#不可辜负的美食##快进2020##不可辜负的美食[超话]#✅《楞严经》第四卷
168字讲解 （43）
这是讲的智相，
就是我们的第七识，
这个第七识就是我执。
那么阿罗汉
就是破除了肉团身、
破除了六种意识心后，
而执着于无形无相的
这个第七识就是他。
他那种人我空实际上
是有漏人我空，
他还有我执。
真正的人我空，
必须是明心见性的菩萨，
证到了一分
法我空的时候，
他证到了真正的人我空；
那么法我空呢，
一切人、一切法
都是一个人、一个念，
他破除了阿罗汉那种
个体本位的我，
而证得一分大我。
但是我们讲这个明心见性
的菩萨证得了人我空、
法我空，没有了我，
那他为什么还现相，
现这个肉身来啊？
没有我，
不妨假现这个我，
不妨利用这个我
来教化众生、
来提升品位，明白吗？
✅《楞严经》第四卷
168字讲解（44）
另外，
我们讲证到了第七识，
前面的六种意识心
灭了没有啊？
没有。
第七识当下是不是
就是前面的
六种意识心？是的。
可要明白呀！
一二三四五识、
六识、七识、八识、
九识、十识，是不是
就是一个识啊？
是。
其实啊，
要真正来讲这个法啊，
一句话：
所有的东西
都是一个念变出来的！
可是人家不懂啊！
明明只有一个念，
怎么变出五识、六识、
七识、八识？
这就是佛的良苦用心！
如果不开这个方便门，
就是刚才讲的——
哑巴看到贼，知道，
却讲不出来。
所以我们即破即立。
怎么「即破即立」？
破了前面的六种意识心，
当下又把它立起来，
当下就是七识、
就是八识，
当下这个意识分别心
已经转识成智。
为什么
特别强调这个法呢？
我就曾经遇到一位法师，
说发动大家
找真心在哪里……
真心在哪里啊？
当下是不是就是真心呐！
比如说孙悟空变成茶杯，
你还找孙悟空。
茶杯是不是
就是孙悟空？
他非要把孙悟空找出来。
手掌在这里，
他非要找拳头，
拳头在哪里？
手掌当下是不是
就是拳头啊？
圆顿大法，唯智乃知。
2019年最新版《楞严经讲记》卷九
❤️ 31 — 35
31.【世界身心，一切圆净，净德成就，胜托现前，归寂灭乐。如是一类，名遍净天。】
世界身心，一切圆净：在第十三层天的清净境界是限于身清净；到了第十四层天，定力转深，他整个的身心与整个外界圆融在一起而得虚寂，也就是「成寂灭乐」。
32.比如说，我们往往一个人独处的时候感到很清净自在；那么定力转深以后，即使跟许多谈得来的人在一起也一样感到很清净自在，这又是一种进步；再发展下去，跟一些莫名其妙的人在一起还是感到清净自在。可见，这个清净的层次不一样。
33.佛是不是良苦用心啊？天上的境界对我们来讲还是凡夫。把这些道理搞明白，我们当下是不是在成就自己啊？不要以为天人就怎么样，要以此来衡量自己，检点自己。我们如果能够成就这种境界的话，最起码你得到了相似佛那种法味。
34.也就是我们在六根、六尘之中，确确实实能感受到开悟之人、明心见性之人那种法喜，你就得到了相似佛的法味，也就是分真即佛。
净德成就：是讲身心与周边的环境能够圆融在一起。胜托现前：胜过以上第十二层天、第十三层天和第十四层天。
35.归寂灭乐：第十三层天是「通」，第十四层天是「成」，第十五层天是「归」，「归」是表圆满。
如是一类，名遍净天：这是第十五层天。「遍」是表普遍圆满；这里的「天」是一个中千世界这么大的范畴。并且同样是在三禅天，同样是在第十五层天，各人普遍的境界也都不一样。2019年最新版《楞严经讲记》卷九
❤️ 36 — 40
36.此界天人身高是六十四由旬，寿命是六十四大劫。
那么同样是在人道，各人的心量大小也是不一样。有些人的心可能比二十八层天还要大，全在各人用功。你一念把如来藏道理搞明白，即一步登天，而且不是登二十八层天，
37.这还是凡夫天，你是登第一义谛天，登常寂光净土之天。龙女是畜生道的众生，她听《法华经》，一下就成究竟圆满之佛。圆顿大法妙就妙在这里，各种不同类型的众生可以从各种不同的境界起步——天上的人、地下的人、地下的鬼，乃至那些畜生，都可以。
