#那些你想安利给全世界的国货#
说到潮流国货，就不能局限在吃上了吧。
南京好多国货历史悠久，我也是知其然而不知其所以然。查了好多资料才知道，南京这些优质国货大有来头。
♉南京绒花
《红楼梦》里第十六章《送宫花贾琏戏熙凤，宴宁府宝玉会秦钟》中提到：
薛姨妈道：“把匣子里的花儿拿来。”香菱答应了，向那边捧了个小锦匣来。薛姨妈道：“这是宫里头的新鲜样法，拿纱堆的花儿十二支。昨儿我想起来，白放着可惜了儿的，何不给他们姊妹们戴去。昨儿要送去，偏又忘了。你今儿来的巧，就带了去罢。你家的三位姑娘，每人一对，剩下的六枝，送林姑娘两枝，那四枝给了凤哥罢。”
结果周瑞家的为了讨好凤姐，特意绕路，先送到平儿手中，再折返到黛玉住处。
87版送宫花
黛玉只就宝玉手中看了一看，便问道：“还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了，这两枝是姑娘的了。”黛玉冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”周瑞家的听了，一声儿不言语。
引黛玉发脾气的那两支宫花，原来就是南京著名的"绒花"。《延禧攻略》中妃嫔们头上所戴的，就是专门从南京订做的绒花。
♉南京云锦
中国四大名锦之首，元明清三代皇家御用品。入选首批国家级非物质文化遗产，联合国人类非物质文化遗产。
《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅，即就任于云锦制造江宁织造府。
近年来，南京云锦博物馆做了很多创新，研制了很多新品，昔日帝王之家贡品如今也能飞入寻常百姓家。
♉南京秦淮花灯
过年时，别的城市有庙会、赶集、花市。我们南京就是去夫子庙看灯展。
每个南京人小时候都有正月里跟着父母去秦淮看灯会的记忆。荷花灯、兔子灯、宫灯……至少要带一个回家。
说到潮流国货，就不能局限在吃上了吧。
南京好多国货历史悠久，我也是知其然而不知其所以然。查了好多资料才知道，南京这些优质国货大有来头。
♉南京绒花
《红楼梦》里第十六章《送宫花贾琏戏熙凤，宴宁府宝玉会秦钟》中提到：
薛姨妈道：“把匣子里的花儿拿来。”香菱答应了，向那边捧了个小锦匣来。薛姨妈道：“这是宫里头的新鲜样法，拿纱堆的花儿十二支。昨儿我想起来，白放着可惜了儿的，何不给他们姊妹们戴去。昨儿要送去，偏又忘了。你今儿来的巧，就带了去罢。你家的三位姑娘，每人一对，剩下的六枝，送林姑娘两枝，那四枝给了凤哥罢。”
结果周瑞家的为了讨好凤姐，特意绕路，先送到平儿手中，再折返到黛玉住处。
87版送宫花
黛玉只就宝玉手中看了一看，便问道：“还是单送我一人的，还是别的姑娘们都有呢？”周瑞家的道：“各位都有了，这两枝是姑娘的了。”黛玉冷笑道：“我就知道，别人不挑剩下的也不给我。”周瑞家的听了，一声儿不言语。
引黛玉发脾气的那两支宫花，原来就是南京著名的"绒花"。《延禧攻略》中妃嫔们头上所戴的，就是专门从南京订做的绒花。
♉南京云锦
中国四大名锦之首，元明清三代皇家御用品。入选首批国家级非物质文化遗产，联合国人类非物质文化遗产。
《红楼梦》作者曹雪芹的祖父曹寅，即就任于云锦制造江宁织造府。
近年来，南京云锦博物馆做了很多创新，研制了很多新品，昔日帝王之家贡品如今也能飞入寻常百姓家。
♉南京秦淮花灯
过年时，别的城市有庙会、赶集、花市。我们南京就是去夫子庙看灯展。
每个南京人小时候都有正月里跟着父母去秦淮看灯会的记忆。荷花灯、兔子灯、宫灯……至少要带一个回家。
#每日一善[超话]# [心]#阳光信用#
