如何用手头上的上水和肌单品如何搭配收益最大化
#弯痘公主#
挑选了几套适配的搭配，大家可以尽情抄作业。
「上水和肌肌底液」
1:刷酸/刷A打底组合
2:屏障修护组合
「上水和肌极光精华」
3:美白加倍组合
4:色沉改善组合
1:屏障修护组合呢，就是围绕着修复和舒缓而展开，使用场景就是皮肤状态不好的时候，不适合用猛药的场景，比如说屏障受损或者因为换季导致的问题之类的，或者因为使用不当造成脱皮泛红长痘的这系列问题，就可以用这一套来起到很好的修复和加快屏障恢复的效果。这一套的组合围绕着保湿-舒缓-修护而展开，没有其他的刺激成分更适合敏感皮来用。
举例产品：上水和肌肌底液+珀莱雅源力精华+5R面霜
这个修复肌底液主要是1%Ection提高肌肤防御力以及舒缓的方面。马齿苋、甘草酸二钾+葡聚糖+蜂王浆主要起到抗红舒敏的作用，B5+神经酰胺+酵母提取物快速修复肌肤屏障，另外复合成分清衡素抗炎抑菌维持菌群稳定平衡减少刺激。万能且百搭。另外珀莱雅源力我也说过一百次了，BMS-tech维稳，芽孢杆菌发酵产物和拳参根提取来修护受损皮肤，最后搭配一个脂质滋润，5R核心成分就是1%的依克多因和红没药醇+姜根提取起到一定的抗炎和提高皮肤水合能力的功效，白藜芦醇和二裂酵母发酵产物，乳酸杆菌起到一定的抗氧化和提亮功效，脂质方面用的是霍霍巴籽油和油橄榄果油等多种植物果油，，这瓶都快被我挖的差不多了。还是蛮扛用扛燥的。
1:刷酸打底\VA类打底其实都是起到一个前期预防的作用，尽可能的减少刺激，减少高浓度活性物带来的副作用。如果是搭配A类的话直接放在水后第一步，做好缓冲，后续可以搭配其他修复类的乳霜，提高耐受力。刷酸的话如果是敏感一点的肌肤可以先涂一层肌底液后续上酸敷个15mins洗净之后都是可以的。保证效果的同时大大降低不耐感。
举例产品：BM肌活小蓝棒+上水和肌肌底液+Priori fx220瓷白精华+chanel 10号乳液
其他的我写过了，bm肌活这个水性保湿佼佼者，chanel10号乳液就10个成分，舒缓刺激。
Priori fx220精华我来写写。是我最近很喜欢的，总结来说就是淡化色沉，改善斑点，逆转DNA修复，均匀肤色和提亮平滑肌肤真的它都能做到。主打的就是高浓度的DNA修复酶和浮游生物提取物，能起到一定逆转细胞损伤和逆转DNA损伤的功效，侧面上减少皮肤炎症，减少UVA/UVB对皮肤的侵害，加强皮肤的抗氧化效果减缓衰老。更有15%的乳酸（温和代谢角质）0.15%的视黄醇（刺激胶原蛋白再生以及加强抗老），辅酶Q10和一些植物提取物来加强对炎症的抵御效果，让皮肤耐受程度更上一层楼。还有vc+vc+光果甘草等一系列的成分来迅速提亮肌肤，「加速痘印代谢」。除了肤感有点润之外和质地黄不拉几的，油皮可能觉得会厚重，但我觉得在这么好的效果面前，也显得没那么重要了，毕竟晚上涂稍微厚重一点也完全okk。用一次会发现早上起来脸亮的跟电灯泡一样亮，一些新生的痘印都有一种立马被弱化了的感觉。使用下来最大的感受就是肤质越来越细腻光滑白净，整个脸看起来嘭起来了，
3:美白加倍组合
这个组合就是前期通过代谢一定的角质，来加快后续产品渗透吸收，加快美白的效果，因为前期的产品中已经有vc了，所以后续在跟一个植提和主打其他的美白成分来发挥更高效的美白效果，一方面规避刺激，一方面也要考虑配方配伍和使用感，毕竟极光搓泥大家都知道，后续就保湿和美白上稍微加强一下，不需要太刺激的猛药就行，
