心有八识，又称八大心王。包括：
眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识 阿赖耶识。
眼前五识眼耳鼻舌身意（识）为成所作智
转第六识为妙观察智
转末那识为平等性智
转阿赖耶识为大圆镜智

北方不空成就佛象征“成所作智”。
西方阿弥陀佛象征“妙观察智”。
南方宝生佛象征“平等性智”。
东方阿閦佛象征“大圆镜智”。

毗卢遮那佛象征中央法界体性智，又化现为其他四智。统称五方佛或者五智如来。

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民国一贫妇往生记

　　民国时期，慈溪一带有个贫妇，姓氏不详。家境贫寒，儿子忤逆不孝。

　　有一天她被儿子谩骂，心中痛苦，难以忍受，便去向邻近寺院的僧人述说。僧人说：“你已经知道了苦的存在，为什么不把它卖掉呢？”妇人说：“如何卖得了呢？”僧人说：“你专念阿弥陀佛，求生西方，临终之时佛会来接引你，使你永远脱离众苦，享受诸般乐趣，也就是把苦卖了。妇人说：“我们母子二人同住在一间房内，烧火做饭也在此屋内，床下还有猪圈，这样邋遢的环境，怎么能念佛呢？”僧人说：“你在家中，只管但念无妨；有空就来寺中拜拜佛。”

　　于是妇人依教奉行，一心只求脱离苦难，念佛从不间断。两三年后，提前告诉儿子说：“某日我要生西，你当为我料理，以尽母子之道。”她的儿子不相信。不久后，妇人又对儿子提及此事，儿子还是不信。有一天，她的儿子忽然闻到异香扑鼻，不知从何而来，到处找也找不到，才相信母亲所说是实话。时日到来，母亲自己沐浴清洁，穿上干净衣服，果然端坐念佛而逝。

　　评语：如此贫穷的妇人，一无所知，念佛数年，尚能预知时至，异香先发，安然坐逝。可见净土法门，真是无人不可以修持者。（转帖）。#佛法看世间#

我们知道法身佛是毗卢遮那佛（大日如来）修行人先要明心见性，这个性就是法身。然后悟后起修，直至最终圆满成佛。

法就是理，大道之理。也就是通过理显示的佛身。将理人格化就是法身。所以我们听到经文形容法身：不生不灭，不垢不净，不来不去，没有形象。

报身佛是由法身佛化现而来，报身佛阿弥陀佛就代表五智其中的妙观察智。报身佛是有形象的光明身，有自己的佛国净土。西方极乐世界的教主就是阿弥陀佛。

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