【百姓的事情放心上？】
晚饭时间己过，还没有来水，这两天停水已经用了我快4桶水，吃过的碗堆成堆，没有水刷，看着让我恼火！
跟住村第一书记许书记打电话：反映了两天停水的苦恼，郑重提议“下次谁破坏了水管导致停水，多大范围住户受影响每户每上餐补偿一桶饮用水”，不能影响群众基本生活！
许书记说：好，帮我转达。
挂了电话又跟村李书记发消息：停水两天了，到现在没有水，基本生活大受影响！上半年修路时挖断主水管，等了几天水，曾提议多大范围住户受影响，请每户每餐补偿一桶水，现再次倡议，请你为民作主！
发信息后望着案板上狼藉一桌的锅碗瓢盆发呆，好一会儿收到回复：说昨天就修好水管，现场通水正常才走，怎么你们哪儿没水吗？
答曰：确实没有！群里不是有人反映么？
“哦，那是忘记了开这边水阀”！
“他们接通水管只顾喝庆功酒去了，只想着关阀，忘记了开阀，喝酒误事，苦了我们老百姓又多忍受了一天一宿”
“你莫说冤枉话，昨天维修的邱师傅他们修好后，把两边3处的水闸都打开才走！”
“那我们停水是不是事实？既然昨天就修好了，为什么过了一天一宿还没水？到底谁冤？？？”
“我上午就跟湾里村委肖会计反映过，群众在群里又反映过，没人管！……”
大约半小时，水闸打开才来水，群众的事情放心上了么？
晚饭时间己过，还没有来水，这两天停水已经用了我快4桶水，吃过的碗堆成堆，没有水刷，看着让我恼火！
跟住村第一书记许书记打电话：反映了两天停水的苦恼，郑重提议“下次谁破坏了水管导致停水，多大范围住户受影响每户每上餐补偿一桶饮用水”，不能影响群众基本生活！
许书记说：好，帮我转达。
挂了电话又跟村李书记发消息：停水两天了，到现在没有水，基本生活大受影响！上半年修路时挖断主水管，等了几天水，曾提议多大范围住户受影响，请每户每餐补偿一桶水，现再次倡议，请你为民作主！
发信息后望着案板上狼藉一桌的锅碗瓢盆发呆，好一会儿收到回复：说昨天就修好水管，现场通水正常才走，怎么你们哪儿没水吗？
答曰：确实没有！群里不是有人反映么？
“哦，那是忘记了开这边水阀”！
“他们接通水管只顾喝庆功酒去了，只想着关阀，忘记了开阀，喝酒误事，苦了我们老百姓又多忍受了一天一宿”
“你莫说冤枉话，昨天维修的邱师傅他们修好后，把两边3处的水闸都打开才走！”
“那我们停水是不是事实？既然昨天就修好了，为什么过了一天一宿还没水？到底谁冤？？？”
“我上午就跟湾里村委肖会计反映过，群众在群里又反映过，没人管！……”
大约半小时，水闸打开才来水，群众的事情放心上了么？
#每日一道# 【在道观里求神许愿虽然很灵，但一定要知道这不是交易！】
一般来说，初一、十五和神仙圣诞很多人都去道教宫观烧香许愿。很多道教宫观也以无求不应而闻名遐迩，受到很多信众的朝拜，香火不断。很多人也会以为这是因为自己上香的原因，才会得到神仙的庇佑，因而也会有很多人因为事情不顺利就到宫观上香，祈福禳灾。真的是因为上香的原因吗？
很多人对烧香的事情表示怀疑，烧香真的有这么大的功用吗？为什么要去道观烧香？烧香有什么好处？为什么在道教宫观求神许愿会比较灵？是不是只要求神许愿，神仙都会满足心愿呢？带着这些问题，我们一起看看到道观里面烧香的那些事。
一、道教焚香只是通信，心诚方可感通三界
“九天之上，惟道独尊。万法之中，焚香为先。”焚香是供养神仙的主要方式之一。因为香烟缭绕可以结成云篆，可以上达天庭，奏表悃诚之意，所以上香前必须祝之以使心诚意真。在《祝香咒》中有“道由心学，心假香传。”也就是说，修道者用诚心来修道，借用焚香来表达自己得诚心诚意，将悃诚之意传达仙境。
那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人都道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。
道教认为，“道”是宇宙的本体，万物的本源，万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上，在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体。神仙既是道的化身，又是人类道德的楷模。道教以道为最高信仰，用“道德”思想告谕、教化众生，追求天人合一、宇宙和谐、天下太平，教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙。
二、赐福消灾同赖善功，天道无亲常与善人
