阿呆日记20211210---不龟手之药
庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越 人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于澼絖，则所用之 异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。”
读儒家文章的时候，总觉得里面有太多的教诲。而道家思想就洒脱一些。比如，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。承认了既定的事实，然后不在既定的事实上给自己找事做，浪费时间而且效果不好。我觉得道教思想有一种：道理我告诉你了，爱学不学。你能不能做到都是你自己的事情。
所以我觉得那种想要拯救所有人的心本来就是一种执念。生了我执自然就是在给自己找不痛快。
今天想写写昨晚的会，写写不jun手之药。
逍遥游里面写了这样一个故事，说宋时有世家擅长做一种药，擦在手上可以防止皲裂。这家人世代以给人洗衣服为生。有人听说了这种奇药，就去这家买药方。允诺给他百金。这家族人一商量，就把这药方卖了。后来这个求得药方的人，把此方献给了吴王。使吴国将士在吴越水战的时候不龟手，大败越国。吴王后来赏了这人封地。
这个故事可以写的角度有好多，我想起昨天晚上促成的合作，便有些不jun手之药的意思。
以不龟手之药为参考系。
无论在浣衣世家，还是在买来他的人手上，配方和功效都没有变化（道家的阴）。而唯一变化的是应用场景（道家的阳）。阴为根本，阳为表象。
但得到的利益确是天渊之别。
浣衣世家时代洗衣服不过得了几金。百金之数足以诱惑他们放掉手上的宝藏。
买来药方的人却能看到他在其他场景中的应用，发挥出不一样的价值。
所以说到底，是眼界的不一样。
昨晚开会，参会的有3方。
师从两位院士的教授大哥F，他手上有不龟手之药。
我最喜欢的教授A，他需要参与吴越海战。
我~那个买药的商人。
世事如棋局局新~
昨晚这一局，我在不龟手之药这个故事上进行了改良。
商人没有从药物的持有人身上先买下来，再卖出去。而是变成了一个平台，连接了有药的人，和需要药的人。
好多年前，我觉得人有两种，里子和面子。但是我现在发现，其实还有第三种人，衬子。
衬子最好的例子就是翻译。（我是持证的翻译这事我会随便说[二哈][二哈][二哈]）
最经典的就是梁山伯与祝英台。
要是没有翻译（衬子），可能这句就是Shanbo Liang & Yingtai Zhu。歪果仁听了，大概的感觉就是，这是两个人的故事。
可有了衬子就不一样，他可以翻译成 Romeo and Juliet。这时候歪果仁听了，大概就明白了这大概讲的是两个人的悲剧爱情故事。
所以大多数时候，有一种人有隐性技能，我把这种人称为衬子。对于衬子的客观描述如下：能够降低沟通损耗的人。
每个人都是独立的个体，这决定了，每个人都有自己的语言体系。
里子有，面子也有。理想中的情况是，里子和面子的语言体系契合。
但大多数情况下，这中间有大量的沟通损耗。
比如，在中文的语境中讲个温良恭俭让，好些人不会直白的说，总要绕一下。若是交流的对方能够get到他的真实想法还好。若是在这绕一下上当了真，这就产生了误会。
一个好的衬子应该做到以下几点。
1. 建立谈话对象的语言体系。
比如，你问人，今天这饭好不好吃。他说还行。有些人的意思真的是还行。而有些人的意思其实是，不好吃。好的衬子要明白他到底想说什么。
2. 语言体系不仅包括文字，还包括表情，状态。等等等等。
3. 用里子和衬子各自的语言体系翻译给对方听。
而在这个故事中，我除了连接双方，当好了一个翻译。我还做到了另一点，用我的信用做担保。
F哥在我出国的之前跟我打电话聊了2个小时，叮嘱我出来应该注意的事。叮嘱我应该做怎么样的研究。叮嘱我需要避开的坑。他与我来说亦师亦友，待我赤诚。
教授A在我当年掀桌子的时候站在了我的身后挺我。他对我天马行空的想法总是给予他能给到支持。
人在没有牛逼之前得到的善意异常珍贵。所以F哥和教授A是我心中觉得的人品贵胄的人。他们俩对于利益都不太计较，也是真心想做些事的人。所以我希望他们强强联合，能把不龟手之药涂在最好的地方。
昨日还有三个人。也来写一写。
第一位是我弟弟。
