人不通古今，襟裾马牛；士不晓廉耻，衣冠狗彘。

宣扬历史虚无主义，美化日本军国主义，把军国主义的精神象征靖国神社说成是一个普通的旅游景点；强行把“张哲瀚漠视历史践踏民族大义的下水道行为——不当参观靖国神社”等同于“正常的中国游客到国外去旅游”，无耻！

从前我们都只讨论靖国神社该不该存在，有人性的人都觉得军国主义的精神象征不该存在于这个世界上；现在经过张哲瀚粉丝一通狡辩，一群中国人竟然在互联网上陪他们聊起了“该不该去靖国神社旅游赏花”，笑话！

《小窗幽记》全十二章之 集峭篇
二、士不晓廉耻，衣冠狗彘
人不通古今，襟裾马牛；士不晓廉耻，衣冠狗彘。
【译文】
人如果不知通达古今的道理，就如同穿着衣服的牛马一般；读书人如果不明白廉耻，就像穿衣戴帽的猪狗一样。
【评语】
所谓通达古今的道理，无非是指做人的道理而言。中国自古以来，最重要做人的道理，先圣先贤留下来的格言，都在教导我们如何做人，才不致失去了人的正道。即使是历史给予我们的教训，也是教我们如何做千古的人。所谓千古的人并不是指流芳万世，而是在漫长的人类历史中，如何为自己定位，如何对生命有个交代。如果这些道理都不明白，一生只知吃饭、工作、睡觉，那么与牛马又有什么分别呢？人生并不仅止于此，然而，大部分人却如此过了。并不是要做些轰轰烈烈的事才算懂得做人，大事也并非每个人都做得来的，但至少要不违背做人的本意，心眼不要如马牛一般，只看眼前的一把粮草，而看不到天的辽阔，世界的无涯。当你认为自己是马牛的时候，你就是马牛，如果你认为自己是人，你做的便该是人做的事。
至于知识分子，更应该懂得做人的道理，偏偏历史上，乃至于现今的社会中，有许多读书人做的却是不知廉耻的事，这便是穿着衣做畜牲的事，这种人外表的形象是人，其实内在已经猪狗不如了。

#荷苑素格轩注解❤️《幽窗小记》又名《醉古堂剑扫》作者是明朝的陈继儒。《幽窗小记》中最著名的一句是“宠辱不惊，闲看庭前花开花落。去留无意，漫随天外云卷云舒。”
全书始于醒，终于倩，虽混迹尘中，却高视物外；在对浇漓世风的批判中，透露出哲人式的冷隽，其格言玲珑剔透，短小精美，促人警省，益人心智。它自问世以来，不胫而走，一再为读者所关注，其蕴藏的文化魅力，正越来越为广大读者所认识。

《小窗幽记》分为醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、倩十二集，内容主要阐明涵养心性及处世之首，表现了隐逸文人淡泊名利，乐处山林的陶然超脱之情，文字清雅，格调超拔，论事析理，独中肯綮，为明代清言的代表作之一。
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早。读到这里。
“忠孝吾家之宝,经史吾家之田。”

“闲到白头真是拙, 醉逢青眼不知狂。”

“宁为真士夫,不为假道学;宁为兰摧玉折,不作萧敷艾荣。”

“少言语以当贵,多著述以当富,载清名以当车,咀英华以当肉。”

“学者有段兢业的心思,又要有段潇洒的趣味。”

“一纸八行,不遇寒温之句;鱼腹雁足,空有往来之烦。是以嵇康不作,严光口传,豫章掷之水中,陈秦挂之壁上。”

“士人有百折不回之真心,才有万变不穷之妙用。”

“立业建功，事事要从实地着脚；若少慕声闻，便成伪果。讲道修德，念念要从虚处立基，若稍计功效，便落尘情。”

“才智英敏者,宜以学问摄其躁;气节激昂者,当以德性融其偏。”

“待人而留有余不尽之恩，可以维系无歇之人心;御事而留有余不尽之智,可以提防不测之事变。”

“爱是万缘之根,当知割舍.识是众欲之本,要力扫除。”

“要做男子,须负刚肠；欲学古人,当坚苦志。”

“人不通古今,襟裾马牛; 士不晓廉耻,衣冠狗彘。”
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