正是因为浪花对浪花本身的体验❤️迷失了大海原本的广袤寂静。❤️一切体验必须回归本心，
那么体验就是入道资粮。一切体验若不能回归本心
体验就是轮回的助手❤️那无上的存在❤️蕴含在一切体验中❤️却因为体验的痴迷而永远迷失。
所以佛法讲舍弃，讲布施，并不是布施本身可以成就❤️而是它可以除去盖障 https://t.cn/Ryhpwdq

周末茶叙记要（五）

【20211127-05】
应无所住而生其心因为我们众生就是有理论的丧失、缺失啊，或者说是错误的邪知邪见，还有事境上无始以来所形成的业力因缘的呈现，这些从佛法来讲，一个代表了福德资粮，一个代表了智慧资粮。继续造业它一方面强化了苦乐，第二方面，最重要的是强化了你跟生死之间的关系，建立了强联系。智慧不在“有”里面，不在“无”里面，在超越有、无的分别，这是智慧。没有“有”这个概念，就不会有“无”的这个分别，所以这个“无”，它也是“有”，也是另外一种“有”，只是跟“有”混在一起的一对概念。你只要在分别空，就像一个空盒子一样，就准备装东西，其实也是一种对“有”的期待或者对“有”的排斥，理论上来讲也是建立了“有”。在你真正地了解所有的路径之前先别走路，先规划好之后再走路，不会耽误时间的。用佛法的世界观、价值观和人生观来认识人生、来认识世界，越早越好。越早，你开智慧就越早，开智慧越早就意味着什么？一个就是止损，迷惑的越少，造的负面的业越少；第二个你的福德智慧的成长就越来越早，然后这个真正的觉悟啊，时时刻刻可以发生的。在世间的成就，但是他成就呢，它又超越了世间。直到佛法帮你真正地打开般若智慧，才知道一切现象的本质是什么！这种本质是超越了现象，又对现象的了义的定性，这种定性才有可能让我们一下子超越轮回。你说这个神通能代表解脱吗？——不代表解脱，它是量上有大小。路在哪里？在里面，你变得再强壮，都不够砸的；你再大的福德，都扛不住这个生死，你在生死法上建立的所有丰功伟绩，一瞬之间烟消云散，因为本质它已经决定了生灭。必然性只有你要如实知自心，知道解脱的心地智慧到底是什么样的，用它来导引我们的人生，那真实的利益才有可能产生。如来藏是空不空，“空”是无住，“不空”是有妙有，它是无穷无尽的财富，它不是有限的财富。在这个轮回里面，所有的想象和分别就是很有限。如果从了义智慧来讲，很可笑，就是在毫无意义的生灭法中，投入了毕生的兴趣和爱好。直到你具备无相的智慧，“应无所住而生其心”的一刹那，所有的生灭法变成不生不灭，一切法无我的时候，生而无生，灭而无灭，就是涅槃嘛。 https://t.cn/RoZT1jx

我师父如是说：

在这个世界上，人们的信仰很多，世界上所有的宗教，虽然说信仰不同，但是它们都有一个共同点，那就是要人的诚、信、善。不管什么宗教都要你诚心，拜佛、拜上帝，都要你诚心。

第二，要信。西方教说，你只要信了，你就得救了；佛法讲，有信心，你才能精进，你才能成功。还有善，就是善良一点。我们待人接物也是这样，诚就是对人要诚实，信就是对人要讲信誉，善就是要与人为善，多帮助别人，你的自我心理调节能力就会越来越强。你们去看，能够帮助别人的人，他的心理调节能力都是很强的，他自己能够站在咨询处去帮别人解说，他自己一定能够想通，如果解说不出来的话，那么这个人自己根本没有想通。