求神许愿之后，很多人都会想着愿望会不会实现。那么，是不是所有的愿望都会实现？是不是只要供品多就能得到神仙的眷顾呢？对于这些问题，在很多道教经典中都有提及，比如《道德经》有“天道无亲，常与善人”，《三官经》有“赐福消灾，同赖善功。”另外，在很多道教善书中也作了专门的讲解。从这句话不难看出，神仙不分亲疏，总是把善果报应善人。所以给大家赐福消灾并不是仅仅因为许愿或者求神仙了，而是因为自身的善功。
同样，也会有人问：为什么我烧香这么久，还会有这么多不顺和不快，为什么我的生意不挣钱，为什么我家里人得病，为什么儿子不听话，为什么我没房没车，很多人都比我强呢？
《文昌帝君阴鸷文》有：“欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。各睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。”由此可见，需要修福修善必须从心底上下功夫，而不是做表面工夫，做到“行时时之方便，作种种之阴功”，以至于“利物利人，修善修福”，“人能如此存心，天必赐福于他”。
如果凭心做事，《太上感应篇》中有“司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。”
所以，就算烧香很多年，每个月都去宫观烧香，也未必能避免厄运的降临。香供养神仙不是在表忠心，交保护费，买保险，所以信神仙就按照神仙的教导去完善自己，勤修福慧，自然百福骈臻，千祥云集。
三、结交仙友栖集清虚，永断执迷咸归至道
道教是长生久视之道，是升天得道之道，而不是让他套上更多的枷锁，以至于通过求神许愿获取那些短期利益，朝真拜斗获取消灾解难。如果真的这样，就好比走入福堂转了一圈，只解决了自身问题，而没有得到实质性的利益。
《早课经》有：“思沉沦苦，发清净心，皈奉圣真，特求忏悔，丐怜愚昧。原赦罪愆，解释报冤，蠲消魔障，所觊命逢昌运，名注丹台。际遇真师，亲闻至道，精修妙行，增长善芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应灭度，自性不致昏迷。径生十善之家。能通宿命，还证上乘之道，承侍虚皇。”
所以，皈依正道，结交仙友，以至于栖集清虚，而长生久视。而不仅仅只是求神许愿，满足日常生活安定无虞，更应该“存平等心，扩宽大量”、“语善，视善，行善”，德蒙神仙赐福消灾，永断执迷咸归至道。
图片：本庙资料图
一般来说，初一、十五和神仙圣诞很多人都去道教宫观烧香许愿。很多道教宫观也以无求不应而闻名遐迩，受到很多信众的朝拜，香火不断。很多人也会以为这是因为自己上香的原因，才会得到神仙的庇佑，因而也会有很多人因为事情不顺利就到宫观上香，祈福禳灾。真的是因为上香的原因吗？
很多人对烧香的事情表示怀疑，烧香真的有这么大的功用吗？为什么要去道观烧香？烧香有什么好处？为什么在道教宫观求神许愿会比较灵？是不是只要求神许愿，神仙都会满足心愿呢？带着这些问题，我们一起看看到道观里面烧香的那些事。
一、道教焚香只是通信，心诚方可感通三界
“九天之上，惟道独尊。万法之中，焚香为先。”焚香是供养神仙的主要方式之一。因为香烟缭绕可以结成云篆，可以上达天庭，奏表悃诚之意，所以上香前必须祝之以使心诚意真。在《祝香咒》中有“道由心学，心假香传。”也就是说，修道者用诚心来修道，借用焚香来表达自己得诚心诚意，将悃诚之意传达仙境。
那么，是不是只要心诚了就一定能感通神仙呢？在道教科仪中，有“香自诚心起，烟从信里来。一诚通天界，诸真下瑶阶。”从这句话，不难看出焚香需要心诚，烟便是通信的主要媒介，心诚就能感通三界，这样神仙都会下凡看我们了。也正是因为这个原因，很多人都道教宫观都会烧香，也会虔诚地稽首磕头，希望能所求遂愿，无求不应。
道教认为，“道”是宇宙的本体，万物的本源，万物运行的规律以及人间伦理道德纲常。“德”是道的外化及功能。神仙是循德而上，在精神和肉体及伦理道德超越于世俗的精神实体。神仙既是道的化身，又是人类道德的楷模。道教以道为最高信仰，用“道德”思想告谕、教化众生，追求天人合一、宇宙和谐、天下太平，教导人们通过修道积德达到安乐幸福、长生久视、得道成仙。
二、赐福消灾同赖善功，天道无亲常与善人
求神许愿之后，很多人都会想着愿望会不会实现。那么，是不是所有的愿望都会实现？是不是只要供品多就能得到神仙的眷顾呢？对于这些问题，在很多道教经典中都有提及，比如《道德经》有“天道无亲，常与善人”，《三官经》有“赐福消灾，同赖善功。”另外，在很多道教善书中也作了专门的讲解。从这句话不难看出，神仙不分亲疏，总是把善果报应善人。所以给大家赐福消灾并不是仅仅因为许愿或者求神仙了，而是因为自身的善功。
