#文昌帝君信仰始末#
壹
文昌帝君是宋代以及以后主管文士功名利禄之神。文昌原本是天上星官名,最早大约出现于秦汉时期:“斗魁戴匡六星,曰文昌宫:一曰上将,二曰次将,三曰贵相,四曰司命,五曰司中,六月司禄。”(《史记》卷27《天官书》)由于纬书将理文绪、赏功进士与之相联系,因而很容易为后代附会为掌管文运之神。
唐宋时,在今四川北部一带,民间广泛敬奉着一位大神梓潼神。此神名恶子,在晋代即见于文献记载:“梓潼县,君治,有五妇山,故蜀五丁士所拽蛇崩山处也。有善板祠,一曰恶子,民岁上雷杼十枚,岁尽不复见,云雷取去。”(《华阳国志》卷2《汉中志.梓潼郡》)
看来是民间信奉的雷神之类。大约由于古代传说中这里是五力士拔蛇之处,在唐代又出现了将此神与蛇联系在一起的神话,而此神的张姓也来源于此,称“吾张恶子也,他日勿相忘”,因其神通功绩而始有建张恶子庙供奉者。
此神的传说在唐代已渐为人知,时见于唐人诗文,李商隐有数首关于张恶子庙之诗,其一曰:“下马捧椒浆,迎神白玉堂。如何铁如意,独自与姚苌。”(《唐李义山诗集》卷6《张恶子庙》)
另孙樵有《祭梓潼神君文》,讲述了路经此神庙亲身经历的几次奇遇,感慨道:“樵实顽民,不知鬼神,凡过祠庙,不笑即唾,今于张君,信有灵云。”(《唐孙樵集》卷9)由于唐僖宗避黄巢入蜀,此神显灵相迎,僖宗解剑赠神,并封之为济顺王,时人有诗记其事:“盛唐圣主解青萍,欲振新封济顺名。”(《唐诗纪事》卷65《王铎.谒梓潼张恶子庙》)
贰
宋真宗时因协助评判,又获改封:“封剑州梓潼神济顺王为英显王。初,王均反,王师攻成都,忽有人登梯冲呼曰:‘梓潼神遣我来,九月二十日城陷,尔辈悉当夷戮。’贼众射之,攸忽不见。果及期而克。于是守臣以其状闻,故有是命。”(《续资治通鉴长编》卷49咸平四年秋七月丙子条)
宋代这位大神又特别受到文士的垂青,因相传其可保佑其科举及仕途顺利:“长安西去蜀道有梓潼神祠者,素号异甚。士大夫过之,得风雨送,必至宰相;进士过之,得风雨则必殿魁。自古传无一失者。有王提刑者过焉,适大风雨,王心因自负,然独不验。时介甫丞相年八九岁矣,侍其父行,后乃知风雨送介甫也。”(《铁围山丛谈》卷4)
此类灵异常见于时人笔下。当时此庙香火极盛,大诗人陆游曾赞誉道:“予适蜀,见李冰、张恶子庙于离堆、梓潼之山,皆血食千载,非独世未有疑者,盖其灵响暴著,亦不容置疑者矣。”(《陆放翁全集.渭南文集》卷16《严州五龙广济庙碑》)
而朱熹甚至更说这位梓潼神与灌口二郎在蜀地极有势力,似乎割据了两川。靖康之难,宋室播迁,此神因其灵异,也随之到了江南,又享有了更高礼遇:
梓潼帝君在吴上承天观。此蜀中神,专掌注禄籍,凡四方士子求名赴选者,悉祷之。封王爵,曰“惠文忠武孝德仁圣王”。王之父母及妃若子若孙若妇若女,俱褒赐显爵美号,建嘉庆楼奉香灯矣。(《梦梁录》卷14《祠祭.外郡行祠》)
此神本出自民间,与古时的文昌宫星官风马牛不相及,但因宋代民间相传其职掌与文昌星之“理文绪”、“赏功进士”相合,于是二者逐渐合流。元仁宗时,赐梓潼神封号“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”,后来在各地学校也建起梓潼君祠,供功名心切的士子们奉祭。道教借机将此神归入自家旗下的神系,冠以“文昌帝君”之名,从而成为道教的职掌功名利禄之神,即民间所谓的“文曲星”,是道教最受尊崇的神明之一。
壹