38.同时听到如来藏的道理，由于各人心量不一样，听法之后证果也千差万别，这个没有一定的标准，全靠你怎样用心。这叫早晚上床，一起天亮。
【阿难！此三胜流，具大随顺，身心安隐，得无量乐。虽非正得真三摩地，安隐心中欢喜毕具，名为三禅。】
39.此三胜流，具大随顺：是离开初禅天的余悸未消、二禅天的心动、三禅天的欢喜，而且六识心已经被降伏。身心安隐：再也不需要六根对六尘去起烦恼，就安在一精之明当中。得无量乐：这个「乐」也是坏事。就是说人天之乐止于三禅，即于三禅。
40.虽非正得真三摩地：虽然不是真的，但是能得到这样的快乐也不简单。表面好像是在赞叹，其实是告诉我们这不是真修行。安隐心中，欢喜毕具：乐是不是也是一种欢喜呀？心依然在动，是乐风。
名为三禅：三禅天难免风灾，刚才已经解释。
168字讲解 （43）
这是讲的智相，
就是我们的第七识，
这个第七识就是我执。
那么阿罗汉
就是破除了肉团身、
破除了六种意识心后，
而执着于无形无相的
这个第七识就是他。
他那种人我空实际上
是有漏人我空，
他还有我执。
真正的人我空，
必须是明心见性的菩萨，
证到了一分
法我空的时候，
他证到了真正的人我空；
那么法我空呢，
一切人、一切法
都是一个人、一个念，
他破除了阿罗汉那种
个体本位的我，
而证得一分大我。
但是我们讲这个明心见性
的菩萨证得了人我空、
法我空，没有了我，
那他为什么还现相，
现这个肉身来啊？
没有我，
不妨假现这个我，
不妨利用这个我
来教化众生、
来提升品位，明白吗？
✅《楞严经》第四卷
168字讲解（44）
另外，
我们讲证到了第七识，
前面的六种意识心
灭了没有啊？
没有。
第七识当下是不是
就是前面的
六种意识心？是的。
可要明白呀！
一二三四五识、
六识、七识、八识、
九识、十识，是不是
就是一个识啊？
是。
其实啊，
要真正来讲这个法啊，
一句话：
所有的东西
都是一个念变出来的！
可是人家不懂啊！
明明只有一个念，
怎么变出五识、六识、
七识、八识？
这就是佛的良苦用心！
如果不开这个方便门，
就是刚才讲的——
哑巴看到贼，知道，
却讲不出来。
所以我们即破即立。
怎么「即破即立」？
破了前面的六种意识心，
当下又把它立起来，
当下就是七识、
就是八识，
当下这个意识分别心
已经转识成智。
为什么
特别强调这个法呢？
我就曾经遇到一位法师，
说发动大家
找真心在哪里……
真心在哪里啊？
当下是不是就是真心呐！
比如说孙悟空变成茶杯，
你还找孙悟空。
茶杯是不是
就是孙悟空？
他非要把孙悟空找出来。
手掌在这里，
他非要找拳头，
拳头在哪里？
手掌当下是不是
就是拳头啊？
圆顿大法，唯智乃知。
2019年最新版《楞严经讲记》卷九
❤️ 31 — 35
31.【世界身心，一切圆净，净德成就，胜托现前，归寂灭乐。如是一类，名遍净天。】
世界身心，一切圆净：在第十三层天的清净境界是限于身清净；到了第十四层天，定力转深，他整个的身心与整个外界圆融在一起而得虚寂，也就是「成寂灭乐」。
32.比如说，我们往往一个人独处的时候感到很清净自在；那么定力转深以后，即使跟许多谈得来的人在一起也一样感到很清净自在，这又是一种进步；再发展下去，跟一些莫名其妙的人在一起还是感到清净自在。可见，这个清净的层次不一样。
33.佛是不是良苦用心啊？天上的境界对我们来讲还是凡夫。把这些道理搞明白，我们当下是不是在成就自己啊？不要以为天人就怎么样，要以此来衡量自己，检点自己。我们如果能够成就这种境界的话，最起码你得到了相似佛那种法味。
34.也就是我们在六根、六尘之中，确确实实能感受到开悟之人、明心见性之人那种法喜，你就得到了相似佛的法味，也就是分真即佛。
净德成就：是讲身心与周边的环境能够圆融在一起。胜托现前：胜过以上第十二层天、第十三层天和第十四层天。
35.归寂灭乐：第十三层天是「通」，第十四层天是「成」，第十五层天是「归」，「归」是表圆满。