先用purid的果酸水擦拭代谢一点角质，高浓度的乳酸起到一定的代谢角质抛光的功效，附带的保湿效果也有，hepes的加入则让老谢角质的脱落在快一点，金盏花起到一定的舒缓效果，减少酸类的带来的刺激，值得一提的是假八角这个成分具有抗炎抗菌的效果，提取物中含有的polygodial能直接减少炎症的反应。
极光精华AT2H作为新式的VC衍生物，不管是透皮率，稳定性上还是抑制黑色素生成上都有很好的建树。另外还有4MSK和传明酸的加入提高了整个皮肤的防御效果，兼顾抑制黑色素生成以及加速角质代谢。曲酸衍生物的温和度更好配合鞣花酸加强美白效果的同时在一定程度上还能减缓UVB引起的光老化等等。基本涵盖了市面上热门高效的美白成分。有高山火绒草以及牛磺酸、光果甘草一起协同加强抗氧化等等。
加一个noreva的rucino来加强美白效果，这个基本上没啥刺激感，而且乳液的质地也比较适合拿来规避极光搓泥。
科颜氏的素方花这个成分很有可能就是和Lr2412（四氢茉莉酸）[doge]一样的效果，昨晚随便查了下，起效都是靠茉莉酮来修复 抗老啥的，另外就是添加了9%的玻色起到一定胶原蛋白再生的功效，另外值得拿来说说的就是乌头叶豇豆籽提取物据说能模拟视黄醇功效，起到促进表皮更新，淡化细纹的功效，就over了
4:色沉改善组合
我想强调一下色沉的重要性。其实许多色沉的产生都是与自身皮肤潜在有炎症的介入有关的，色沉属于皮肤内部的色素细胞分泌的黑素颗粒增多现象。色素沉着形成的影响因素有很多，比如创伤、紫外线、慢性炎症等，都容易刺激皮肤色素细胞分泌增加。色沉只是皮肤的适应性反应，做好根本就行了，打打光子护肤护肤一样能有改善的。如何改善，就围绕着抗红抗炎，DNA修复阻挡自由基对皮肤的侵害而展开，后续烟酰胺和神经酰胺也有很好的改善作用。
米蓓尔小蓝帽用了HollSTAR家的3%油橄榄+Biobloom™微美态ME-1（乳酸杆菌发酵溶胞产物）+4D玻尿酸以及0.1%的的MHA Micro+依克多因舒缓减少炎症。缺点就是滴灌不好用，这里当肌底液，围绕着舒缓抗炎-后面的强韧修护而展开。
priori这个就是和topix一样主打DNA修复，DNA修复酶和浮游生物提取物来逆转细胞损伤，减少因为氧化造成的肌肤炎症问题，减少油皮出油引起的氧化侵害，减少UVA和UVB对皮肤的伤害，辅酶Q10和一些植物提取来加强对炎症的抵御，还有VC+VE加强抗氧和美白。
上水和肌的这个极光精华我前面说了，AT2H+传明酸+4msk等一系列抗炎美白的成分，它对于炎症的色沉抑制及时效果很好，就是那种皮肤看起来没太大问题，但是就是黑黑的那种蜡黄的or有痘印的都可以尝试，一支下来皮肤通透看得见，但是当成精华来使用后续跟一个比较润一点的乳液或者面霜能很好地解决，也有很好的色沉改善的效果，医美术后或者日常使用都完全没有问题。
svr乳液说过了，改善色沉和泛红效果很好的，5%的万金油烟酰胺效果大家都知道，8%的神经酰胺一方面重建屏障，一方面舒缓减少刺激，改善泛红色沉脱皮等问题。一套下来美成鸡不是问题。
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这个组合就是前期通过代谢一定的角质，来加快后续产品渗透吸收，加快美白的效果，因为前期的产品中已经有vc了，所以后续在跟一个植提和主打其他的美白成分来发挥更高效的美白效果，一方面规避刺激，一方面也要考虑配方配伍和使用感，毕竟极光搓泥大家都知道，后续就保湿和美白上稍微加强一下，不需要太刺激的猛药就行，