我在家中是老幺，所以我成长的环境里面都是哥哥姐姐。那天想了想，感觉我的哥哥姐姐们似乎比我的挂坠还要多，说不定把他们都叫来，可以站满一个篮球场。
除了家族中有血缘关系的，我极少认弟弟妹妹。
而这位是我认的第一个弟弟。
原因是真诚，靠谱。交流起来不累。最重要的是，他是成长型人格。
我问过好多厉害的教授，你们招学生最看重的是什么？
出现频率最高的回答并不是聪明，而是踏实。
我原来不理解，后来懂了。
你会看到有很多一段时间内风姿绰绰的孩子，后来慢慢就沉了。没见过乾坤大，生了傲慢心。自己慢慢也就没法子进步了。
我昨天开完会以后，和我弟说了这么一段话。我觉得很适合拿出来和有缘人分享。
人能够把一件事做好，其实有两个方面的事情要做到。
第一是你见过把这类事做好的人是怎么做的。
第二是你培养好了自己的隐性技能。
和他讲第一点的原因是这样的。
我弟并不是个聪明的人。但是他踏实肯干，做事情能吃苦。这孩子是有上进心的。今年这孩子总找我要我讲讲他读的文献。每次讲的时候我总要指出来他在讲解方式上，和语言使用上的问题。总体来说，讲的我一点都不满意。
昨天就是叫上他，看看我是怎么讲的。以后就照着这个来。
第二点的隐性技能。
我最近看到了一个词，能把隐性技能更客观的表述出来。叫做fundamental skills。
这类技能具备两个条件。第一是可以持续很长的时间。第二是可以应用在不同的场景中。隐性技能是我重点培养的技能。我觉得对这个弟弟，基本上算是倾囊相授了。
不过可惜，我是巫医，他是战士。性格不同，能够用到的技法完全不一样。我挑了些最根本的隐性技能教他。希望他能在战士的环境下生长出不同的树。
剩下两位是F哥那里的博后。
昨天第一次见，顺手打开了自己的感知领域，大概对这二位都有了个画像。
再处着看看~
最后我想说的是。
每个行当的人都在自己的行当里无限深耕。但其实有时候，需要停下来，出去旅旅游。然后你可能会发现，自己行当里想破头都解决不了的事情，在别的行当里突然就有那么一块它山之石坐在那里。
想想这个模型可能太理想化，要不然这样吧。
我去和在各个领域里面深耕的人做好朋友。然后大家好好深耕，我去到处旅游。找到了它山之石马上把有石头的人和要石头的人链接在一起。
做一个博闻强识的浪荡衬子~[二哈][二哈][二哈]
庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越 人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于澼絖，则所用之 异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫。”
读儒家文章的时候，总觉得里面有太多的教诲。而道家思想就洒脱一些。比如，瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。承认了既定的事实，然后不在既定的事实上给自己找事做，浪费时间而且效果不好。我觉得道教思想有一种：道理我告诉你了，爱学不学。你能不能做到都是你自己的事情。
所以我觉得那种想要拯救所有人的心本来就是一种执念。生了我执自然就是在给自己找不痛快。
今天想写写昨晚的会，写写不jun手之药。
逍遥游里面写了这样一个故事，说宋时有世家擅长做一种药，擦在手上可以防止皲裂。这家人世代以给人洗衣服为生。有人听说了这种奇药，就去这家买药方。允诺给他百金。这家族人一商量，就把这药方卖了。后来这个求得药方的人，把此方献给了吴王。使吴国将士在吴越水战的时候不龟手，大败越国。吴王后来赏了这人封地。
这个故事可以写的角度有好多，我想起昨天晚上促成的合作，便有些不jun手之药的意思。
以不龟手之药为参考系。
无论在浣衣世家，还是在买来他的人手上，配方和功效都没有变化（道家的阴）。而唯一变化的是应用场景（道家的阳）。阴为根本，阳为表象。
但得到的利益确是天渊之别。
浣衣世家时代洗衣服不过得了几金。百金之数足以诱惑他们放掉手上的宝藏。
买来药方的人却能看到他在其他场景中的应用，发挥出不一样的价值。
所以说到底，是眼界的不一样。
昨晚开会，参会的有3方。
师从两位院士的教授大哥F，他手上有不龟手之药。
我最喜欢的教授A，他需要参与吴越海战。
我~那个买药的商人。
世事如棋局局新~
昨晚这一局，我在不龟手之药这个故事上进行了改良。
商人没有从药物的持有人身上先买下来，再卖出去。而是变成了一个平台，连接了有药的人，和需要药的人。
