为什么要向莲师祈请?为什么要依靠他?（下）
顶果法王:
从此刻起，直至我们达到像莲师那样的成就，我们在修行道上所发生的一切正面事情，一切的征兆及领悟，一切过患的净化，一切健康、财富及长寿的利益，都是因为莲师的慈爱。我们所经验的一切好事，都应该无条件地献给上师，毫无任何执著。一切发生在我们身上的不幸情境，不论是疾病、财物损失、尖锐的批评、或是冤狱等，我们也应归功于上师的慈爱，因为经由自己的不幸，可以净除所累积的恶业。我们永远不要想：“我已经向莲师做了这么多的祈请，我已经如此密集的修行，这些事情怎么还会发生在我的身上?”
透过视自己的痛苦为承担众生的痛苦，我们能够将自己的苦转为修行之道。
我们必须了解，从此刻起，无论所经验的是好或坏，都在莲师的手中。不论自己是徜徉于诸净土，啜饮着诸佛菩萨的法教，或是徘徊于轮回的无尽痛苦中，我们应该想：“莲师，您知道一切发生在我身上的事，我在您的手中。”
如果我们可以对莲师建立出这种程度的信心，那么莲师就会像大地一般，永远支持我们；从这种全然的信心，一切的功德及利益自然生起。没有障碍可以障蔽我们，我们将免于疾病和痛苦，享有长寿，而且一切所愿皆能实现。然而，这些只是次要的加持，更重要的是这种信心将可带来体验及证量，可以让我们达到印度伟大持明者，以及在西藏莲师二十五弟子的同等证量，这些才是主要的加持。
心中想着这一切，然后我们应该热诚地祈请：
除您外，无其他冀望之对象!
在此末法时期，一切众生陷于痛苦深渊，
请护持彼等众生，伟大之上师!
具足悲智及加持，祈请赐予四灌顶。
您具足慈悲，祈请增强我之领悟；
您具足能力，祈请净除我之二障；
您乃我希望之所托，祈请置我于觉醒之道。
愿诸佛加持由您入我心续。
此刻全心向您祈请!
您以全知之智，知我生于末法世，
此中充满疾病争斗，众生粗暴、骄傲而自大，
怠惰于佛法修行，所追寻皆有害。
此时贪嗔痴、疾病、饥荒、战争持续增长，
一切皆因己之业果报。
有如疯汉欢喜入火焰，
我等亦欢喜累积未来受苦之种子。
有如无指引之盲人，亦如无人照顾之疯汉，
我等全然陷入苦痛沼泽中而不自知。
莲师，护持我勿在此低等荒野中漫无目的流荡。
请授予我您身、语、意之金刚智，
请赐我四灌顶，令我了悟大圆满之甚深含义。
经由您之慈悲，愿我领悟得增长，
愿我内在自然境界之智慧得以引燃。
当我们证悟时，蒙蔽我们心的烦恼障(负面情绪)及所知障(对相对及究竟知识的障蔽)将消失。我们应以全然的信心祈请莲师快速加持我们，而且将大圆满的意义揭露给我们。
由心底深处向您祈请，
此非仅口说，
请您加持我，
愿诸愿望皆实现。
在做这个祈请时，我们应当想：“莲师，这并不只是口说而已，我并不是为了乞求您在此生及中阴时的护佑而称赞您，由我生命的核心向您祈请，由我的骨髓向您祈请；除您外没有任何念头，除您外没有其他的记忆，我要像石头丢入水中一般消融于您，我无法忍受与您的分离。”
以这样的方式，我们的心整个充满了上师，一切负面的念头，不论多粗糙或多负面，都全部被调伏，然后在想着上师的念头当下时消失。我们应当以全部的能量及强烈度来祈请，直到这类加持被我们所经验。倘若我们真正能建立这样的虔诚心，莲师就会像一位母亲，对她的孩子永远有着大爱。当这个母亲想给她的孩子任何东西时，她永远不会想“哦，这对他来说太好了!”她会将最好的东西给孩子。我们应该在向莲师祈请时想：“请赐予我您的慈悲，将我从此生及未来世的痛苦中救出；请引领我至上道，助我达到究竟的觉醒。”
顶果法王:
从此刻起，直至我们达到像莲师那样的成就，我们在修行道上所发生的一切正面事情，一切的征兆及领悟，一切过患的净化，一切健康、财富及长寿的利益，都是因为莲师的慈爱。我们所经验的一切好事，都应该无条件地献给上师，毫无任何执著。一切发生在我们身上的不幸情境，不论是疾病、财物损失、尖锐的批评、或是冤狱等，我们也应归功于上师的慈爱，因为经由自己的不幸，可以净除所累积的恶业。我们永远不要想：“我已经向莲师做了这么多的祈请，我已经如此密集的修行，这些事情怎么还会发生在我的身上?”
