SIVA喜报 | 我校产品设计专业学生荣获2021年“Roca一日设计挑战赛”季军

2021年11月1日，西班牙百年卫浴品牌Roca举办的第四届“Roca一日设计挑战赛”于10月30日在Roca上海艺术廊成功落幕。当日8小时的创意挑战，设计界各路青年英才展现了现代卫浴生活方式创造的灵感火花，经过激烈的展示和角逐，来自我校产品设计专业整合创新设计方向的学生团队，何嘉萍和林舟漪团队获得本届赛事的季军。

Cr.上海视觉艺术学院

#艺术留学[超话]#作品案例分享
项目:唤起
作者:Harsana Siva @harsana.arch
大学:宾夕法尼亚大学
使用软件:Adobe Photoshop,Rhinoceros 3D, Adobe Illustrator
项目描述:Evocation旨在创建一个
当代和多样化的空间，可以被该地区的居民用来共享和连接。拟议中的市场/旅游枢纽旨在通过在52街走廊内解构和拼贴不同的城市元素，在现有的传统条件和当代变化之间创造一个平稳的过渡。

#湿毗[超话]#神话原型（二）——法非法，非法非非法（本篇照例含大量推测内容，粉色背景图片为《大唐西域记》节选）
为什么取这个名字呢？因为这篇从某个角度要否定一下湿毗。
一、湿婆非湿婆
湿婆是谁？百度出来，他的印地语名为Siva，佛教称为大自在天。非也，佛教从来就没有给他乱取别称，这个“外道神祇”本来就叫【大自在天】，他的全名叫Mahesvara，音译【摩醯湿伐涅】;意译mahe为【大】，svara为【自在】。这个【自在】不是“自由自在”的意思，而是“自我之所在”，有冥想与清修之意，【观自在菩萨】的译法可以作为证明（图一、二）。玄奘在《大唐西域记》中多次提到【大自在天祠】，从头至尾没有把人家的名字缩译成“湿婆”或“西拔（后人译）”的现象。玄奘的书中倒是有一位“湿婆”，确切地说，叫【阿湿婆恃】或【阿湿婆】，意译【马胜】，是一位比丘，就是出家人（图三、四）。
把【大自在天】缩成约等于【马】，我不知道玄奘那个年代有多少外道信徒会这样做。
此外，大自在天跟【大天】也不是一回事。玄奘书中也确有一位【大天】，音译【摩诃提婆】，同样是一位出家人（图五）。因此，将大自在天称为大天的故事，其成书时间不会早于玄奘时代。
二、毗湿奴非毗湿奴
《大唐西域记》中记载的外道主流信仰中确实有现在所谓的“三相神”，即大自在天、梵天和那罗延天，此外，天帝释的出现频率也相当高，【帝】也是【因陀罗】的意译;但是，没有毗湿奴，不论是其音译【韦纽天】、【毗瑟纽天】等，还是其意译【遍入天】、【遍净天】等，皆是“查无此神”（图六）。
推测毗湿奴在玄奘时代即使是有，也并非印度主流信仰，把他和那罗延天及大自在天联系起来的说法出自《大日经疏》（图七），应与7世纪末8世纪初在西藏等地兴起的密教有关（图八）。
三、法非法，非法非非法
《摩诃婆罗多》以宣扬正法为主旨，电视剧借由奎师那之口说出何为“正法”——正法就是统一（图九）。
印度历史上确实有一个统一了的、宣扬正法的时期，那就是无忧王（又译“阿育王”）的孔雀王朝（“孔雀”之名为传言）。不过，无忧王宣扬的正法可是佛法。为了宣扬正法，他在印度境内还建了很多石柱（图十），也就是说，《摩诃婆罗多》事实上是正法眼中的外道。
外道眼中的正法是以四《吠陀》为基座，然而现在畅行的四《吠陀》又不是玄奘看到的四《吠陀》（图十一、十二）。
那么，谁是正法？谁又是非正法呢？