好多年前，我觉得人有两种，里子和面子。但是我现在发现，其实还有第三种人，衬子。
衬子最好的例子就是翻译。（我是持证的翻译这事我会随便说[二哈][二哈][二哈]）
最经典的就是梁山伯与祝英台。
要是没有翻译（衬子），可能这句就是Shanbo Liang & Yingtai Zhu。歪果仁听了，大概的感觉就是，这是两个人的故事。
可有了衬子就不一样，他可以翻译成 Romeo and Juliet。这时候歪果仁听了，大概就明白了这大概讲的是两个人的悲剧爱情故事。
所以大多数时候，有一种人有隐性技能，我把这种人称为衬子。对于衬子的客观描述如下：能够降低沟通损耗的人。
每个人都是独立的个体，这决定了，每个人都有自己的语言体系。
里子有，面子也有。理想中的情况是，里子和面子的语言体系契合。
但大多数情况下，这中间有大量的沟通损耗。
比如，在中文的语境中讲个温良恭俭让，好些人不会直白的说，总要绕一下。若是交流的对方能够get到他的真实想法还好。若是在这绕一下上当了真，这就产生了误会。
一个好的衬子应该做到以下几点。
1. 建立谈话对象的语言体系。
比如，你问人，今天这饭好不好吃。他说还行。有些人的意思真的是还行。而有些人的意思其实是，不好吃。好的衬子要明白他到底想说什么。
2. 语言体系不仅包括文字，还包括表情，状态。等等等等。
3. 用里子和衬子各自的语言体系翻译给对方听。
而在这个故事中，我除了连接双方，当好了一个翻译。我还做到了另一点，用我的信用做担保。
F哥在我出国的之前跟我打电话聊了2个小时，叮嘱我出来应该注意的事。叮嘱我应该做怎么样的研究。叮嘱我需要避开的坑。他与我来说亦师亦友，待我赤诚。
教授A在我当年掀桌子的时候站在了我的身后挺我。他对我天马行空的想法总是给予他能给到支持。
人在没有牛逼之前得到的善意异常珍贵。所以F哥和教授A是我心中觉得的人品贵胄的人。他们俩对于利益都不太计较，也是真心想做些事的人。所以我希望他们强强联合，能把不龟手之药涂在最好的地方。
昨日还有三个人。也来写一写。
第一位是我弟弟。
我在家中是老幺，所以我成长的环境里面都是哥哥姐姐。那天想了想，感觉我的哥哥姐姐们似乎比我的挂坠还要多，说不定把他们都叫来，可以站满一个篮球场。
除了家族中有血缘关系的，我极少认弟弟妹妹。
而这位是我认的第一个弟弟。
原因是真诚，靠谱。交流起来不累。最重要的是，他是成长型人格。
我问过好多厉害的教授，你们招学生最看重的是什么？
出现频率最高的回答并不是聪明，而是踏实。
我原来不理解，后来懂了。
你会看到有很多一段时间内风姿绰绰的孩子，后来慢慢就沉了。没见过乾坤大，生了傲慢心。自己慢慢也就没法子进步了。
我昨天开完会以后，和我弟说了这么一段话。我觉得很适合拿出来和有缘人分享。
人能够把一件事做好，其实有两个方面的事情要做到。
第一是你见过把这类事做好的人是怎么做的。
第二是你培养好了自己的隐性技能。
和他讲第一点的原因是这样的。
我弟并不是个聪明的人。但是他踏实肯干，做事情能吃苦。这孩子是有上进心的。今年这孩子总找我要我讲讲他读的文献。每次讲的时候我总要指出来他在讲解方式上，和语言使用上的问题。总体来说，讲的我一点都不满意。
昨天就是叫上他，看看我是怎么讲的。以后就照着这个来。
第二点的隐性技能。
我最近看到了一个词，能把隐性技能更客观的表述出来。叫做fundamental skills。
这类技能具备两个条件。第一是可以持续很长的时间。第二是可以应用在不同的场景中。隐性技能是我重点培养的技能。我觉得对这个弟弟，基本上算是倾囊相授了。
不过可惜，我是巫医，他是战士。性格不同，能够用到的技法完全不一样。我挑了些最根本的隐性技能教他。希望他能在战士的环境下生长出不同的树。
剩下两位是F哥那里的博后。
昨天第一次见，顺手打开了自己的感知领域，大概对这二位都有了个画像。
再处着看看~
最后我想说的是。
每个行当的人都在自己的行当里无限深耕。但其实有时候，需要停下来，出去旅旅游。然后你可能会发现，自己行当里想破头都解决不了的事情，在别的行当里突然就有那么一块它山之石坐在那里。
想想这个模型可能太理想化，要不然这样吧。
我去和在各个领域里面深耕的人做好朋友。然后大家好好深耕，我去到处旅游。找到了它山之石马上把有石头的人和要石头的人链接在一起。
做一个博闻强识的浪荡衬子~[二哈][二哈][二哈]
