每一个中国人，几乎都或多或少浸染着儒释道三家的思维，有人就说，中国人是“头戴儒家冠，身穿道家袍，脚踏佛家鞋”，儒家的积极入世、道家的逍遥出世、佛家的看破人世，都在不同阶段、不同际遇下影响着我们的精神。所以，在中国，不能不谈佛学。

对于中国人来讲，把佛学当宗教未免有些局限，把佛学当戒条未免太过沉重，把佛学当鬼神之说又未免太迷信。最好是能把佛学当做哲学看待，作为启迪智慧、反观人生、慰藉心灵的一种为我所用的思维方式。在中国古代，很多文人智者就正是这样，把佛学论证为禅理。

这些禅理，又被他们精妙地写作一首首禅诗。读这些诗中的禅、禅中的诗，既是文学的享受，又是禅理的感悟。

物道君语：

有人说：“中国人头戴儒家冠，身穿道家袍，脚踏佛家鞋。”

儒、道、佛三家影响着我们的为人处事、心境态度。

在中国古代，许多文人禅僧便将佛理写进诗词中，是为禅诗。

传说，五祖弘忍年事已高，便让弟子们把自己对禅的领悟，写成一首佛偈，想从中挑选一位继承人。

某天夜里，大弟子神秀先去墙上题写：

身是菩提树，心如明镜台。

时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

当时，慧能刚来寺里几个月，还没正式剃度。他看到这首偈后，觉得不对，便回了一首：

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃？

五祖弘忍一看，便知慧能明白了佛法的意义。于是，传其入内室，讲授《金刚经》，传袈裟给他。后来，慧能到了广东，建立南宗，被尊称为禅宗六祖。

图片｜空谷寻芳 ©

这两首佛偈，或许是最为出名的禅诗。

何为“禅”也？佛祖拈花，迦叶微笑。

禅不可说也，但或许或借诗见禅。

今日，翻阅几本旧书，从中择取几道禅诗，与君共读。望在这炎炎夏日，如几缕清风，为你解忧，澄心见性。

每一个中国人，几乎都或多或少浸染着儒
释道三家的思维，有人就说，中国人
是“头戴儒家冠，身穿道家袍，脚踏佛家
鞋”，儒家的积极入世、道家的逍遥出
世、佛家的看破人世，都在不同阶段、不
同际遇下影响着我们的精神。所以，在中
国，不能不谈佛学。
对于中国人来讲，把佛学当宗教未免有些
局限，把佛学当戒条未免太过沉重，把佛
学当鬼神之说又未免太迷信。最好是能把
佛学当做哲学看待，作为启迪智慧、反观
人生、慰藉心灵的一种为我所用的思维方
式。