透过视自己的痛苦为承担众生的痛苦，我们能够将自己的苦转为修行之道。
我们必须了解，从此刻起，无论所经验的是好或坏，都在莲师的手中。不论自己是徜徉于诸净土，啜饮着诸佛菩萨的法教，或是徘徊于轮回的无尽痛苦中，我们应该想：“莲师，您知道一切发生在我身上的事，我在您的手中。”
如果我们可以对莲师建立出这种程度的信心，那么莲师就会像大地一般，永远支持我们；从这种全然的信心，一切的功德及利益自然生起。没有障碍可以障蔽我们，我们将免于疾病和痛苦，享有长寿，而且一切所愿皆能实现。然而，这些只是次要的加持，更重要的是这种信心将可带来体验及证量，可以让我们达到印度伟大持明者，以及在西藏莲师二十五弟子的同等证量，这些才是主要的加持。
心中想着这一切，然后我们应该热诚地祈请：
除您外，无其他冀望之对象!
在此末法时期，一切众生陷于痛苦深渊，
请护持彼等众生，伟大之上师!
具足悲智及加持，祈请赐予四灌顶。
您具足慈悲，祈请增强我之领悟；
您具足能力，祈请净除我之二障；
您乃我希望之所托，祈请置我于觉醒之道。
愿诸佛加持由您入我心续。
此刻全心向您祈请!
您以全知之智，知我生于末法世，
此中充满疾病争斗，众生粗暴、骄傲而自大，
怠惰于佛法修行，所追寻皆有害。
此时贪嗔痴、疾病、饥荒、战争持续增长，
一切皆因己之业果报。
有如疯汉欢喜入火焰，
我等亦欢喜累积未来受苦之种子。
有如无指引之盲人，亦如无人照顾之疯汉，
我等全然陷入苦痛沼泽中而不自知。
莲师，护持我勿在此低等荒野中漫无目的流荡。
请授予我您身、语、意之金刚智，
请赐我四灌顶，令我了悟大圆满之甚深含义。
经由您之慈悲，愿我领悟得增长，
愿我内在自然境界之智慧得以引燃。
当我们证悟时，蒙蔽我们心的烦恼障(负面情绪)及所知障(对相对及究竟知识的障蔽)将消失。我们应以全然的信心祈请莲师快速加持我们，而且将大圆满的意义揭露给我们。
由心底深处向您祈请，
此非仅口说，
请您加持我，
愿诸愿望皆实现。
在做这个祈请时，我们应当想：“莲师，这并不只是口说而已，我并不是为了乞求您在此生及中阴时的护佑而称赞您，由我生命的核心向您祈请，由我的骨髓向您祈请；除您外没有任何念头，除您外没有其他的记忆，我要像石头丢入水中一般消融于您，我无法忍受与您的分离。”
以这样的方式，我们的心整个充满了上师，一切负面的念头，不论多粗糙或多负面，都全部被调伏，然后在想着上师的念头当下时消失。我们应当以全部的能量及强烈度来祈请，直到这类加持被我们所经验。倘若我们真正能建立这样的虔诚心，莲师就会像一位母亲，对她的孩子永远有着大爱。当这个母亲想给她的孩子任何东西时，她永远不会想“哦，这对他来说太好了!”她会将最好的东西给孩子。我们应该在向莲师祈请时想：“请赐予我您的慈悲，将我从此生及未来世的痛苦中救出；请引领我至上道，助我达到究竟的觉醒。”
【戒杀放生 】天地有好生之德，诸佛以慈悲为本。“戒杀放生长养慈悲”是佛陀金口告诫我们终身力行之事。大智度论云:诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。
放生的功德无量无边，不可胜数，简述如下：
(一)无刀兵劫，免除战争杀祸。
(二)长寿、健康、少病。
(三)免天灾横祸，无诸灾难。
(四)子孙代代昌盛，生生不息。
(五)多子宜男，所求顺遂!
(六)官禄亨通，一帆风顺!
(七)喜气吉祥，四季安宁。
(八)解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。
(九)合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛欢喜。
(十)得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。
放生的功德无量无边，不可胜数，简述如下：
(一)无刀兵劫，免除战争杀祸。
(二)长寿、健康、少病。
(三)免天灾横祸，无诸灾难。
(四)子孙代代昌盛，生生不息。
(五)多子宜男，所求顺遂!
(六)官禄亨通，一帆风顺!
(七)喜气吉祥，四季安宁。
(八)解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。
(九)合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛欢喜。
(十)得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。
【戒杀放生 】天地有好生之德，诸佛以慈悲为本。“戒杀放生长养慈悲”是佛陀金口告诫我们终身力行之事。大智度论云:诸余罪中，杀业最重，诸功德中，放生第一。
放生的功德无量无边，不可胜数，简述如下：
(一)无刀兵劫，免除战争杀祸。
(二)长寿、健康、少病。
(三)免天灾横祸，无诸灾难。
(四)子孙代代昌盛，生生不息。
(五)多子宜男，所求顺遂!
(六)官禄亨通，一帆风顺!
(七)喜气吉祥，四季安宁。
(八)解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。
(九)合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛欢喜。
(十)得生天上，享无极之福，若兼修净土，直可往生西方极乐世界。
放生的功德无量无边，不可胜数，简述如下：
(一)无刀兵劫，免除战争杀祸。
(二)长寿、健康、少病。
(三)免天灾横祸，无诸灾难。
(四)子孙代代昌盛，生生不息。
(五)多子宜男，所求顺遂!
(六)官禄亨通，一帆风顺!
(七)喜气吉祥，四季安宁。
(八)解冤释仇，诸恶消灭，无忧无虑。
(九)合天心，顺佛令，物类感恩、诸佛欢喜。
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