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上水和肌的这个极光精华我前面说了，AT2H+传明酸+4msk等一系列抗炎美白的成分，它对于炎症的色沉抑制及时效果很好，就是那种皮肤看起来没太大问题，但是就是黑黑的那种蜡黄的or有痘印的都可以尝试，一支下来皮肤通透看得见，但是当成精华来使用后续跟一个比较润一点的乳液或者面霜能很好地解决，也有很好的色沉改善的效果，医美术后或者日常使用都完全没有问题。
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什么叫素法身？证到素法身有了生脱死吗？
何况初见般若，有的人初见般若以后啊，明心见性，于中究竟过程还有：素法身、清净法身、有余依涅槃和无余依涅槃之分。那么，我刚才说了，这个定慧、见般若层次里头的境界是很多的，我再给同学们把这个见般若、见本性的详细境界分几步给大家讲一讲。这几步境界呢也就是，初初顿然除去妄念，前念已去、后念未生的境界，达到这么一种境界以后，或者是某种事情回光返照，证到这么一种境界以后，证这个境，它有这么几步啊，你们注意，见，有的见到，明心见性，一当见到以后，如果认识了它，就称为见性了。但见性不等于是住性，没有住进去，要住得进本性，抓住这个觉照不离不执，才能算是定，要抓得住这个觉照才叫定。那么，初初见性，叫做素法身，这个素法身根本没有了脱生死，因为你累生累劫的业力、你的业障纠缠你，同样要使你昏沉，同样要使你胡作非为，甚至于连一两年都不到，你就要由一个很诚心的人又变成一个中级水平，中级水平又变成堕落，更何况没有见素法身的人，你们就可以想像这个凡夫境界好可怜了。见到素法身，就称为悟，说悟了就全然解脱，这是错误的，因此这里啊，同学们就要明白一个道理了，就是说，我们当见到素法身以后，还得要具体去用功，要把我们累生累劫的业障、业力洗除干净，通过佛法的修行方式，让我们进入清净法身，随时提得起、放得下，提起正念，顿然提起，万念俱空，顿然可以放下，放下一切，不执着，而所做一切事情有条有理，而一放下，什么都没有了，要随时提得起、放得下，要练这个功夫，练得来炉火纯青，进入清净法身境界。
完整法义详见《藉心经说真谛》P117
何况初见般若，有的人初见般若以后啊，明心见性，于中究竟过程还有：素法身、清净法身、有余依涅槃和无余依涅槃之分。那么，我刚才说了，这个定慧、见般若层次里头的境界是很多的，我再给同学们把这个见般若、见本性的详细境界分几步给大家讲一讲。这几步境界呢也就是，初初顿然除去妄念，前念已去、后念未生的境界，达到这么一种境界以后，或者是某种事情回光返照，证到这么一种境界以后，证这个境，它有这么几步啊，你们注意，见，有的见到，明心见性，一当见到以后，如果认识了它，就称为见性了。但见性不等于是住性，没有住进去，要住得进本性，抓住这个觉照不离不执，才能算是定，要抓得住这个觉照才叫定。那么，初初见性，叫做素法身，这个素法身根本没有了脱生死，因为你累生累劫的业力、你的业障纠缠你，同样要使你昏沉，同样要使你胡作非为，甚至于连一两年都不到，你就要由一个很诚心的人又变成一个中级水平，中级水平又变成堕落，更何况没有见素法身的人，你们就可以想像这个凡夫境界好可怜了。见到素法身，就称为悟，说悟了就全然解脱，这是错误的，因此这里啊，同学们就要明白一个道理了，就是说，我们当见到素法身以后，还得要具体去用功，要把我们累生累劫的业障、业力洗除干净，通过佛法的修行方式，让我们进入清净法身，随时提得起、放得下，提起正念，顿然提起，万念俱空，顿然可以放下，放下一切，不执着，而所做一切事情有条有理，而一放下，什么都没有了，要随时提得起、放得下，要练这个功夫，练得来炉火纯青，进入清净法身境界。