73.勇于敢则杀。勇于不敢则活。此两者或利或害。天之所恶孰知其故。天之道不争而善胜。不言而善应。不召而自来。繟然而善谋。天网恢恢疏而不失。
74.民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
74.民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
74.民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
73.勇于敢则杀。勇于不敢则活。此两者或利或害。天之所恶孰知其故。天之道不争而善胜。不言而善应。不召而自来。繟然而善谋。天网恢恢疏而不失。
74.民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
74.民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
74.民不畏死，奈何以死惧之。若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢。常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
1921年，瑞典地质学家安特生，被北洋政府聘请到中国找矿，谁知矿没找到，却在在河南一个小村庄，发现了6000多年前的陶器！这个发现震惊了中外考古界！
1978年，河南临汝县一农民，在果园里锄地时，意外挖出了一些碎陶片，里面还夹杂着人骨。此事惊动了当地的文化干事李建安，他迅速赶往现场。然后从坑中捡出一些红陶片，经过仔细拼凑，一个不是很完整的陶缸就呈现在了他眼前。然后，他又在树坑附近挖开了一个土坑。
功夫不负有心人，很快又挖出了13口红青颜色，且大小不一的陶缸。其中11口红陶缸为葬具，也就是瓮棺葬。只可惜这些陶缸已全部破损。
好在专家将破碎的陶缸进行了修复，其中一件修复后的陶缸，因为面壁上有着大幅彩绘，有一定欣赏价值，就被收藏在了县文化馆里。
1980年，在文联工作的张绍文回乡过年时，偶然在县文化馆看到了这件复原的陶缸后，大吃一惊，他一眼就看出这件文物价值非凡。于是根据陶缸上的图案，为其命名“鹳鱼石斧图陶缸”。
经过张绍文在学术刊物上，特意为“鹳鱼石斧图陶缸”撰文后，很快就引起了学术界，以及美术界的高度重视，紧接着，“鹳鱼石斧图陶缸”被征调进了国家博物馆展览大厅。
这件陶缸属于伊川缸，它的沿下有四个对称的鼻钮，腹部一侧有一副高37厘米，宽44厘米的鹳鱼石斧彩陶图。这也是鹳鱼石斧图陶缸名字的来历。
经测量，这件陶缸通高47厘米，口径32.7厘米、底径20.1厘米。出土时缸内发现有人骨，经过碳十四测定，确定距今有6000年历史，属于新石器时代仰韶文化第二阶段庙底沟期，也就是传说中的黄帝时代。
当时彩陶刚刚出现，古人为了美观，就在彩陶上开始绘画，起初画的都是简单的几何图形，直到画上鹳鱼石斧图，远古先祖的绘画技法和构图，才趋于成熟。所以，鹳鱼石斧图可是中国绘画史的开端之作。
鹳鱼石斧图占缸体表面积的一半，画面真实生动、色彩和谐、意境优美，是迄今为止发现最早，且最大的一幅陶画。
画面分为左右两部分：左边是一只圆眼睛、长喙、双腿站立的水鸟白鹳。只见它昂着头，身躯向后微倾，嘴里衔着一条大鱼，面对竖立的石斧。
这条大鱼被白鹳死死衔住，动弹不得。可能因为这条鱼太大了，导致鹳为了身体重心平衡，不得不前倾。使得整个画面自然生动。
