#书法[超话]#
盖医术有生死可征，丹青则人马可辨，烹饪则猫犬亦识其香，音乐则鱼鸟亦韵，惟书道则不然。不识一丁者，亦可照猫画虎，率尔操觚；略识之无者，更得笔舌澜翻，逞其臆论。此辈浅学，闻者 嗤之，其谬尚不难破败；惟世之达官且好为学人者，纵或指鹿为马，闻者莫敢稍疑，阮元之“南北书派论”是也。

启功

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山西诗人——白居易与成语“略识之无”

略识之无，这成语的意思是说，人们在谦逊地称说自己所识别的东西不多抑或知识有限时，便往往会用上这典故，说是“略识之无”。“之”和“无”是最简单的字，也就是说，自己识字不多。

这个成语典故出自白居易《与元九书》：“仆始生六七月时，乳母抱弄于书屏下。有指‘无’字、‘之’字示仆者，仆虽口未能言，心已默识。后有问此二字者，虽百十其试，而指之不差。”

就是说白居易自述，自己生下来七个月时，就认得“之”、“无”两个字，可能是家里来客人时，经常表演给客人，一指就对，百试不爽，后来人们都借用白居易这个“略识之无”的典故，来谦逊地表示自己学识短浅。

【古墓尋龍】閻錫山先生之墓（附子平分析

癸未 辛酉 乙酉 丁亥。 #閻錫山#
胎元壬子 安命庚申
大運：己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅。

#陳易庵註#：乙木生未年亥時，亥未半會木局以助身，未中丁火雖透，力不能制當令乘祿之辛，#妙在癸透#，#轉以扶身#，是以身強煞旺而制輕，行運制鄉而大貴；#運程一路火木#，早年一躍而為一方之首長，以後雖世變多艱，幾經滄桑，雍容自若，愈顯光輝；卯運三合會局，宜有組閣之命，甲寅運間，福壽康寧。

#徐宇辳註#：#此造非用癸印以化殺#，而是用食神制殺乘權，#癸水尅丁火為病#，還喜癸在年而坐未，丁坐亥而見未年，甲木可用。

廿歲開始，大運南方火地，戊己透出，尅去癸水，食神得所，焉能不雄踞一方乎！五十五歲至六十歲之辰運，為一生之轉折，六十歲大運轉乙卯入東方，甲乙透出，幫身化癸生扶丁火食神，組閣然矣。

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#阿誠註#：兩位前輩各自從不同角度切入，功力深厚。在下雖然才疏學淺、略識之無卻也來添補個幾句。

本造的確是 #食神制殺#，假定我們將八字當成棋盤，年月日時、天干、地支各有八位空缺，日柱天干這位天元（有些書寫做日元，先落下一白子。而後和其他七個空位比較，就可以觀察出來本造精采的地方。

乙木怕金來尅，月柱辛酉、日支酉金，這三處都落下黑子，就會發現臨近乙木天元這個白子旁的時柱天干異常重要。

舉個白話的例子：假定在外無端端遇上三個喝醉酒的地痞流氓要找你鬧事，其中一人手握酒瓶砸碎了前端做勢要捅了過來（#辛金#，頃刻間有位朋友站在你旁邊一膀手一攤手口說：「詠春問手」看起來就是一臉甄子丹的模樣（#丁火#，那流氓還敢上前造次嗎？

#所以的確是用丁火去制辛金#，但是假定我們順著徐前輩的思路，那上個時辰丙戌豈不是比丁亥來的更好，丙火除了紮根在戌、亦紮根在未，火力比起丁火更勝一籌。

倘若你這樣順藤摸瓜的想，就著實中了我挖好的坑，簡單來說丁亥時可以手握重兵當北洋軍閥「晉系」領袖，丙戌時頂多是個副官。

換句話說癸水、亥水有其重要性，喜用神是木火兩位前輩都有觀察出來，但是徐前輩沒考慮到的是，#假定沒有癸水稍微洩化掉辛金#，#亥水讓乙木有些微根氣#，這造會變成 #尅洩交加#（金也強火也強，喜用神反而變成水木，簡言之一生成就有限。

而陳前輩文情含蓄，行間客套卻畫龍點睛的明示了「妙在癸透」，弦外之音更提點「卯運三合會局」的內容，著實底蘊深厚。

我以前就很喜歡「底蘊」這兩個字，一篇文章雖然短短沒幾句，但是要點評一生經歷還是要有些功夫，而在下也只不過狗續貂尾、隙中觀鬥罷了。