《白居易诗选》读书札记
去年冬天开始，就把这本《白居易诗选》放在了床头，几乎每晚睡前都会翻出来看看。到这个月，差不多全部读过，有的诗歌读了好几遍，有的还手抄了。我觉得现在可以告一段落，把它暂时送进书柜了，换上一本《杜甫诗选》。
白居易的诗，熟悉的也不算少，但几乎都来自课本。既然进入了教材，当然都是名篇；但名篇往往被贴上了标签，再去阅读，常常被一些惯性思维甚至惯性情感所引导、所束缚。这样的阅读，是被别人牵着的，有时候挺无趣。于是，我自己在读这本诗选时，更多地读了那些不熟悉的，甚至是从没见过的。
当然，因为我的孤陋，许多我从不曾读过的诗歌当中其实也不乏名篇，早已“定评”。但对我来说，不顾前人，自己去感受、体悟，这也是一种思维和情感的自由，它们依然是一张白纸，我尽可自由涂鸦。
白居易的讽喻诗是诗歌史乃至文化史上的精品，与杜甫的“诗史”一样，他的这些作品中也详细地记录了当时百姓的生活世相。尤为可贵的是，他鲜明地把矛头指向了最高统治者，百姓的苦痛常常来自官员，来自“宫中”。这种“明目张胆”的力度在古代中国的确难得。
白居易也继承了杜甫以及中国士大夫“穷则独善其身，达则兼济天下”的精神准则，其诗句“丈夫贵兼济，岂独善一身。安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。”与杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼号是一脉相承的，其中寄寓着中国传统文人的热血与深情。这大概也算得上是一种“初心”吧？
从我个人的阅读感受来说，与动辄百字甚至上千字的讽喻诗、长篇叙事诗相比，我更喜欢的是那些精致而意蕴无穷的小诗。
比如这首《村夜》，
霜草苍苍虫切切，
村南村北行人绝。
独出前门望野田，
月明荞麦花如雪。
语句朴素，意象寻常，然而画面感十足，一下子唤起了我儿时乡村生活的印记。此乃诗之意境美，这种意境又不是空灵而难以体会的，是人人心中有的。
又如这首《邯郸冬至夜思家》，
邯郸驿里逢冬至，
抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，
还应说着远行人。
此诗写于白居易青年时代，初次远行，对家、对家人充满着浓浓的思恋，“抱膝”二字，把一个陷于羁旅之苦、思念之痛的年轻人刻画得多么细腻生动啊。“想得”“还应”落笔遥远的故乡，将空间一下子拓展开来；而在时空的转换当中，流淌的恰是浓郁的情感。“还应”二字更是有一种猜测之味，其中蕴藏着一丝丝不肯定，一丝丝担忧，会不会还有一丝丝年轻人的倔强呢？我们可以无止境地猜想。
还有许多精彩的诗句可以玩味。
“无论海角与天涯，大抵心安即是家”，再加上“我生本无乡，心安是归处”，是漂泊半生之后的感慨，抑或是一种故作洒脱？
“物情小可念，人意老多慈。”老人舐犊情深，让我想起鲁迅先生的名句“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，也让我止不住地反省，对老二是不是有点溺爱了？
还有许多充满人生哲理的睿智话语，“可怜少壮日，适在穷贱时”，青春总是美的，又有那么一点悲凉；“既有稻粱谋，必有牺牲患”，有所求必有所失，人总是被自己所爱的东西束缚；“松树千年终是朽，槿花一日自为荣”，生命不仅在于长短，更在于是否发出光芒；“周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时”，一个人的命运，总是和历史的进程密切相关；“世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休”，人活着，就是和世界不断抵抗、不断和解的过程……
