折磨人的11月总算是熬过去了，从心智到各种你不想面对de东西，如约而至de向你涌来，那一刻我才明白，我该面对了。琐琐碎碎的事情，每天做的最多的就是复盘，复盘着每天发生的事情，我得到了什么，我失去了什么，我该怎么做，我该怎么面对！鸽子要飞，我心里难过，可是我还是希望它越飞越高，祈祷它飞过千山万水，也不会忘了我。我希望大家都能快乐，希望我所希望的人能过的更好！也许生活中的每一个事情都是被迷茫 无助 逃避 面对 拥有 失去 淡然 坦然所充斥着！

“这个世界上，没有天生的好人，只有被约束的文明者” 意思就是——
“以后我可能会面对无数诱惑，但我在千万人面前宣誓，因为爱你，我自愿为自己戴上文明的枷锁”

爱情的尽头是人性忽明忽暗……虽然我拥有的是灰烬，但从不后悔爱过。
生活到了最后总是琐碎的，但有了美好瞬间才让人有勇气面对这些琐碎。
谁不知道生活到最后都是鸡毛蒜皮？但我们还是会为此刻的感情动容，会被这一瞬间的真诚和纯粹打动。

《佛性心光》云：“善根浅薄障缘干扰多，念佛行善虽难要坚持”。修行中所遇到的每个逆境，在我们佛教中称为“逆增上缘”，逆境它就如同磨刀的磨石，不磨不锋利、不发光。人在世俗遭遇一切事的艰难与磨炼，就是一种考验。

平凡人最难看见的就是自己，而平日里往往都是睁着一双大大的眼睛向外在看其他人，一不顺眼就毫不留情的把别人数落一番，甚至称斤论两的把人家的隐私说长道短，殊不知，自己的业报也陷在其中啊！如是个有智慧的佛子他才能跳脱开来，把自己也当成被观看的对象，事理才能真正被看得清、分得明白。

做人确实是很不容易，“同是天涯沦落人”！大家都有因果业障和不幸的遭遇，既然彼此都是流落在红尘，及有着相同苦难的际遇，也要将心比心的原谅一个无心伤害您的人。但是，为了将来不再冤冤相报，为了无知的众生，为师也希望您不能去做一个很轻易就受到别人所伤害的人，要保护好自己。

我们若对人有起了疑心，就无法慈悲去大爱众生，就会无法原谅别人的过错和不相信他人。只要您有多一分对他人的疑虑，间接也就会少了一分对自身的信心。为什么呢？因为，这是否定了世间的一切，对自己的信念也将会无所依靠而随之消失。

当人身陷于是非之中，可以把它当成一种机会教育，若是得到别人的赞美，也不能自大傲慢，反而，您要把它当做一种警惕，才不会乐极生悲受人嫌弃，应当自我反省。学佛偶尔也会犯了些错误，要总结经验教训，如受到师长的谆谆教诲和批评，都要以感恩三宝的心来纳受和聆听，这是给自己上了人生宝贵的一课。

别人无故骂了我、不谅解我，乃至诽谤我，此时正好提起心中觉照，如理如法六观：
一、看自己说过什么？
二、是否做了过失之罪？
三、觉观自己此时又生了什么心？
四、有没有起了什么恶念？
五、下一步应当如何去言行，才符合正法？六、我能够做到自利利他吗？

纯正的心不怕别人来诽谤，只要做得正、做得诚，任人怎么去诽谤，反而更能升华我们的人格。非来变为是，恶来即成善，任何是非皆善解之，即无是非。听到任何是非，皆视为修行之增上缘，万万不可堆积在心上长无明草。

在一次次正念觉照与思惟中，我们才会有更大的提升。能把逆境化作自我增上之因缘，便反而会感谢他们给的修行境界。假如每个人都能把我执我慢放下，人与人之间就不会有是非产生了，正如为师所言：“要将是非当教育，不将人我当是非”。智者能将种种不顺心的行为转化为一种重组自我的利器，愚者只会让你的人生烦恼。可见，您每天所面对的琐琐碎碎事务，都是活生生的大藏经。

《佛经》上说：“难行能行，难忍能忍，难舍能舍”。正是说明我们在修学大乘菩萨行时，要经三大阿僧只劫，调伏无数刚强难调众生，坚持难忍能忍，发心难舍能舍，长时苦行，必成佛果。为了修好大菩提心，就必须迎风屹立，逆流而上。因此，念佛参禅就必须严守戒律，远离一切欲念的束缚。这一切，都是对修行人信念与毅力的严格考验，也是成佛作祖的必要经历。