完整法义详见《藉心经说真谛》P117
金刚经035【首先要明了六尘等境，唯虚无实，不为所迷。】
这是真实的智慧。前面一再跟诸位同修说过，我们眼前六尘的现象，十法界依正庄严，只不过是刹那九百生灭业因果报的相续相，真的“当体即空，了不可得”。你真正明白这个事实真相，你就不会被境界迷了；也就是说，在一切境界里不会起心动念、不会有妄想执着。你要是不了解这个事实真相，妄想、执着是决定不能避免。有妄想、执着就搞六道轮回，离妄想、执着就出了三界。
【知一切法唯心，心外无法。】
这几句是“般若”的核心，《般若经》里最重要的开示，在这几句里头真的有体悟的话，那个成就快速不可思议。
【此是遣荡尘境之方便，渐渐乃能胸无点尘。】
“胸无点尘”就是我们讲的心地清净，六祖所谓“本来无一物，何处惹尘埃”，就是这个意思，这是真实的功夫。心清净，智慧就开了；清净心起作用，就是“自性”本具的般若智慧，所以这个智慧不是从外头来的、不是修来的。
大家千万不要误会，我们读大乘经念多会开智慧，没那回事情，不但是宗门不承认，教下也不承认。清凉大师在《华严经》的注解，《华严经疏钞》讲过，“有解无行”，这就是大乘经读得很多，“无行”是什么？没有认真修行。认真修行是“离念离相”；“无行”就是没有离念、没有离相。大乘经念得很多，那个结果是“增长邪见”，不是增长智慧，是增长邪见。我们明白这个道理、明白这个事实，才晓得真正善知识为什么叫你读一部经，不叫你读两部经。你心没有清净，还有妄想、还有烦恼、还有是非、还有人我，你读得再多，增长邪见，不是增长智慧。
有些人有个错误观念：我只要认真用功就行，不需要去解这些大乘经，不要读经，在家用功，参禅也好、念佛也好，统统都不要。清凉也说过，“有行无解，增长无明”，都错了。这是华严宗祖师说的话，哪里会有错？！这就像《金刚经》上讲的原理，“空有两边”不能着，着一边是错误，“着有”错了，“着空”也错了。因此行门当中，一定是“解行相应”，那就对了，“解行”要相应，一定要有老师指导，才不至于走错方向、才不至于走许多冤枉路，这是非常非常重要的。
底下说：
【纵有念头，亦极微薄，然后乃能断之。】
真修行人“断念”当然难，可是比一般人念头要淡得多，这是真的。只要肯认真修行，我们的妄想一年比一年少、一个月比一个月少，这是好境界，这个有进步。如果我们修行，我们妄想、分别、执着这个烦恼跟去年没两样，甚至于没学佛时好像烦恼还少，学了佛之后烦恼多了，愈学愈多，那就错了，大错特错。
佛法的修学，在功夫检点上来讲，决定是烦恼轻、智慧长，你的功夫就得力，你修学的就很顺利，功夫得力。假如不是这个现象，你要认真去反省，你错了。
错误不外乎两大类：一个是理论上的错误，一个是方法上的错误。一定要把错误纠正过来，我们才能得到佛法真实的利益。
【开智慧是转凡入圣之枢纽。】