都说白诗平易通俗，这个说法当然有道理。但是，通俗并不意味着浅白，平易也并不等于没有门槛。只是这个门槛是隐形的，它的有无、它的高低，可能主要和读者自身有关：啥也不懂的人，反而会在深深庭院中横冲直撞；心有机杼的人，大概才会在一些看似平常处发现奇崛吧。
去年冬天开始，就把这本《白居易诗选》放在了床头，几乎每晚睡前都会翻出来看看。到这个月，差不多全部读过，有的诗歌读了好几遍，有的还手抄了。我觉得现在可以告一段落，把它暂时送进书柜了，换上一本《杜甫诗选》。
白居易的诗，熟悉的也不算少，但几乎都来自课本。既然进入了教材，当然都是名篇；但名篇往往被贴上了标签，再去阅读，常常被一些惯性思维甚至惯性情感所引导、所束缚。这样的阅读，是被别人牵着的，有时候挺无趣。于是，我自己在读这本诗选时，更多地读了那些不熟悉的，甚至是从没见过的。
当然，因为我的孤陋，许多我从不曾读过的诗歌当中其实也不乏名篇，早已“定评”。但对我来说，不顾前人，自己去感受、体悟，这也是一种思维和情感的自由，它们依然是一张白纸，我尽可自由涂鸦。
白居易的讽喻诗是诗歌史乃至文化史上的精品，与杜甫的“诗史”一样，他的这些作品中也详细地记录了当时百姓的生活世相。尤为可贵的是，他鲜明地把矛头指向了最高统治者，百姓的苦痛常常来自官员，来自“宫中”。这种“明目张胆”的力度在古代中国的确难得。
白居易也继承了杜甫以及中国士大夫“穷则独善其身，达则兼济天下”的精神准则，其诗句“丈夫贵兼济，岂独善一身。安得万里裘，盖裹周四垠。稳暖皆如我，天下无寒人。”与杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的呼号是一脉相承的，其中寄寓着中国传统文人的热血与深情。这大概也算得上是一种“初心”吧？
从我个人的阅读感受来说，与动辄百字甚至上千字的讽喻诗、长篇叙事诗相比，我更喜欢的是那些精致而意蕴无穷的小诗。
比如这首《村夜》，
霜草苍苍虫切切，
村南村北行人绝。
独出前门望野田，
月明荞麦花如雪。
语句朴素，意象寻常，然而画面感十足，一下子唤起了我儿时乡村生活的印记。此乃诗之意境美，这种意境又不是空灵而难以体会的，是人人心中有的。
又如这首《邯郸冬至夜思家》，
邯郸驿里逢冬至，
抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，
还应说着远行人。
此诗写于白居易青年时代，初次远行，对家、对家人充满着浓浓的思恋，“抱膝”二字，把一个陷于羁旅之苦、思念之痛的年轻人刻画得多么细腻生动啊。“想得”“还应”落笔遥远的故乡，将空间一下子拓展开来；而在时空的转换当中，流淌的恰是浓郁的情感。“还应”二字更是有一种猜测之味，其中蕴藏着一丝丝不肯定，一丝丝担忧，会不会还有一丝丝年轻人的倔强呢？我们可以无止境地猜想。
还有许多精彩的诗句可以玩味。
“无论海角与天涯，大抵心安即是家”，再加上“我生本无乡，心安是归处”，是漂泊半生之后的感慨，抑或是一种故作洒脱？
“物情小可念，人意老多慈。”老人舐犊情深，让我想起鲁迅先生的名句“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”，也让我止不住地反省，对老二是不是有点溺爱了？
还有许多充满人生哲理的睿智话语，“可怜少壮日，适在穷贱时”，青春总是美的，又有那么一点悲凉；“既有稻粱谋，必有牺牲患”，有所求必有所失，人总是被自己所爱的东西束缚；“松树千年终是朽，槿花一日自为荣”，生命不仅在于长短，更在于是否发出光芒；“周公恐惧流言后，王莽谦恭未篡时”，一个人的命运，总是和历史的进程密切相关；“世途倚伏都无定，尘网牵缠卒未休”，人活着，就是和世界不断抵抗、不断和解的过程……