文昌帝君是宋代以及以后主管文士功名利禄之神。文昌原本是天上星官名,最早大约出现于秦汉时期:“斗魁戴匡六星,曰文昌宫:一曰上将,二曰次将,三曰贵相,四曰司命,五曰司中,六月司禄。”(《史记》卷27《天官书》)由于纬书将理文绪、赏功进士与之相联系,因而很容易为后代附会为掌管文运之神。
唐宋时,在今四川北部一带,民间广泛敬奉着一位大神梓潼神。此神名恶子,在晋代即见于文献记载:“梓潼县,君治,有五妇山,故蜀五丁士所拽蛇崩山处也。有善板祠,一曰恶子,民岁上雷杼十枚,岁尽不复见,云雷取去。”(《华阳国志》卷2《汉中志.梓潼郡》)
看来是民间信奉的雷神之类。大约由于古代传说中这里是五力士拔蛇之处,在唐代又出现了将此神与蛇联系在一起的神话,而此神的张姓也来源于此,称“吾张恶子也,他日勿相忘”,因其神通功绩而始有建张恶子庙供奉者。
此神的传说在唐代已渐为人知,时见于唐人诗文,李商隐有数首关于张恶子庙之诗,其一曰:“下马捧椒浆,迎神白玉堂。如何铁如意,独自与姚苌。”(《唐李义山诗集》卷6《张恶子庙》)
另孙樵有《祭梓潼神君文》,讲述了路经此神庙亲身经历的几次奇遇,感慨道:“樵实顽民,不知鬼神,凡过祠庙,不笑即唾,今于张君,信有灵云。”(《唐孙樵集》卷9)由于唐僖宗避黄巢入蜀,此神显灵相迎,僖宗解剑赠神,并封之为济顺王,时人有诗记其事:“盛唐圣主解青萍,欲振新封济顺名。”(《唐诗纪事》卷65《王铎.谒梓潼张恶子庙》)
贰
宋真宗时因协助评判,又获改封:“封剑州梓潼神济顺王为英显王。初,王均反,王师攻成都,忽有人登梯冲呼曰:‘梓潼神遣我来,九月二十日城陷,尔辈悉当夷戮。’贼众射之,攸忽不见。果及期而克。于是守臣以其状闻,故有是命。”(《续资治通鉴长编》卷49咸平四年秋七月丙子条)
宋代这位大神又特别受到文士的垂青,因相传其可保佑其科举及仕途顺利:“长安西去蜀道有梓潼神祠者,素号异甚。士大夫过之,得风雨送,必至宰相;进士过之,得风雨则必殿魁。自古传无一失者。有王提刑者过焉,适大风雨,王心因自负,然独不验。时介甫丞相年八九岁矣,侍其父行,后乃知风雨送介甫也。”(《铁围山丛谈》卷4)
此类灵异常见于时人笔下。当时此庙香火极盛,大诗人陆游曾赞誉道:“予适蜀,见李冰、张恶子庙于离堆、梓潼之山,皆血食千载,非独世未有疑者,盖其灵响暴著,亦不容置疑者矣。”(《陆放翁全集.渭南文集》卷16《严州五龙广济庙碑》)
而朱熹甚至更说这位梓潼神与灌口二郎在蜀地极有势力,似乎割据了两川。靖康之难,宋室播迁,此神因其灵异,也随之到了江南,又享有了更高礼遇:
梓潼帝君在吴上承天观。此蜀中神,专掌注禄籍,凡四方士子求名赴选者,悉祷之。封王爵,曰“惠文忠武孝德仁圣王”。王之父母及妃若子若孙若妇若女,俱褒赐显爵美号,建嘉庆楼奉香灯矣。(《梦梁录》卷14《祠祭.外郡行祠》)
此神本出自民间,与古时的文昌宫星官风马牛不相及,但因宋代民间相传其职掌与文昌星之“理文绪”、“赏功进士”相合,于是二者逐渐合流。元仁宗时,赐梓潼神封号“辅元开化文昌司禄宏仁帝君”,后来在各地学校也建起梓潼君祠,供功名心切的士子们奉祭。道教借机将此神归入自家旗下的神系,冠以“文昌帝君”之名,从而成为道教的职掌功名利禄之神,即民间所谓的“文曲星”,是道教最受尊崇的神明之一。
中国第一水乡,周庄古镇
周庄古镇是典型的江南小镇,有江南第一水乡之称。
周庄之前的名称叫贞丰里,在春秋时期这里是吴王少子摇的封地。
