王阳明里面弟子我居然很像萧惠，一个没有生平的平庸弟子。可怕，自己用功用错了地方。

“息有养，瞬有存”

““真要求为圣人””

“贵目贱心”

“人有为己之心，方能克已，能克己，方能成己”

这才是为己:

“需常常保守着真己的本体，戒慎不睹，恐惧不闻，唯恐亏损了他一些，才有一毫非礼萌动，便如刀割，如针刺，忍耐不过，必须去了刀，拔了针”

《近思录》中的名句很多，对今天的我们来说仍具有很好的指导性，兹举例如下：
为天地立心，为生民立道，为去圣继绝学，为万世开太平。
古之学者为己，欲得之于己也；今之学者为人，欲见知于人也。
学者须要务实，不要近名方是。
懈意一生，便是自弃自暴。
涵养须用敬，进学则在致知。
古之学者为己，其终至于成物。今之学者为物，其终至于丧己。
君子之学必日新。日新者，日进也。不日新者，必日退。未有不进而不退者。
根本须是先培壅，然后可立趋向也。趋向既正，所造浅深，则由勉与不勉也。
所见所期，不可不远且大。然行之亦须量力有渐。志大心劳，力小任重，恐终败事。
凡人才学，便须知着力处。既学便须知得力处。
今之为学者，如登山麓。方其迤逦，莫不阔步，及到峻处便止。须是要刚决果敢以进。
心大则百物皆通，心小则百物皆病。
言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。
天下事，大患只是畏人非笑。不养车马，食粗衣恶，居贫贱，皆恐人非笑。不知当生则生，当死则死。今日万钟，明日弃之。今日富贵，明日饥饿亦不恤，“惟义所在”。
人心常要活，则周流无穷而不滞于一隅。
治怒为难，治惧亦难。克己可以治怒，明理可以治惧。
人有欲则无刚，刚则不屈于欲。
心要在腔子里。只外面有些隙罅，便走了。 
内重则可以胜外之轻，得深则可以见诱之小。
教人者，养其善心而恶自消。治民者，导之敬让而争自息。
养民之道，在爱其力。民力足则生养遂，生养遂则教化行而风俗美。

心欲小，志欲大，智欲圆，
行欲方，能欲多，事欲鲜，
上联意思为考虑问题要细致，处事要谨慎，同时胸襟要开阔，志向要远大；智谋要圆通灵活而品行要端正；才能要广泛多样而处事要简约。

言有教，动有法，昼有为，
宵有得，息有养，瞬有存。
下联即张载的“六有”说，1、“言有教，动有法，”言行是最重要的，言行是“君子之枢机，荣辱之主”；2、“昼有为，宵有得”，白天要有所作为，晚上要有所得。3、“息有养，瞬有存”，是这“六有”里面最重要的。“息”就是呼吸之间也要有所存养，然后“瞬有存”，瞬顷之间也要有所存养。 https://t.cn/RyhXp7a