无论修哪个法门，念佛也是这个样子。念佛人会开智慧，愈念心愈清净，清净心起作用就是智慧。智慧现前，转了，这个境界慢慢在转。我们在讲席当中也常常提醒同修们：转轮回心为菩萨心。
“轮回心”是什么？贪、嗔、痴、慢、疑，这是轮回心。你只要有这个东西，这就是搞六道轮回。
“菩萨心”是什么？慈悲喜舍。你能从这个地方转，就好！
轮回心是烦恼心、污染的心；菩萨心是清净心、是觉心，觉而不迷。所以大家学佛，入佛门，一进门就受“三皈戒”。“三皈戒”讲的是什么？转凡成圣。教你三个方法：“皈依佛”，佛是觉，“觉而不迷”，转迷为觉，这叫“皈依佛”；转邪为正叫“皈依法”；转染为净叫“皈依僧”。这个讲法是六祖惠能大师在《坛经》里面讲的。
惠能是唐朝时候人，距离我们现在一千三百多年，他给人传授皈依，这种讲法我们可以联想到，佛法传到中国是后汉永明十年传来，公元六十四年。在传到中国之前，在印度已经传了很久。在中国书里头记载，佛灭度一千年，佛法传入中国，这是佛经上通常讲的，佛的正法一千年、像法一千年、末法一万年，释迦牟尼佛佛法传到中国是像法，正法终结、像法开端的时候传到中国来。在中国传了这么久，法就愈传愈讹，就有了偏差、有了错误，大家对于三宝“佛法僧”逐渐逐渐错解，不知道“佛法僧”真正的意义是什么，于是“皈依”不得利益，“皈依”是有名无实。所以惠能大师给人家讲“三皈依”，就不用“佛法僧”，《坛经》上讲，“皈依觉、皈依正、皈依净”，他这么讲法；然后解释，“佛者觉也，法者正也，僧者净也”。给我们这样解释，使我们对于三宝意义清清楚楚，不至于迷惑。所以“觉不迷、正不邪、净不染”；“迷邪染”是凡夫，“觉正净”是佛菩萨。从“迷邪染”转成“觉正净”，就是转凡成圣，这么个转法，所以“三皈”叫“翻邪三皈”，翻是反过来。世间人都依“迷邪染”，做佛的弟子了，反过来依“觉正净”。
不迷、不邪、不染，这叫真正皈依三宝。所以要开智慧，不能迷惑颠倒，无量劫迷惑过日子过到今天，还要继续再迷下去，那真的对不起自己，一定要觉悟，一定要回头，不再迷了，这样子就开智慧。
这是真实的智慧。前面一再跟诸位同修说过，我们眼前六尘的现象，十法界依正庄严，只不过是刹那九百生灭业因果报的相续相，真的“当体即空，了不可得”。你真正明白这个事实真相，你就不会被境界迷了；也就是说，在一切境界里不会起心动念、不会有妄想执着。你要是不了解这个事实真相，妄想、执着是决定不能避免。有妄想、执着就搞六道轮回，离妄想、执着就出了三界。
【知一切法唯心，心外无法。】
这几句是“般若”的核心，《般若经》里最重要的开示，在这几句里头真的有体悟的话，那个成就快速不可思议。
【此是遣荡尘境之方便，渐渐乃能胸无点尘。】
“胸无点尘”就是我们讲的心地清净，六祖所谓“本来无一物，何处惹尘埃”，就是这个意思，这是真实的功夫。心清净，智慧就开了；清净心起作用，就是“自性”本具的般若智慧，所以这个智慧不是从外头来的、不是修来的。
大家千万不要误会，我们读大乘经念多会开智慧，没那回事情，不但是宗门不承认，教下也不承认。清凉大师在《华严经》的注解，《华严经疏钞》讲过，“有解无行”，这就是大乘经读得很多，“无行”是什么？没有认真修行。认真修行是“离念离相”；“无行”就是没有离念、没有离相。大乘经念得很多，那个结果是“增长邪见”，不是增长智慧，是增长邪见。我们明白这个道理、明白这个事实，才晓得真正善知识为什么叫你读一部经，不叫你读两部经。你心没有清净，还有妄想、还有烦恼、还有是非、还有人我，你读得再多，增长邪见，不是增长智慧。
