我们不能盲目依止导师，但是经过观察，一旦认为导师的一系列条件都很成熟并选择依止，就要时时提起正念，对自己的导师修清净观——导师就是真正的佛。平常我们生起分别心，感觉诸事不顺时，一定要净观是自己烦恼沉重、诸根不净所致，绝不能顺着自己的情绪意识而飘动，把过失推到导师的身上。只有这样，才能迅速消尽烦恼，增长功德。

——————普巴扎西仁波切

南無阿彌陀佛 阿彌陀佛 阿彌陀佛 ❤️

淨法師:你會麼？-第305集

真心什麼樣子？大乘教裡佛給我們形容，真心不起心不動念、不分別不執著，在哪裡？在眼叫見，在耳叫聞。真心在眼就是佛知佛見；妄心在眼，眾生知見，不一樣在此地。哪一法不是佛法？會用真心的人法法皆是佛法，用妄心的人佛法也是世間法。用妄心就是用起心動念、用分別執著，起心動念是阿賴耶，分別是第六意識，執著是第七末那識，所以起心動念、分別執著就是阿賴耶當家。阿賴耶的見聞覺知是生滅法，是妄不是真。同樣是眼見，大徹大悟，明心見性，他用見性見，就是真心，見性見得清清楚楚、明明白白，沒有起心動念，沒有分別執著，這叫佛知佛見。我們也是用眼見，也看得很清楚、很明白，有起心動念、有分別、有執著，這叫六道凡夫知見。能見的體不一樣，所見的境界一樣，境界沒差別。佛眼見的是這個色相，六道眾生見也是這個色相，外頭境界沒改變，只是用的心不一樣，一個真心，一個妄心。妄心，凡夫知見；真心，如來知見。於是經上兩句話我們有了概念，那就是哪一法不是佛法，法法皆是，沒有一法不是佛法。如果錯用了心，佛法也不是佛法，諸佛如來三藏十二分教也不是佛法。所以宗門大德常常提醒人「你會麼」，這句話的意思無盡的深妙，會就是用真心。

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淨法師:你會麼？-第305集

真心什麼樣子？大乘教裡佛給我們形容，真心不起心不動念、不分別不執著，在哪裡？在眼叫見，在耳叫聞。真心在眼就是佛知佛見；妄心在眼，眾生知見，不一樣在此地。哪一法不是佛法？會用真心的人法法皆是佛法，用妄心的人佛法也是世間法。用妄心就是用起心動念、用分別執著，起心動念是阿賴耶，分別是第六意識，執著是第七末那識，所以起心動念、分別執著就是阿賴耶當家。阿賴耶的見聞覺知是生滅法，是妄不是真。同樣是眼見，大徹大悟，明心見性，他用見性見，就是真心，見性見得清清楚楚、明明白白，沒有起心動念，沒有分別執著，這叫佛知佛見。我們也是用眼見，也看得很清楚、很明白，有起心動念、有分別、有執著，這叫六道凡夫知見。能見的體不一樣，所見的境界一樣，境界沒差別。佛眼見的是這個色相，六道眾生見也是這個色相，外頭境界沒改變，只是用的心不一樣，一個真心，一個妄心。妄心，凡夫知見；真心，如來知見。於是經上兩句話我們有了概念，那就是哪一法不是佛法，法法皆是，沒有一法不是佛法。如果錯用了心，佛法也不是佛法，諸佛如來三藏十二分教也不是佛法。所以宗門大德常常提醒人「你會麼」，這句話的意思無盡的深妙，會就是用真心。