以前不懂鲁迅，现在再看满眼泪花。——鲁迅先生都写过哪些一针见血的话？
1.
从来如此，便对么？
——《狂人日记》
2.
当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚.。
——《野草》题辞
3.
惟沉默是最高的轻蔑。
——《且介亭杂文附集》
4.
人必生活著，爱才有所附丽。
——《伤逝》
5.
我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。
——《坟》
6.
人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
——《南腔北调集•世故三昧》
7.
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》
8.
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》
9.
我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
——《野草.求乞者》
10.
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
——《华盖集·杂感》
11.
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。
——《野草.序》
12.
中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
——《碰壁之后》
13.
记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷念从前，难望再有勇猛的进取；但也有人说回忆是最为可喜的。
——《华盖集•忽然想到九》
14.
猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。
——《春末闲谈》
15.
中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》
16.
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
附：鲁迅先生遗嘱
(一) 不得因为丧事，收受任何人一文钱。但老朋友的，不在此例。
(二) 赶快收殓，埋掉，拉倒。
(三) 不要做任何关于纪念的事情。
(四) 忘记我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂虫。
(五) 孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
(六) 别人应许给你的事物，不可当真。
(七) 损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。#书单推荐##读书笔记#
1.
从来如此，便对么？
——《狂人日记》
2.
当我沉默着的时候，我觉得充实，我将开口，同时感到空虚.。
——《野草》题辞
3.
惟沉默是最高的轻蔑。
——《且介亭杂文附集》
4.
人必生活著，爱才有所附丽。
——《伤逝》
5.
我曾经尝得，失望无论大小，是一种苦味。
——《坟》
6.
人世间真是难处的地方，说一个人“不通事故”，固然不是好话，但说他“深于世故”，也不是好话。
——《南腔北调集•世故三昧》
7.
中国人的性情是总喜欢调和折中的，譬如你说，这屋子太暗，须在这里开一个窗，大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和，愿意开窗了。
——《无声的中国》
8.
楼下一个男人病得要死，那间壁的一家唱着留声机；对面是弄孩子。楼上有两人狂笑；还有打牌声。河中的船上有女人哭着她死去的母亲。人类的悲欢并不相通，我只觉得他们吵闹。
——《小杂感》
9.
我将用无所为和沉默求乞。我至少将得到虚无。
——《野草.求乞者》
10.
勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。
——《华盖集·杂感》
11.
天地有如此静穆，我不能大笑而且歌唱。天地即不如此静穆，我或者也将不能。
——《野草.序》
12.