如是一类，名遍净天：这是第十五层天。「遍」是表普遍圆满；这里的「天」是一个中千世界这么大的范畴。并且同样是在三禅天，同样是在第十五层天，各人普遍的境界也都不一样。2019年最新版《楞严经讲记》卷九
❤️ 36 — 40
36.此界天人身高是六十四由旬，寿命是六十四大劫。
那么同样是在人道，各人的心量大小也是不一样。有些人的心可能比二十八层天还要大，全在各人用功。你一念把如来藏道理搞明白，即一步登天，而且不是登二十八层天，
37.这还是凡夫天，你是登第一义谛天，登常寂光净土之天。龙女是畜生道的众生，她听《法华经》，一下就成究竟圆满之佛。圆顿大法妙就妙在这里，各种不同类型的众生可以从各种不同的境界起步——天上的人、地下的人、地下的鬼，乃至那些畜生，都可以。
38.同时听到如来藏的道理，由于各人心量不一样，听法之后证果也千差万别，这个没有一定的标准，全靠你怎样用心。这叫早晚上床，一起天亮。
【阿难！此三胜流，具大随顺，身心安隐，得无量乐。虽非正得真三摩地，安隐心中欢喜毕具，名为三禅。】
39.此三胜流，具大随顺：是离开初禅天的余悸未消、二禅天的心动、三禅天的欢喜，而且六识心已经被降伏。身心安隐：再也不需要六根对六尘去起烦恼，就安在一精之明当中。得无量乐：这个「乐」也是坏事。就是说人天之乐止于三禅，即于三禅。
40.虽非正得真三摩地：虽然不是真的，但是能得到这样的快乐也不简单。表面好像是在赞叹，其实是告诉我们这不是真修行。安隐心中，欢喜毕具：乐是不是也是一种欢喜呀？心依然在动，是乐风。
名为三禅：三禅天难免风灾，刚才已经解释。
为什么要读书？#好书大赏#
1、
如果你半夜醒来发现自己已经好长时间没读书，而且没有任何负罪感的时候，你就必须知道，你已经堕落了。不是说书本本身特了不起，而是读书这个行为意味着你没有完全认同于这个现世和现实，你还有追求，还在奋斗，你还有不满，你还在寻找另一种可能性，另一种生活方式。
——陈平原
2、
读书到最后，是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。
—— 梁文道
3、
读书越少越容易对环境不满，读书越多越容易对自己不满。
读书少，看问题往往失于主观简单，归咎外因，牢骚抱怨。书读多了，人变得谦逊、沉着、明晰，更知道自己的短处在哪里，视野提升，心胸开阔，拨云见日，迷途知返。
抱怨什么，不如读书。
—— 詹伯侯
4、
你迷茫的原因在于读书太少而想的太多。
—— 杨绛
5、
学识永远属于你，无人可以抢走骗去，请努力读书。
——亦舒
6、
人之气质，由于天生，本难改变，
惟读书则可以变其气质。
——曾国藩
7、
不管工作多么繁忙、生活多么艰辛，
读书和听音乐对我来说始终是极大的喜悦。
唯独这份喜悦任谁都夺不走。
——村上春树
8、
读书可以经历一千种人生，不读书的人只能活一次。
——乔治·马丁
9、
读书的好处在于：他总能发现原来他的感受早已被世上某个人明白地说清楚了。他终于明白，他并不是一个独特的他，他只是他们中模糊的某个。
——梁冬
10、
读书，其中一个益处，是能填补个人人生阅历的苍白。别人多少年才走完的路，几十天、几天甚至几小时，如同电影镜头为你回放。那些原本要历经沧桑才能体会的心情，现在却有幸在岁月还未耗逝的时候就一窥究竟。
—— 尼克·霍恩比
11、
喜欢读书，就相当于把生活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。
——莫泊桑
12、
读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。
—— 林语堂《生活的艺术》
13、
怎样度过人生的低潮期？安静等待；好好睡觉；锻炼身体，无论何时好的体魄都用得着；和知心的朋友谈天，基本上不发牢骚，回忆快乐的时光；多读书，看一些传记，增长知识，顺带还可瞧瞧别人倒霉的时候是怎么挺过去的；趁机做家务，把平时忙碌顾不上的活儿都干完。