有些人有个错误观念：我只要认真用功就行，不需要去解这些大乘经，不要读经，在家用功，参禅也好、念佛也好，统统都不要。清凉也说过，“有行无解，增长无明”，都错了。这是华严宗祖师说的话，哪里会有错？！这就像《金刚经》上讲的原理，“空有两边”不能着，着一边是错误，“着有”错了，“着空”也错了。因此行门当中，一定是“解行相应”，那就对了，“解行”要相应，一定要有老师指导，才不至于走错方向、才不至于走许多冤枉路，这是非常非常重要的。
底下说：
【纵有念头，亦极微薄，然后乃能断之。】
真修行人“断念”当然难，可是比一般人念头要淡得多，这是真的。只要肯认真修行，我们的妄想一年比一年少、一个月比一个月少，这是好境界，这个有进步。如果我们修行，我们妄想、分别、执着这个烦恼跟去年没两样，甚至于没学佛时好像烦恼还少，学了佛之后烦恼多了，愈学愈多，那就错了，大错特错。
佛法的修学，在功夫检点上来讲，决定是烦恼轻、智慧长，你的功夫就得力，你修学的就很顺利，功夫得力。假如不是这个现象，你要认真去反省，你错了。
错误不外乎两大类：一个是理论上的错误，一个是方法上的错误。一定要把错误纠正过来，我们才能得到佛法真实的利益。
【开智慧是转凡入圣之枢纽。】
无论修哪个法门，念佛也是这个样子。念佛人会开智慧，愈念心愈清净，清净心起作用就是智慧。智慧现前，转了，这个境界慢慢在转。我们在讲席当中也常常提醒同修们：转轮回心为菩萨心。
“轮回心”是什么？贪、嗔、痴、慢、疑，这是轮回心。你只要有这个东西，这就是搞六道轮回。
“菩萨心”是什么？慈悲喜舍。你能从这个地方转，就好！
轮回心是烦恼心、污染的心；菩萨心是清净心、是觉心，觉而不迷。所以大家学佛，入佛门，一进门就受“三皈戒”。“三皈戒”讲的是什么？转凡成圣。教你三个方法：“皈依佛”，佛是觉，“觉而不迷”，转迷为觉，这叫“皈依佛”；转邪为正叫“皈依法”；转染为净叫“皈依僧”。这个讲法是六祖惠能大师在《坛经》里面讲的。
惠能是唐朝时候人，距离我们现在一千三百多年，他给人传授皈依，这种讲法我们可以联想到，佛法传到中国是后汉永明十年传来，公元六十四年。在传到中国之前，在印度已经传了很久。在中国书里头记载，佛灭度一千年，佛法传入中国，这是佛经上通常讲的，佛的正法一千年、像法一千年、末法一万年，释迦牟尼佛佛法传到中国是像法，正法终结、像法开端的时候传到中国来。在中国传了这么久，法就愈传愈讹，就有了偏差、有了错误，大家对于三宝“佛法僧”逐渐逐渐错解，不知道“佛法僧”真正的意义是什么，于是“皈依”不得利益，“皈依”是有名无实。所以惠能大师给人家讲“三皈依”，就不用“佛法僧”，《坛经》上讲，“皈依觉、皈依正、皈依净”，他这么讲法；然后解释，“佛者觉也，法者正也，僧者净也”。给我们这样解释，使我们对于三宝意义清清楚楚，不至于迷惑。所以“觉不迷、正不邪、净不染”；“迷邪染”是凡夫，“觉正净”是佛菩萨。从“迷邪染”转成“觉正净”，就是转凡成圣，这么个转法，所以“三皈”叫“翻邪三皈”，翻是反过来。世间人都依“迷邪染”，做佛的弟子了，反过来依“觉正净”。
不迷、不邪、不染，这叫真正皈依三宝。所以要开智慧，不能迷惑颠倒，无量劫迷惑过日子过到今天，还要继续再迷下去，那真的对不起自己，一定要觉悟，一定要回头，不再迷了，这样子就开智慧。
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