同样，也会有人问：为什么我烧香这么久，还会有这么多不顺和不快，为什么我的生意不挣钱，为什么我家里人得病，为什么儿子不听话，为什么我没房没车，很多人都比我强呢？
《文昌帝君阴鸷文》有：“欲广福田，须凭心地。行时时之方便，作种种之阴功。利物利人，修善修福。正直代天行化，慈祥为国救民。存平等心，扩宽大量。忠主孝亲，敬兄信友。各睦夫妇，教训子孙。毋慢师长，毋侮圣言。”由此可见，需要修福修善必须从心底上下功夫，而不是做表面工夫，做到“行时时之方便，作种种之阴功”，以至于“利物利人，修善修福”，“人能如此存心，天必赐福于他”。
如果凭心做事，《太上感应篇》中有“司过之神依人犯轻重，以夺人算。算减则贫耗，多逢忧患，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。又有三台北斗神君，在人头上，录人罪恶，夺其纪算。又有三尸神，在人身中，每到庚申日，辄上诣天曹，言人罪过。月晦之日，灶神亦然。凡人有过，大则夺纪，小则夺算。其过大小，有数百事，欲求长生者，先须避之。”
所以，就算烧香很多年，每个月都去宫观烧香，也未必能避免厄运的降临。香供养神仙不是在表忠心，交保护费，买保险，所以信神仙就按照神仙的教导去完善自己，勤修福慧，自然百福骈臻，千祥云集。
三、结交仙友栖集清虚，永断执迷咸归至道
道教是长生久视之道，是升天得道之道，而不是让他套上更多的枷锁，以至于通过求神许愿获取那些短期利益，朝真拜斗获取消灾解难。如果真的这样，就好比走入福堂转了一圈，只解决了自身问题，而没有得到实质性的利益。
《早课经》有：“思沉沦苦，发清净心，皈奉圣真，特求忏悔，丐怜愚昧。原赦罪愆，解释报冤，蠲消魔障，所觊命逢昌运，名注丹台。际遇真师，亲闻至道，精修妙行，增长善芽，尽节玄门，怡神真境。他日运应灭度，自性不致昏迷。径生十善之家。能通宿命，还证上乘之道，承侍虚皇。”
所以，皈依正道，结交仙友，以至于栖集清虚，而长生久视。而不仅仅只是求神许愿，满足日常生活安定无虞，更应该“存平等心，扩宽大量”、“语善，视善，行善”，德蒙神仙赐福消灾，永断执迷咸归至道。
图片：本庙资料图
人为什么有病？
死人为什么没有病？活着的人有气有意识，有魂魄，统称为神，这么说来是气决生死，处百病调虚实，是心决定气叫心气，心为神，心神决定气，气决定生死百病，肉体是与疾病生死无关的，有气肉则生，无气肉则亡，这么说来我们的疾病不是在肉体上，而是在心上，一切病皆由心生，所有在肉体上下功夫的都是不治根本的。都不是真正的解决问题的办法，葛洪抱扑子说，人无贤愚皆知己身有魂魄，魂魄分去人则病，尽去人则死，分去有招魂之法，可惜中医之道早以失传，古代中医皆可望疾，如今天的透视眼，可看人魂魄是否在体，不在可以帮着招回，这才是上工守神，上医治末病，所以古代中医是先修身正心天人合一成圣者，方为大夫，中医大夫通天地鬼神方可以医天治国医人治病。
人失魂落魄后，才有冤亲债主上身附体，这时人要真心的忏悔，累世无知伤害了所有的众生，希望你们原谅，我希望你们能解脱，我没有这个能力，请你们去师父的故宫道场等待师父救你们吧，（一定要用心的说，不要为了让他们离开而说）这时你应该感觉到身上的寒气往体外走，说半个小时左右，再请师父把我的魂魄意识送回身体，大家可以用心的试试。
真道真人 https://t.cn/R2WxX8J
死人为什么没有病？活着的人有气有意识，有魂魄，统称为神，这么说来是气决生死，处百病调虚实，是心决定气叫心气，心为神，心神决定气，气决定生死百病，肉体是与疾病生死无关的，有气肉则生，无气肉则亡，这么说来我们的疾病不是在肉体上，而是在心上，一切病皆由心生，所有在肉体上下功夫的都是不治根本的。都不是真正的解决问题的办法，葛洪抱扑子说，人无贤愚皆知己身有魂魄，魂魄分去人则病，尽去人则死，分去有招魂之法，可惜中医之道早以失传，古代中医皆可望疾，如今天的透视眼，可看人魂魄是否在体，不在可以帮着招回，这才是上工守神，上医治末病，所以古代中医是先修身正心天人合一成圣者，方为大夫，中医大夫通天地鬼神方可以医天治国医人治病。
人失魂落魄后，才有冤亲债主上身附体，这时人要真心的忏悔，累世无知伤害了所有的众生，希望你们原谅，我希望你们能解脱，我没有这个能力，请你们去师父的故宫道场等待师父救你们吧，（一定要用心的说，不要为了让他们离开而说）这时你应该感觉到身上的寒气往体外走，说半个小时左右，再请师父把我的魂魄意识送回身体，大家可以用心的试试。
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