#我在微博涨知识# [星星][威武][星星]

众所周知，隋朝的开国皇帝是隋文帝杨坚，但其实在杨坚篡周为隋前，他一直叫做“普六茹坚”~
（背景知识：隋脱胎于北周，而北周来源于北魏所分裂成的西魏。北魏、西魏、北周都是胡族政权）

“普六茹”是一个鲜卑姓氏，是杨坚的父亲杨忠因为有功被赐姓的。
《隋书》记载，“皇考随周太祖起义关西，赐姓普六茹氏，位至柱国、大司空、隋国公”。“皇考”指的是杨坚的父亲杨忠，“周太祖”指的是北周太祖宇文泰（案：宇文泰生前并未称帝，其子宇文觉改魏为周时追尊宇文泰为周太祖）。

我们都知道北魏有孝文帝汉化改革，改鲜卑姓氏为汉姓。那为什么到了西魏、北周的时候，反而要给汉人赐鲜卑姓氏呢[疑问]
这就要从北魏的灭亡开始说起。其实北魏的汉化，不是从孝文帝才开始的，北魏建国以后的大势所趋和既定方针就是汉化，为先后相继的一个长期过程，到孝文帝时期达到顶峰。
北魏汉化改革卓有成效，积极融入中原文明，巩固了其政治统治。但是改革过于激进，亦留下了隐患。陈寅恪先生指出， “北魏晚年六镇之乱，乃塞上鲜卑族对于魏孝文帝所代表拓跋氏历代汉化政策之一大反动”。

北魏分裂为东魏和西魏后，拓跋氏（元氏）皇族沦为傀儡，西魏的实际掌权者是宇文泰。为顺应鲜卑人对于汉化政策的反对，特别是久居边疆的鲜卑武功贵族对于汉化的反对（当时鲜卑贵族因汉化而丧失了作为鲜卑统治者最初享有的特权），西魏两次推行恢复胡姓。与之相随的，赐汉族功臣鲜卑姓氏也成为潮流[酷]

将鲜卑姓氏赐予汉族功臣，可谓一石二鸟，一方面进一步提高了鲜卑贵族的地位，另一方面笼络了汉族将帅。赐姓一般都伴随着进爵和增邑，所以不仅是荣誉，同时也有实质上好处，对赐姓本人及子孙有都有实际利益。
正是在这种背景下，杨忠被赐姓“普六茹”，并沿袭至其子杨坚。至北周静帝大定元年二月，下诏“已前赐姓，皆复其旧”，普六茹坚才改回本姓杨，同月隋受周禅，杨坚称帝。

据统计，西魏、北周时赐姓宇文氏者前后达 26 人，当然赐其他鲜卑姓氏的也不少，如“侯某陈”氏等。至于普六茹这个姓氏有何特殊之处，我确实没有查到，应该只是一个鲜卑姓氏。该姓氏的鲜卑人后多改为“茹”氏和“普”氏。

参考文献：
《论北朝鲜卑姓氏的三次改易》李宗俊
《隋唐制度渊源略论稿》陈寅恪
《北朝胡姓考》姚薇元
《周书》令狐德棻等
《北史》李延寿
《隋书》魏徽等
《资治通鉴》司马光等

题目：《论北朝鲜卑姓氏的三次改易》
个人感想：《拓跋昇墓志》为北魏皇族在北周恢复 “拓跋”旧姓史事又添了一实物证据。志文为鲜卑贵族墓志普遍的书写格式，已看不出半点胡族的信息。北魏末年以来的胡汉矛盾及鲜卑人对汉化政策的反动，主要是久居边疆的鲜卑军事贵族因汉化令他们丧失了作为鲜卑统治者最初享有的特权; 西魏、北周恢复鲜卑胡姓，又为形式上顺应胡化逆流，将鲜卑姓氏包装为一种政治荣誉和政治待遇，以此吸引和笼络胡汉人才。周静帝大定元年北周再下令复旧姓，已非北周宇文氏之意，而是杨坚的意旨。

听了个讲座，讲得还算精彩，就是还是有些问题的，比如说到“淮安王神通”，念成什么淮安/王神通，当作是淮安的一个叫王神通的人，断句断错了，明明是淮安王/(李)神通；还一个什么“……司马宇文士及……”的句子，断的也有点问题；再一个说到太穆皇后，说是北周宇文氏的孙女，明明是外孙女姓窦的嘛。 还有随口说的什么一千五六百年前的唐朝，满打满算，唐朝也不过最多才1400年嘛……