右边则是一把竖立的带有木柄的石斧。斧头呈圆弧刃，斧头似乎穿入到了斧柄里。斧头上有一个穿孔，木柄上有四个穿孔，应该是用来连接斧头和斧柄的。
斧柄下面画了一片交织刻纹，大概是为了加斧柄摩擦，防止挥动斧子时滑落，斧柄末端还有攥头。斧柄中间画了一个黑叉，这种符号曾在西安半坡出土的彩陶上也有，大概是仰韶族的一种专用符号。
因为远古时代出土的石斧只有斧头，所以一直以来，专家对古人使用的斧子有过各种推测。直到这副绘画，让我们直观的看到了远古斧子的样子。
根据缸内的人骨，专家推断这件大缸应是鹳族首领的瓮棺。大缸上的画，则可能是当时人们对生活的艺术理解和表达而已。
因为鹳鱼石斧图陶缸上，没有留下文字说明，所以出现了对图画的各种解读版本。我想，无论是哪一种，无非都是为了表达鹳鱼石斧图的艺术价值。
这是一只全白的鹳，画法类似中国画中的“没骨”画法。石斧和鱼，则采用了“勾线”的画法，只是简洁的线条，就勾勒出了石斧和鱼轮廓。然后再在中间填充色彩，这种画法类似国画中的“填色”。
鹳的眼睛本来是很小，然而图中却画得很大，几乎占了整个脑袋，由此突出鹳的精气神。而鱼的眼睛，几乎被吞进鹳的口中，由此突出鱼已经成了鹳的美食。从画法可以看出，古人早在6000年前，就懂了用艺术夸张的手法，来渲染想要表达的思想。
这件仰韶文化彩绘鹳鱼石斧图陶缸，2002年，被列为第一批64件禁止出国展览文物名录中的首位，也是195件顶级国宝中的第一个。
能在众多顶级文物里排第一，第一缘于它的年代久远，第二它的历史价值连城，可谓国宝中的国宝。因为，它可是中国绘画发展史上的开端之作。
仰韶文化是中国重要的一段史前时代，也是第一个被发现的新石器时代文化。因为出土了大量彩陶，从而成为中国彩陶文明的代表。
许多人不知道的是，最早发现仰韶文化的是一个瑞典人。100年前，瑞典地质学家安特生，被北洋政府聘请到中国找矿，谁知矿没找到，安特生却在北京周口店发现了北京猿人，之后又在河南一个叫仰韶的小村庄，挖出了红底黑纹的陶器。这就是仰韶文化的发现过程。
后来，安特生又到甘肃发现了更多的彩陶，安特生因此一夜成名。安特生在完成发现铁矿的任务后，就回国了。但他发现的仰韶文化却不断被发现。
仰韶文化，对中国考古史和文明史中的重要性不言而喻，因此，新中国成立后，考古学家在陕西、河南等仰韶文化的发现地，开展了一系列考古发掘。
鹳鱼石斧图陶缸，现藏于中国国家博物馆。之所以它能得到如此高规格的展示，是因为这幅图，让我们看到了中国画的雏形，以及中国史前彩陶艺术创作的最高成就！#冷知识##历史#
1978年，河南临汝县一农民，在果园里锄地时，意外挖出了一些碎陶片，里面还夹杂着人骨。此事惊动了当地的文化干事李建安，他迅速赶往现场。然后从坑中捡出一些红陶片，经过仔细拼凑，一个不是很完整的陶缸就呈现在了他眼前。然后，他又在树坑附近挖开了一个土坑。
功夫不负有心人，很快又挖出了13口红青颜色，且大小不一的陶缸。其中11口红陶缸为葬具，也就是瓮棺葬。只可惜这些陶缸已全部破损。
好在专家将破碎的陶缸进行了修复，其中一件修复后的陶缸，因为面壁上有着大幅彩绘，有一定欣赏价值，就被收藏在了县文化馆里。
1980年，在文联工作的张绍文回乡过年时，偶然在县文化馆看到了这件复原的陶缸后，大吃一惊，他一眼就看出这件文物价值非凡。于是根据陶缸上的图案，为其命名“鹳鱼石斧图陶缸”。
经过张绍文在学术刊物上，特意为“鹳鱼石斧图陶缸”撰文后，很快就引起了学术界，以及美术界的高度重视，紧接着，“鹳鱼石斧图陶缸”被征调进了国家博物馆展览大厅。
这件陶缸属于伊川缸，它的沿下有四个对称的鼻钮，腹部一侧有一副高37厘米，宽44厘米的鹳鱼石斧彩陶图。这也是鹳鱼石斧图陶缸名字的来历。