—— 毕淑敏
14、
读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
——培根
15、
读书不是为了炫耀，而是为了更好的沟通。
16、
关于“读书”，梁晓声的这句话说得真好：读书的目的，不在于取得多大的成就，而在于，当你被生活打回原形，陷入泥潭时，给你一种内在的力量。
17、
在知乎上看到过一个提问：
“我读过很多书，但后来大部分都忘记了，那读书的意义是什么？”
有一个回答非常贴切绝妙：
“当我还是孩子时，我吃过很多食物，现在已经记不起吃过什么了。但可以肯定的是，它们中的一部分已经长成了我的骨头和肉。读书对人的改变也是如此。”
18、
——“为什么要多读书？”
一一书犹药也，善读可以医愚。
19、
读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。---培根
20、
当才华撑不起野心的时候，唯有安静读书
21、
我们读书越多，就越发现我们是无知的。
—— 雪莱
22、
健身和读书，是世界上成本最低的升值方式；而懒，是你通往牛逼的路上最大的敌人。
23、
读书到底是为了什么，如果我们排除做学问很实际的目的，读书就是我在吸取营养，把自己丰富起来。我自己感觉，读书最愉快的是什么时候，是你突然发现“我也有这个思想”。最快乐的时候是把你本来已经有的，你却不知道的东西唤醒了。 ——周国平
24、
读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的，在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。——三毛
25、
读书，是为了离开你讨厌的圈子。
26、
读书，不是为了拿文凭和发财，而是成为一个有温暖懂情趣会思考的人。
1、
如果你半夜醒来发现自己已经好长时间没读书，而且没有任何负罪感的时候，你就必须知道，你已经堕落了。不是说书本本身特了不起，而是读书这个行为意味着你没有完全认同于这个现世和现实，你还有追求，还在奋斗，你还有不满，你还在寻找另一种可能性，另一种生活方式。
——陈平原
2、
读书到最后，是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。
—— 梁文道
3、
读书越少越容易对环境不满，读书越多越容易对自己不满。
读书少，看问题往往失于主观简单，归咎外因，牢骚抱怨。书读多了，人变得谦逊、沉着、明晰，更知道自己的短处在哪里，视野提升，心胸开阔，拨云见日，迷途知返。
抱怨什么，不如读书。
—— 詹伯侯
4、
你迷茫的原因在于读书太少而想的太多。
—— 杨绛
5、
学识永远属于你，无人可以抢走骗去，请努力读书。
——亦舒
6、
人之气质，由于天生，本难改变，
惟读书则可以变其气质。
——曾国藩
7、
不管工作多么繁忙、生活多么艰辛，
读书和听音乐对我来说始终是极大的喜悦。
唯独这份喜悦任谁都夺不走。
——村上春树
8、
读书可以经历一千种人生，不读书的人只能活一次。
——乔治·马丁
9、
读书的好处在于：他总能发现原来他的感受早已被世上某个人明白地说清楚了。他终于明白，他并不是一个独特的他，他只是他们中模糊的某个。
——梁冬
10、
读书，其中一个益处，是能填补个人人生阅历的苍白。别人多少年才走完的路，几十天、几天甚至几小时，如同电影镜头为你回放。那些原本要历经沧桑才能体会的心情，现在却有幸在岁月还未耗逝的时候就一窥究竟。
—— 尼克·霍恩比
11、
喜欢读书，就相当于把生活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。
——莫泊桑
12、
读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术。一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。