都说白诗平易通俗，这个说法当然有道理。但是，通俗并不意味着浅白，平易也并不等于没有门槛。只是这个门槛是隐形的，它的有无、它的高低，可能主要和读者自身有关：啥也不懂的人，反而会在深深庭院中横冲直撞；心有机杼的人，大概才会在一些看似平常处发现奇崛吧。
#空山语[超话]#
桂布白似雪，吴绵软于云。
布重绵且厚，为裘有余温。
朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。
谁知严冬月，支体暖如春。
中夕忽有念，抚裘起逡巡。
丈夫贵兼济，岂独善一身。
安得万里裘，盖裹周四垠。
稳暖皆如我，天下无寒人。
——唐·白居易《新制布裘》
二零二一年八月三十日。
桂布白似雪，吴绵软于云。
布重绵且厚，为裘有余温。
朝拥坐至暮，夜覆眠达晨。
谁知严冬月，支体暖如春。
中夕忽有念，抚裘起逡巡。
丈夫贵兼济，岂独善一身。
安得万里裘，盖裹周四垠。
稳暖皆如我，天下无寒人。
——唐·白居易《新制布裘》
二零二一年八月三十日。
微国学每日一句2020.2.2
微阅读 今天
编者：张建云
来源：微国学（ID：Vguoxue）
编辑：微阅读（ID：wei-yue-du）
配图:启蒙
【原文】
丈夫贵兼济，岂独善一身；安得万里裘，盖裹周四垠？稳暖皆如我，天下无寒人。
选自：唐·白居易诗作《新制布裘》
【大意】
诗人在寒冬腊月做了件新棉袍，穿上之后顿觉温暖如春，转念间忽然想到普天之下还有很多穷苦百姓仍旧在这冰天雪地中忍饥受冻，于是感慨道，大丈夫贵在兼济天下，岂能只为独善其身？不知去哪里才能寻得一件万里大的棉裘，足够覆盖天下四方，让百姓们都能像我一样温暖，从此世上再无苦寒之人。
【张建云说】
中国人讲“穷则独善其身，达则兼善天下”。但，贫困与显达都是身外之事，只有道义才是根本。所以，穷不能失义，达不可离道。
当我们穷得一塌糊涂时，要做的是“独善其身”。清高地抚慰自己那颗失落的心，奋力地鞭挞那匹落后的马。当人生得意时，应以“兼善天下”的豪情将秋日的硕果分与众人，怀感恩的心报答曾经的贵人，而不是一个人孤芳自赏、独享阳光。
选自：《孝善·微国学》之“爱国篇” https://t.cn/RMJI3lO
微阅读 今天
编者：张建云
来源：微国学（ID：Vguoxue）
编辑：微阅读（ID：wei-yue-du）
配图:启蒙
【原文】
丈夫贵兼济，岂独善一身；安得万里裘，盖裹周四垠？稳暖皆如我，天下无寒人。
选自：唐·白居易诗作《新制布裘》
【大意】
诗人在寒冬腊月做了件新棉袍，穿上之后顿觉温暖如春，转念间忽然想到普天之下还有很多穷苦百姓仍旧在这冰天雪地中忍饥受冻，于是感慨道，大丈夫贵在兼济天下，岂能只为独善其身？不知去哪里才能寻得一件万里大的棉裘，足够覆盖天下四方，让百姓们都能像我一样温暖，从此世上再无苦寒之人。
【张建云说】
中国人讲“穷则独善其身，达则兼善天下”。但，贫困与显达都是身外之事，只有道义才是根本。所以，穷不能失义，达不可离道。
当我们穷得一塌糊涂时，要做的是“独善其身”。清高地抚慰自己那颗失落的心，奋力地鞭挞那匹落后的马。当人生得意时，应以“兼善天下”的豪情将秋日的硕果分与众人，怀感恩的心报答曾经的贵人，而不是一个人孤芳自赏、独享阳光。
选自：《孝善·微国学》之“爱国篇” https://t.cn/RMJI3lO
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