中国各处是壁，然而无形，像“鬼打墙”一般，使你随时能“碰”，能打这墙的，能碰而不感到痛苦的，是胜利者。
——《碰壁之后》
13.
记得有人说过，回忆多的人是没有出息的了，因为他眷念从前，难望再有勇猛的进取；但也有人说回忆是最为可喜的。
——《华盖集•忽然想到九》
14.
猛兽是单独的，牛羊则结队；野牛的大队，就会排角成城以御强敌了，但拉开一匹，定只能牟牟地叫。人民与牛马同流，——此就中国而言，夷人别有分类法云，——治之之道，自然应该禁止集合：这方法是对的。
——《春末闲谈》
15.
中国的孩子，只要生，不管他好不好，只要多，不管他才不才，生他们的人，不负教他的责任。
虽然“人口众多”这一句话，很可以闭了眼睛自负，然而这许多人口，便只在尘土中辗转，小的时候，不把他当人，大了以后也做不了人。
——《随感录廿五》
16.
愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。
能做事的做事，能发声的发声。
有一分热，发一分光。
就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。
附：鲁迅先生遗嘱
(一) 不得因为丧事，收受任何人一文钱。但老朋友的，不在此例。
(二) 赶快收殓，埋掉，拉倒。
(三) 不要做任何关于纪念的事情。
(四) 忘记我，管自己生活。倘不，那就真是糊涂虫。
(五) 孩子长大，倘无才能，可寻点小事情过活，万不可去做空头文学家或美术家。
(六) 别人应许给你的事物，不可当真。
(七) 损着别人的牙眼，却反对报复，主张宽容的人，万勿和他接近。#书单推荐##读书笔记#
今天帮两个朋友抽牌看事情都发现了一个共同的情况。
生活本身是简单平安的，如果你是一个知道自己想要什么，又踏实勤奋付出行动的，你是让自己保持在路上的。无论是维稳还是不断的进步超越着，只要你做好份内事，守护好自己的心中正知正见正行，天道酬勤。
生活中，随顺着自然的能量，本身就是简单平安好运安康吉祥的。
明明这是最自然的能量，但是如果心神大部分的时间被头脑的焦虑，恐惧，欲望所牵绊障碍着，那就会让自己本身的节奏远离了自然的节奏。
运势上的不顺利最根本的原因不是惩罚，不是整治，而是慈爱的唤醒我们清醒的心，让我们回来，回到自己的根里，安康踏实，相信自己同样也是丰盛的源头。别着急着要，而是可以多沉沉心清楚自己真正想过的生活是怎么样的。当你想清楚了，它就自然到来了。
关于“想”这个能量也是，首先是经历的事物刺激到了我们内部心灵的思考，打开了我们的悟性，让我们思索什么是真正实的不是虚幻的，有意义的。同而也扩展我们对生命的意义的认识，人生意义的认识。因为我们保持清醒清静看众相时就可以参透“心”的能量到底是什么。
另外，伴随着心相越发具体明确清晰，比如你知道有些你拥有了你也不幸福，那是一种消耗的到来。你真正认识到了，就不会再用心念感召。比如你想明白了到底怎么样的生活状态，工作状态，家庭状态是你幸福的喜悦的，个人能量健康充足的。那这个清晰也会带来精神激活，是我们的内在精神力量激活唤醒了我们的内在火元素，迅速准确的行动力。
且人内部的洞察力，判断力，选择力，调查的耐心力，割舍力，坚定力，自信力，耐力毅力，号召力，凝聚力，感染力，影响力都是越磨练越成熟稳定的。
这其实都伴随着“想”。
有一天我在日记本上写了一句话。“如何是从内显化，如何是内部迷茫始终外求。”
如今回答，非常简单就可以说清楚。
从内显化来自于这个人内部的灵魂主体清醒明确坚定自信有力量，仿如一股觉醒的力量。所以他知道他要显化什么。
