你的配合。

公元668年，唐朝高宗年间，正值唐对高丽作战。二月，大将李勣攻下了高丽的扶余城，大将薛仁贵在金山攻破高丽防守。朝廷侍御史贾言忠奉命出使辽东后 回朝复命。高宗问贾言忠战况形势如何。贾言忠回答，必能平高丽。高宗问，你是怎么知道的呢。

贾言忠说，隋炀帝时，隋炀帝率百万大军 以倾国之力东征高丽，没有成功，是因为人心怨恨离散，没有作战的动力，尽管耗费甚多声势浩大，但是军心不在，就没有足够的战斗力。唐太宗时，太宗也曾御驾亲征高丽，但即使英明神武如太宗 人心所向 军队有凝聚战斗力，可当时的高丽并没有出什么问题，内部稳定，自身情况十分安定。而到了如今，高丽微弱，内部混乱，兄弟相残杀，自己人出卖自己人给唐朝做内应向导，自身已经腐朽不堪，加上连年饥馑 民不聊生 人心危骇 不堪一击。而我朝君臣和睦 国家富强 大将们神勇有谋略 将士无不尽心，如此一来，此时乘高丽之乱 凭我朝之强 ，必能克之。就在这年九月，果然如贾言忠所言，李勣攻克平壤，平定高丽。

论国家财力实力军力，隋炀帝时的国力强盛 派遣的军队达一百万之多，然而即使硬件具备、财力物力富足，没有心甘情愿全力以赴的将士愿意战斗，也无济于事。由此可知，外在条件的力量固然重要，但人自身的心态心力，决定了这些力量条件的使用与呈现结果的强弱。

论国力军心忠心战斗力，唐太宗的军队都具备了，自身的能量状态达到鼎盛；更有太宗御驾亲征，可谓完美。即便如此，作为对手的高丽，人家自身状态稳定 无懈可击，没有可乘之机 也仍是无济于事。

《孙子兵法》里说，善于打仗的人，能让自己强大 不给对方可乘之机 可以让让立于不败，但不可能做到让对方一定失败。（故善战者，能为不可胜，不能使敌之必可胜）。这是因为，自己强大是自己能说了算的，比如太宗的军队；但对方的软弱必败却不是我们能决定的，而是他自己决定的。所谓的战胜，其实也是一个相互之间的配合，对方要是不够弱 气数未尽之时，天策神兵也无可奈何。事实上，任何事的结果都有来自对方的配合，并不是一方有多好多强，就一定能赢，就一定如其所愿。唐高宗时的军队实力战斗力未必有唐太宗时般强大，但此时的高丽却远不如从前，腐朽衰败不堪 外力轻推即倒。

一个胜利的结果，并不都是自己的强大能耐决定的，同样需要来自对手的脆弱配合；而一种溃败的出现，也并不都因对手强大所致，也来自自身的腐朽软弱。你可以让自己很好很强很出色，但并不意味着就能因此得到你想要的东西：对方的配合与否，决定结果如何。那么反过来说，无论面对的情况多么复杂艰难 无论对手如何强大难测，你自身的稳定坚定、不出差错 不给对方可乘之机，也没什么好担心的了。

故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

陈昌文解读：

善于作战的人，一定是先让自己不败，

时时刻刻准备着，时时刻刻强大自己，也研究侦查敌人的动向。

当然，敌人也不是傻子，

也知道准备好，也知道强大自己。

大家都非常强大，都准备好了，是不是谁也奈何不了谁了？

当然不是，

因为，大家都是人，是人都会出错。

一旦出错，就有战机，

有了战机，就果断抓住战机，一击必杀，

所以，您不要耽误了战机，

您要找准战机，

不要失去可贵的战机。

理想状态，就是自己时刻准备好，从来不犯错，敌人一犯错，就抓住战机，一击必杀。

故善战者，立于不败之地，而不失敌之败也。

陈昌文解读：

善于作战的人，一定是先让自己不败，

时时刻刻准备着，时时刻刻强大自己，也研究侦查敌人的动向。

当然，敌人也不是傻子，

也知道准备好，也知道强大自己。

大家都非常强大，都准备好了，是不是谁也奈何不了谁了？

当然不是，

因为，大家都是人，是人都会出错。

一旦出错，就有战机，

有了战机，就果断抓住战机，一击必杀，

所以，您不要耽误了战机，

您要找准战机，

不要失去可贵的战机。

理想状态，就是自己时刻准备好，从来不犯错，敌人一犯错，就抓住战机，一击必杀。