—— 林语堂《生活的艺术》
13、
怎样度过人生的低潮期？安静等待；好好睡觉；锻炼身体，无论何时好的体魄都用得着；和知心的朋友谈天，基本上不发牢骚，回忆快乐的时光；多读书，看一些传记，增长知识，顺带还可瞧瞧别人倒霉的时候是怎么挺过去的；趁机做家务，把平时忙碌顾不上的活儿都干完。
—— 毕淑敏
14、
读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
——培根
15、
读书不是为了炫耀，而是为了更好的沟通。
16、
关于“读书”，梁晓声的这句话说得真好：读书的目的，不在于取得多大的成就，而在于，当你被生活打回原形，陷入泥潭时，给你一种内在的力量。
17、
在知乎上看到过一个提问：
“我读过很多书，但后来大部分都忘记了，那读书的意义是什么？”
有一个回答非常贴切绝妙：
“当我还是孩子时，我吃过很多食物，现在已经记不起吃过什么了。但可以肯定的是，它们中的一部分已经长成了我的骨头和肉。读书对人的改变也是如此。”
18、
——“为什么要多读书？”
一一书犹药也，善读可以医愚。
19、
读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。---培根
20、
当才华撑不起野心的时候，唯有安静读书
21、
我们读书越多，就越发现我们是无知的。
—— 雪莱
22、
健身和读书，是世界上成本最低的升值方式；而懒，是你通往牛逼的路上最大的敌人。
23、
读书到底是为了什么，如果我们排除做学问很实际的目的，读书就是我在吸取营养，把自己丰富起来。我自己感觉，读书最愉快的是什么时候，是你突然发现“我也有这个思想”。最快乐的时候是把你本来已经有的，你却不知道的东西唤醒了。 ——周国平
24、
读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成过眼烟云，不复记忆，其实它们仍是潜在的，在气质里、在谈吐上、在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字中。——三毛
25、
读书，是为了离开你讨厌的圈子。
26、
读书，不是为了拿文凭和发财，而是成为一个有温暖懂情趣会思考的人。
邢台市信都区皇寺镇郭村东邢和铁路东侧无名搅拌站
1 小时前
信息来源河北民声
近日有网友称，在邢台市信都区皇寺镇郭村村东邢和铁路东侧大院里有一家无名搅拌站，该搅拌站院内存放着着许多砂石料、沙子还有类似粉煤状的东西均覆盖不严甚至有的未覆盖，里面还有搅拌水泥的设备，装料机往里上料时，产生大量粉尘，由于厂区内没有任何的洒水设施，道路也没硬化，污染十分严重，加上由于附近有个新的网红打卡地，来次游玩的游客称前不久被网爆过，距离现在大概有一个月的时间了，该搅拌站依然是我行我素，从现场完全看不到有任何的改进之处。
那么为什么将该搅拌站的情况已经被网爆过了，该搅拌站还一如既往？难道说相关部门对于该搅拌站存在的情况视而不见？还是说有人在有意的对该搅拌站进行“包庇”？
1 小时前
信息来源河北民声
近日有网友称，在邢台市信都区皇寺镇郭村村东邢和铁路东侧大院里有一家无名搅拌站，该搅拌站院内存放着着许多砂石料、沙子还有类似粉煤状的东西均覆盖不严甚至有的未覆盖，里面还有搅拌水泥的设备，装料机往里上料时，产生大量粉尘，由于厂区内没有任何的洒水设施，道路也没硬化，污染十分严重，加上由于附近有个新的网红打卡地，来次游玩的游客称前不久被网爆过，距离现在大概有一个月的时间了，该搅拌站依然是我行我素，从现场完全看不到有任何的改进之处。
那么为什么将该搅拌站的情况已经被网爆过了，该搅拌站还一如既往？难道说相关部门对于该搅拌站存在的情况视而不见？还是说有人在有意的对该搅拌站进行“包庇”？
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