而内部迷茫始终外求攀缘来自于不愿意做第一步安静下来沉淀自己。去觉知自己的心，去觉知自己的生命，觉知我们想要的那些外物“钱，名利，缘”的本质是什么。
宇宙的源头给予了我们每一个生命都可以觉悟的机会，只是有人选择了用，并且一条路越来越长久的走下去。有些则始终选择被情绪焦虑恐惧欲望牵引无意识的成为一种自己头脑程序的产物。
说回来～
我给长辈和朋友抽牌显示的情况都是选左也可以，选右也可以。都不差的，都有带来的利益。但是困住他们扰动他们内心的让他们产生纠结和停滞的并不是选左还是选右。
长辈的原因是他要看到他自己非常渴望在工作仕途上有好的发展。这是他要通过此次坚定明确自己当下生活的个体最在乎的动机。
（但这个长辈包括很多人都会对待自己的生命有一种我既想要，但又害怕命运不给。然后巴巴望着等着，日常战战兢兢如履薄冰的谨慎着，生怕一步错就没了。所以就想着佛系吧～但其实心底里又有很多难过的情绪，认为自己怀才不遇，还不愿意承认讲出来。这个情绪走不出来还会封锁自心，表面积极内在浑噩的生活。）
所以他明确下来自己的动机很重要。就是“坚定我要什么。”在结合实际冷静思考，在当下实际的状态下“明确我要的是什么。”只要内在的意志坚定了，人其实就进入到了实现动机的道路上了。既然路已经出现了，路有了，终点也同样就存在了。此刻就是割舍掉一切没有用的，专注领会到最有意义的行走路线，保持弹性的上路态度，拥有持之以恒的坚定毅力。胜利是必然的。而且胜利了是学会适应让事情可以做到胜利的方法经验。也不是让你骄傲执着自我的成绩的。
所以当下选左选右都有机会，没有哪个机会好与坏。更好或者差一点。我告诉他你要明白你才是机会的源头。跟随你心灵的直觉就行了，拿出你的魄力和担当。既然选择了，就踏实下来。也发自内心祈求神佑，相信宇宙爱的安排。
其实这次是他很好的一个领悟事业的契机，他如果想明白了，一定会晋升的。✨
朋友的牌便是，帮助她在她提供的选择下让她清楚她当下最想要的是什么。不是追求稳定的时候，那就选择最有成长空间的机会。既然这个事情已经那么稳了，因为自己认为胜利了才是认可自己错误了就是失败自己，会让心灵失衡，无法淡定从容的做准备。我和她讲，她个人当下的焦虑已经特别强烈了，这股强烈是会干扰自然的顺利发展的。
最后宇宙或许真的深深爱着我们每一个生命。她不会拿我们人头脑的好坏判断标准来爱我们。比如当下你一直渴望的成长机会来了，你如果很自信，你积极稳定准备，很自然的顺着流就顺利了。但如果你此刻还是紧张焦虑不自信，排斥抗拒但又渴望，如果这个意志强烈的干扰到了自然的发展。那宇宙或许会先给你不顺利的能量来流动爱。因为ta不着急，ta也从不否定你，ta始终都相信我们每一个人终会踏踏实实的清晰从容应对的。
生活本身是简单平安的，如果你是一个知道自己想要什么，又踏实勤奋付出行动的，你是让自己保持在路上的。无论是维稳还是不断的进步超越着，只要你做好份内事，守护好自己的心中正知正见正行，天道酬勤。
生活中，随顺着自然的能量，本身就是简单平安好运安康吉祥的。
明明这是最自然的能量，但是如果心神大部分的时间被头脑的焦虑，恐惧，欲望所牵绊障碍着，那就会让自己本身的节奏远离了自然的节奏。
运势上的不顺利最根本的原因不是惩罚，不是整治，而是慈爱的唤醒我们清醒的心，让我们回来，回到自己的根里，安康踏实，相信自己同样也是丰盛的源头。别着急着要，而是可以多沉沉心清楚自己真正想过的生活是怎么样的。当你想清楚了，它就自然到来了。
关于“想”这个能量也是，首先是经历的事物刺激到了我们内部心灵的思考，打开了我们的悟性，让我们思索什么是真正实的不是虚幻的，有意义的。同而也扩展我们对生命的意义的认识，人生意义的认识。因为我们保持清醒清静看众相时就可以参透“心”的能量到底是什么。