周庄这个名称由来于北宋的元佑年间,周迪功非常信奉佛教,就把自己的二百多亩庄田捐赠给当地的全福寺,当地百姓非常感激他的做法,为了报答他就将这片庄田命名为周庄。
说起周庄最著名的人物就是富可敌国的沈万三了,元朝中期沈万三的父亲迁居于此,由于经商他们家逐渐兴起,直到沈万三时期达到了巅峰。
清朝初期周庄仍然叫贞丰里,直到康熙年间才正式命名为周庄。周庄是中国的历史文化名镇。
周庄古镇是典型的江南小镇,有江南第一水乡之称。
周庄之前的名称叫贞丰里,在春秋时期这里是吴王少子摇的封地。
周庄这个名称由来于北宋的元佑年间,周迪功非常信奉佛教,就把自己的二百多亩庄田捐赠给当地的全福寺,当地百姓非常感激他的做法,为了报答他就将这片庄田命名为周庄。
说起周庄最著名的人物就是富可敌国的沈万三了,元朝中期沈万三的父亲迁居于此,由于经商他们家逐渐兴起,直到沈万三时期达到了巅峰。
清朝初期周庄仍然叫贞丰里,直到康熙年间才正式命名为周庄。周庄是中国的历史文化名镇。
【周说周知】《中国地名故事.寻根姓氏文化起源地》
摄制组到山西运城市解州镇西关解州拍摄关公故里。
据不完全统计,世界上共有30多个国家和地区建有关帝庙3万余座,仅日本和马来西亚就有关帝庙1000多座。山西解州的关帝庙规模最大,被誉为“关庙之祖”、“武庙之冠”——因为这里是关羽关云长的故里、关公出生的地方。
人们信奉关公,已经意识化。信奉他是忠义诚信和坚贞不二的楷模;信奉他是发财致富和吉祥安康的财神;信奉他是乞求生育和消灾除病、家庭和睦的保护神……
据统计,历史上有16位皇帝23次为他御旨加封,爵位由“侯而王,王而帝,帝而圣”进而上升为“神”的,只有关羽一人!在这一历史过程中,从美化、圣化、神化和一浪高过一浪的关公崇拜浪潮中,到关公身上发掘出来的和被追加到关公身上的美德与美誉,远远超过了历史上真实的关公……
每年的农历六月廿四是关老爷的诞辰日。正是这一天,我们来到这里拍外景,我借关公的大脚印,把自己渺小的足迹“光辉”一把;在路边,我们又吃了上至帝王将相,下至平民百姓广泛顶礼膜拜的神圣偶像的老家神圣的“风味”——知足了! https://t.cn/RJyHBs6
摄制组到山西运城市解州镇西关解州拍摄关公故里。
据不完全统计,世界上共有30多个国家和地区建有关帝庙3万余座,仅日本和马来西亚就有关帝庙1000多座。山西解州的关帝庙规模最大,被誉为“关庙之祖”、“武庙之冠”——因为这里是关羽关云长的故里、关公出生的地方。
人们信奉关公,已经意识化。信奉他是忠义诚信和坚贞不二的楷模;信奉他是发财致富和吉祥安康的财神;信奉他是乞求生育和消灾除病、家庭和睦的保护神……
据统计,历史上有16位皇帝23次为他御旨加封,爵位由“侯而王,王而帝,帝而圣”进而上升为“神”的,只有关羽一人!在这一历史过程中,从美化、圣化、神化和一浪高过一浪的关公崇拜浪潮中,到关公身上发掘出来的和被追加到关公身上的美德与美誉,远远超过了历史上真实的关公……
每年的农历六月廿四是关老爷的诞辰日。正是这一天,我们来到这里拍外景,我借关公的大脚印,把自己渺小的足迹“光辉”一把;在路边,我们又吃了上至帝王将相,下至平民百姓广泛顶礼膜拜的神圣偶像的老家神圣的“风味”——知足了! https://t.cn/RJyHBs6
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