经测量，这件陶缸通高47厘米，口径32.7厘米、底径20.1厘米。出土时缸内发现有人骨，经过碳十四测定，确定距今有6000年历史，属于新石器时代仰韶文化第二阶段庙底沟期，也就是传说中的黄帝时代。
当时彩陶刚刚出现，古人为了美观，就在彩陶上开始绘画，起初画的都是简单的几何图形，直到画上鹳鱼石斧图，远古先祖的绘画技法和构图，才趋于成熟。所以，鹳鱼石斧图可是中国绘画史的开端之作。
鹳鱼石斧图占缸体表面积的一半，画面真实生动、色彩和谐、意境优美，是迄今为止发现最早，且最大的一幅陶画。
画面分为左右两部分：左边是一只圆眼睛、长喙、双腿站立的水鸟白鹳。只见它昂着头，身躯向后微倾，嘴里衔着一条大鱼，面对竖立的石斧。
这条大鱼被白鹳死死衔住，动弹不得。可能因为这条鱼太大了，导致鹳为了身体重心平衡，不得不前倾。使得整个画面自然生动。
右边则是一把竖立的带有木柄的石斧。斧头呈圆弧刃，斧头似乎穿入到了斧柄里。斧头上有一个穿孔，木柄上有四个穿孔，应该是用来连接斧头和斧柄的。
斧柄下面画了一片交织刻纹，大概是为了加斧柄摩擦，防止挥动斧子时滑落，斧柄末端还有攥头。斧柄中间画了一个黑叉，这种符号曾在西安半坡出土的彩陶上也有，大概是仰韶族的一种专用符号。
因为远古时代出土的石斧只有斧头，所以一直以来，专家对古人使用的斧子有过各种推测。直到这副绘画，让我们直观的看到了远古斧子的样子。
根据缸内的人骨，专家推断这件大缸应是鹳族首领的瓮棺。大缸上的画，则可能是当时人们对生活的艺术理解和表达而已。
因为鹳鱼石斧图陶缸上，没有留下文字说明，所以出现了对图画的各种解读版本。我想，无论是哪一种，无非都是为了表达鹳鱼石斧图的艺术价值。
这是一只全白的鹳，画法类似中国画中的“没骨”画法。石斧和鱼，则采用了“勾线”的画法，只是简洁的线条，就勾勒出了石斧和鱼轮廓。然后再在中间填充色彩，这种画法类似国画中的“填色”。
鹳的眼睛本来是很小，然而图中却画得很大，几乎占了整个脑袋，由此突出鹳的精气神。而鱼的眼睛，几乎被吞进鹳的口中，由此突出鱼已经成了鹳的美食。从画法可以看出，古人早在6000年前，就懂了用艺术夸张的手法，来渲染想要表达的思想。
这件仰韶文化彩绘鹳鱼石斧图陶缸，2002年，被列为第一批64件禁止出国展览文物名录中的首位，也是195件顶级国宝中的第一个。
能在众多顶级文物里排第一，第一缘于它的年代久远，第二它的历史价值连城，可谓国宝中的国宝。因为，它可是中国绘画发展史上的开端之作。
仰韶文化是中国重要的一段史前时代，也是第一个被发现的新石器时代文化。因为出土了大量彩陶，从而成为中国彩陶文明的代表。
许多人不知道的是，最早发现仰韶文化的是一个瑞典人。100年前，瑞典地质学家安特生，被北洋政府聘请到中国找矿，谁知矿没找到，安特生却在北京周口店发现了北京猿人，之后又在河南一个叫仰韶的小村庄，挖出了红底黑纹的陶器。这就是仰韶文化的发现过程。
后来，安特生又到甘肃发现了更多的彩陶，安特生因此一夜成名。安特生在完成发现铁矿的任务后，就回国了。但他发现的仰韶文化却不断被发现。
仰韶文化，对中国考古史和文明史中的重要性不言而喻，因此，新中国成立后，考古学家在陕西、河南等仰韶文化的发现地，开展了一系列考古发掘。
鹳鱼石斧图陶缸，现藏于中国国家博物馆。之所以它能得到如此高规格的展示，是因为这幅图，让我们看到了中国画的雏形，以及中国史前彩陶艺术创作的最高成就！#冷知识##历史#
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