另外，伴随着心相越发具体明确清晰，比如你知道有些你拥有了你也不幸福，那是一种消耗的到来。你真正认识到了，就不会再用心念感召。比如你想明白了到底怎么样的生活状态，工作状态，家庭状态是你幸福的喜悦的，个人能量健康充足的。那这个清晰也会带来精神激活，是我们的内在精神力量激活唤醒了我们的内在火元素，迅速准确的行动力。
且人内部的洞察力，判断力，选择力，调查的耐心力，割舍力，坚定力，自信力，耐力毅力，号召力，凝聚力，感染力，影响力都是越磨练越成熟稳定的。
这其实都伴随着“想”。
有一天我在日记本上写了一句话。“如何是从内显化，如何是内部迷茫始终外求。”
如今回答，非常简单就可以说清楚。
从内显化来自于这个人内部的灵魂主体清醒明确坚定自信有力量，仿如一股觉醒的力量。所以他知道他要显化什么。
而内部迷茫始终外求攀缘来自于不愿意做第一步安静下来沉淀自己。去觉知自己的心，去觉知自己的生命，觉知我们想要的那些外物“钱，名利，缘”的本质是什么。
宇宙的源头给予了我们每一个生命都可以觉悟的机会，只是有人选择了用，并且一条路越来越长久的走下去。有些则始终选择被情绪焦虑恐惧欲望牵引无意识的成为一种自己头脑程序的产物。
说回来～
我给长辈和朋友抽牌显示的情况都是选左也可以，选右也可以。都不差的，都有带来的利益。但是困住他们扰动他们内心的让他们产生纠结和停滞的并不是选左还是选右。
长辈的原因是他要看到他自己非常渴望在工作仕途上有好的发展。这是他要通过此次坚定明确自己当下生活的个体最在乎的动机。
（但这个长辈包括很多人都会对待自己的生命有一种我既想要，但又害怕命运不给。然后巴巴望着等着，日常战战兢兢如履薄冰的谨慎着，生怕一步错就没了。所以就想着佛系吧～但其实心底里又有很多难过的情绪，认为自己怀才不遇，还不愿意承认讲出来。这个情绪走不出来还会封锁自心，表面积极内在浑噩的生活。）
所以他明确下来自己的动机很重要。就是“坚定我要什么。”在结合实际冷静思考，在当下实际的状态下“明确我要的是什么。”只要内在的意志坚定了，人其实就进入到了实现动机的道路上了。既然路已经出现了，路有了，终点也同样就存在了。此刻就是割舍掉一切没有用的，专注领会到最有意义的行走路线，保持弹性的上路态度，拥有持之以恒的坚定毅力。胜利是必然的。而且胜利了是学会适应让事情可以做到胜利的方法经验。也不是让你骄傲执着自我的成绩的。
所以当下选左选右都有机会，没有哪个机会好与坏。更好或者差一点。我告诉他你要明白你才是机会的源头。跟随你心灵的直觉就行了，拿出你的魄力和担当。既然选择了，就踏实下来。也发自内心祈求神佑，相信宇宙爱的安排。
其实这次是他很好的一个领悟事业的契机，他如果想明白了，一定会晋升的。✨
朋友的牌便是，帮助她在她提供的选择下让她清楚她当下最想要的是什么。不是追求稳定的时候，那就选择最有成长空间的机会。既然这个事情已经那么稳了，因为自己认为胜利了才是认可自己错误了就是失败自己，会让心灵失衡，无法淡定从容的做准备。我和她讲，她个人当下的焦虑已经特别强烈了，这股强烈是会干扰自然的顺利发展的。
最后宇宙或许真的深深爱着我们每一个生命。她不会拿我们人头脑的好坏判断标准来爱我们。比如当下你一直渴望的成长机会来了，你如果很自信，你积极稳定准备，很自然的顺着流就顺利了。但如果你此刻还是紧张焦虑不自信，排斥抗拒但又渴望，如果这个意志强烈的干扰到了自然的发展。那宇宙或许会先给你不顺利的能量来流动爱。因为ta不着急，ta也从不否定你，ta始终都相信我们每一个人终会踏踏实实的清晰从容应对的。
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