【转存】佛教最高境界的一句话
(一) 十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
(二) 生命中那些得不到的、握不住的，都要学会放下。
(三) 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
(四) 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(五) 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
(六) 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
(七) 狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
(八) 佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
(九) 笑看花开，是一种宁静的喜悦;静赏花落，是一份随缘的自在。
(十) 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
(十一) 尽其心知其性，知其性则知其天。
(十二) 心态好的人，处处圆融，处处圆满。
(十三) 但离妄缘，即如如佛。
(十四) 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
(十五) 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
(十六) 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
(十七) 你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
(十八) 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
(十九) 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
(二十) 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
(二十一) 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
(二十二) 心若安，可步步生莲。
(二十三) 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
(二十四) 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
(二十五) 人生不懂反省，等于停止进步。
(二十六) 真心应物，不生分别。
(二十七) 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
(二十八) 当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
(二十九) 但契本心，不用求法。
(三十) 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
(三十一) 道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
(三十二) 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
(三十三) 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
(三十四) 若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
(三十五) 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
(三十六) 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
(三十七) 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?
(三十八) 时间在变，人也在变。
(三十九) 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
(四十) 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
(四十一) 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
(四十二) 今日的执著，会造成明日的后悔。
(四十三) 修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
(四十四) 本净明心非别处，惟在众生妄心中。
(四十五) 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
(四十六) 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
(四十七) 物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。
(四十八) 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
(四十九) 不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。
(五十) 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
(五十一) 菩萨不与法缚，不求法缚。
(五十二) 愚人除事不除心，智者除心不除事。
(五十三) 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
(五十四) 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
(五十五) 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
(五十六) 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
(五十七) 不见一物名为见道，不行一物名为行道。
(五十八) 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
(五十九) 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
(六十) 一念离真，皆为妄想。佛经名言。
(六十一) 不自重者取辱，不自足者博学，不自满者受益。
(六十二) 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
(六十三) 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
(一) 十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
(二) 生命中那些得不到的、握不住的，都要学会放下。
(三) 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
(四) 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
(五) 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
(六) 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
(七) 狂妄的人有救，自卑的人没有救，认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。
(八) 佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
(九) 笑看花开，是一种宁静的喜悦;静赏花落，是一份随缘的自在。
(十) 学道犹如守禁城，昼防六贼夜惺惺，将军主帅能行令，不动干戈致太平。
(十一) 尽其心知其性，知其性则知其天。
(十二) 心态好的人，处处圆融，处处圆满。
(十三) 但离妄缘，即如如佛。
(十四) 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
(十五) 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
(十六) 求趣无上菩提者，要净自心，福田方净。
(十七) 你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
(十八) 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
(十九) 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
(二十) 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
(二十一) 诸行是常，无有是处;汝但一切处无心，即无诸行，亦无无行。
(二十二) 心若安，可步步生莲。
(二十三) 人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
(二十四) 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
(二十五) 人生不懂反省，等于停止进步。
(二十六) 真心应物，不生分别。
(二十七) 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
(二十八) 当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
(二十九) 但契本心，不用求法。
(三十) 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
(三十一) 道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
(三十二) 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
(三十三) 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
(三十四) 若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
(三十五) 参须实参，见需实见，用须实用，证须实证，若纤毫不实即落虚也。
(三十六) 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
(三十七) 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢?
(三十八) 时间在变，人也在变。
(三十九) 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
(四十) 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
(四十一) 你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。
(四十二) 今日的执著，会造成明日的后悔。
(四十三) 修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
(四十四) 本净明心非别处，惟在众生妄心中。
(四十五) 天上天下，唯我独尊，自观自在，守本真心。
(四十六) 根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?
(四十七) 物随心转，境由心造，烦恼皆由心生。
(四十八) 凡夫取境，道人取心，心境双忘乃是真法。
(四十九) 不以得为喜，不以失为忧，顺其自然，随遇而安。
(五十) 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
(五十一) 菩萨不与法缚，不求法缚。
(五十二) 愚人除事不除心，智者除心不除事。
(五十三) 赤肉团上，人人古佛家风。毗卢顶门，处处祖师巴鼻。
(五十四) 根身器界一切镜相，皆是空花水月，迷著计较，徒增烦恼。
(五十五) 不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。
(五十六) 不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。
(五十七) 不见一物名为见道，不行一物名为行道。
(五十八) 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
(五十九) 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
(六十) 一念离真，皆为妄想。佛经名言。
(六十一) 不自重者取辱，不自足者博学，不自满者受益。
(六十二) 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
(六十三) 一切法相，皆是假名，本来即非，盖生即无生也。
#峨眉山##云海##佛光#
1⃣️这一定是我这一年里最最最好的运气了。
2⃣️虽然一直是个倒霉蛋，感觉什么事情都做不好，但好像不放弃真的可以好运，好多好多烦恼一下就没有了，比如阴雨天还是会出太阳，比如看到了佛光。
3⃣️希望我希望的和你希望的都可以一点点的实现。
4⃣️佛说：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的
5⃣️其实是 名声与尊贵，是来自于真才实学的，有德自然香。[哈哈]
1⃣️这一定是我这一年里最最最好的运气了。
2⃣️虽然一直是个倒霉蛋，感觉什么事情都做不好，但好像不放弃真的可以好运，好多好多烦恼一下就没有了，比如阴雨天还是会出太阳，比如看到了佛光。
3⃣️希望我希望的和你希望的都可以一点点的实现。
4⃣️佛说：不洗澡的人，硬擦香水是不会香的
5⃣️其实是 名声与尊贵，是来自于真才实学的，有德自然香。[哈哈]
道德是人类须臾不可离的精神食粮
原创：熊春锦、德慧智
传播：国学丨文化丨亲子丨教育丨中医 | 健康
传递：爱地球 | 爱动物 | 正能量
有人说： “人之靓丽，并非容颜，而是内心。心存善念，非靓也美，非富也贵。”
有德自然香， 这句话道出了许多的人生哲理，也关乎一个人的道德水准和做人的品质。
有德行的人，讲究德修为，自然是德高望重，会赢得人们的敬佩；不讲德行的人，做事不能堂堂正正，损人利己，这样的人，不招人待见，到哪里都不受欢迎。
“德”只是单纯指伦理道德吗？“德”对人类生命到底多大影响？
对于“德”，大部分人仅仅把它理解成为一种品格、情操、修养的标准，而没有真正认识到它是由能量性和品格性共同组成的复合结构，没有把握住它是双重结构的物质，既包含着能量性，也包含着品格性。
德慧智教育理念中的道德，并不是单纯指伦理道德，更是指直接关系到人类生命的生死存亡、兴盛与衰败的物质能量。
关于德的能量性，《黄帝内经icon》中指出：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。”
这句话的意思是：天，即代表自然宇空，赐给我们人类和万物一种不可视但又真实存在的营养物质，这种物质就是“德”，也可称为“天德能量”。
地，即大地母亲，同样赐给我们人类和万物一种不可视但又真实存在的应用物质，这种物质就是“气”，也可称为“地气能量”。
天德与地气是两种人人都不可缺少的营养物质。
天德能量滋养着我们的精神系统，为精神系统的健康发展提供必需的能量；而大地所生长的物质食粮又滋养我们的肉体系统，使其获得维持肉体生命所需的能量。
因此，道德是人类须臾不可离的精神食粮，道生万物，德养万物。
德是一种养育万物的纯而又淳的能量，中国古代文化中是用“一”这个数来代表德的原生态，她在运行过程中从纯德状态朴散为五，这五种分散的德性能量没有进入物相的时候，就被称为五德——仁德、义德、礼德、智德、信德，五德分别物化为五气能量，而具有木、火、金、水、土的属性，这五种属性也称为五行。
配图：玉至#这就是街舞##创作力计划##晒晒你身边的秋天有多美#
原创：熊春锦、德慧智
传播：国学丨文化丨亲子丨教育丨中医 | 健康
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有人说： “人之靓丽，并非容颜，而是内心。心存善念，非靓也美，非富也贵。”
有德自然香， 这句话道出了许多的人生哲理，也关乎一个人的道德水准和做人的品质。
有德行的人，讲究德修为，自然是德高望重，会赢得人们的敬佩；不讲德行的人，做事不能堂堂正正，损人利己，这样的人，不招人待见，到哪里都不受欢迎。
“德”只是单纯指伦理道德吗？“德”对人类生命到底多大影响？
对于“德”，大部分人仅仅把它理解成为一种品格、情操、修养的标准，而没有真正认识到它是由能量性和品格性共同组成的复合结构，没有把握住它是双重结构的物质，既包含着能量性，也包含着品格性。
德慧智教育理念中的道德，并不是单纯指伦理道德，更是指直接关系到人类生命的生死存亡、兴盛与衰败的物质能量。
关于德的能量性，《黄帝内经icon》中指出：“天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生者也。”
这句话的意思是：天，即代表自然宇空，赐给我们人类和万物一种不可视但又真实存在的营养物质，这种物质就是“德”，也可称为“天德能量”。
地，即大地母亲，同样赐给我们人类和万物一种不可视但又真实存在的应用物质，这种物质就是“气”，也可称为“地气能量”。
天德与地气是两种人人都不可缺少的营养物质。
天德能量滋养着我们的精神系统，为精神系统的健康发展提供必需的能量；而大地所生长的物质食粮又滋养我们的肉体系统，使其获得维持肉体生命所需的能量。
因此，道德是人类须臾不可离的精神食粮，道生万物，德养万物。
德是一种养育万物的纯而又淳的能量，中国古代文化中是用“一”这个数来代表德的原生态，她在运行过程中从纯德状态朴散为五，这五种分散的德性能量没有进入物相的时候，就被称为五德——仁德、义德、礼德、智德、信德，五德分别物化为五气能量，而具有木、火、金、水、土的属性，这五种属性也称为五行。
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