看完了人工智能，感触颇深，其实我很少看外国电影，两只手数的过来也毫不夸张，所以我开始这部电影时还是以中国电影电视的惯性思维去思考，去猜测，当我看到戴维被带到莫妮卡家中时，我以为这肯定是一个以感情为主线贯穿的电影，当马丁回来时，我甚至想到了结局，毫无疑问莫妮卡肯定是会对待自己的孩子更好一些的，必定会冷落戴维，但是戴维是一个机器人，他的设定就是一生只爱一人，就是他的妈咪，所以我猜测会以戴维牺牲救母为结局，让母亲痛失戴维，而且愧疚戴维，来深化影片的感情，这种剧情是我以中国影视的惯性思维思考的结局，我一般看国产剧或者电影，一般都能猜个差不多，最起码偏离不会特别大，然而本部电影的发展和我想象的完全不同，一直听说美国是在思考未来，中国是在反思过去，管中窥豹，大概从电影文化也能看出一些，作为一个被国产电影深刻影响的我，在看过为数不多的外国电影的情况下，通过这部电影确实看出好多好多东西，确实是未来的东西，我在看的时候也一直在思考，这部电影的意义是什么，因为看到影片中机器人泛滥的时代，也许在未来是真实存在的，看到那个机器情人乔时感觉很不可思议而且有点愤愤不平，因为无法想象有一天女人也会去艳都找服务，或者真的会有很多女人愿意和一个机器人在一起，那个时候也许男人最大的竞争对手是机器人，也是一场笑话，是的机器人被设定的是完美的，能够充分满足人类的需求，但也是恐怖的如果人类被代替不是搬起砖头砸自己脚，或者结果并不是最可怕的，而是这个结果发生的过程最可怕，因为这个过程中人类会逐渐感到绝望，然后当看到机器屠宰场时发现，机器人想取代还是困难，毕竟人类终究是人类，有办法制造就有能力毁灭，可是那样制造他们又有何意义呢，突然感觉机器人本身是无辜的，这个时候我又在思考这个影片的意义了，我觉得这个影片应该是要反应人类对未来的思考，可能发生的好的与坏的事情，让人们去反思人工智能背后的利与弊，是人类更好的生活和发展，这个时候我觉得影片就不应该加入神话元素了，应该尽可能的真实还原未来的场景，客观的去演绎未来，演绎那可能发生的事情，向往和警戒，虽然影片一直以戴维和莫妮卡的感情为主线，但是一直是以客观的发展进行的，比如莫妮卡真正的孩子回来后，即使她对戴维有感情，还是把他抛弃了，这是客观的，是我们能接受的，然后在戴维一直寻找童话中的蓝仙女时，惯性的国产电影思维又让我想着最后他会找到蓝仙女，蓝仙女被戴维对母亲的爱感动后，把他变成了真正的boy，然而我转念一想不对，这样的话有什么意义呢，演绎亲情，感动观众，提高票房，让观众掉眼泪，觉得格局太小了，肯定不会这样演，这部电影一定是以思考未来人工智能能带给人类的变化，重点是坏的变化，用来警戒我们，让我们在对人工智能充满幻想的时候，时刻保持警惕和恐惧，我觉得这才是影片的意义 ，虽然一直以感情为主线，但是这只是剧情的发展人格设定的需要，并不是影片表达的真正含义，如果真想煽情没必要以未来科技人工智能为背景煽情，影片往后的发展似乎是和我的想法吻合了，但好像又不一样，是没有涉及神话，但是它是用科技来反应神话，当然也许科技真的能创造神话呢，所以片段的最后还是可以理解的，但是我唯一不理解的是，这个结尾有什么意义，好像手法没有啥问题，剧情也没啥大问题，在大方向上也似乎没有啥问题，但有何意义呢，通过2000年后的未来科技让莫妮卡回来了一天，陪戴维度过了美好的一天，是为了满足观众还是为了满足戴维，当我知道这部影片的结尾和前面的部分不是一个导演时，也许可以理解了，库布里克和斯皮尔伯格是两个人，他们的思想又怎能一样，对影片的表达也必定是不一样的，但以我对电影前3/4的理解，斯皮尔伯格拍摄的结尾绝不是库布里克想要的，没必要谈论这个结尾好与不好，因为他们想表达的结尾东西不一样，而我们观众对影片的期待也不一样，那些说结尾好的必定是可以接受的，诟病的必定是不喜欢这个结尾，没必要说如果库布里克活着结尾肯定比现在好，也不一定，因为即使结尾换成库布里克的肯定也是褒贬不一的，更何况库布里克回不来了，所以纠结这个没啥意义，唯一值得商榷的是影片的意义，以我之见，这个结尾并没有把影片的意义充分表达，我不知道库布里克是怎么想的，但至少从前面的部分可以看出，他的格局绝对不仅仅是表达感情，而是反思未来，这点斯比尔伯格没有做到，而是仅升华了感情，当然这不影响本部影片的可观性，更何况人终究是有感情的动物，言尽于此，我最后还想说，我从电影最大的感受：很明显，未来人工智能是有利有弊的，但是人类是否能接受弊大于利的可能，也就是是否愿意冒着被人工智能毁灭的风险去享受人工智能去造福人类，因为人的思想太复杂，好也可以是坏，坏也可以是好#带着边框一起拍##今日边框打卡#

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1662年，52岁的李渔举家迁居到南京，亲自设计自己的私宅—芥子园，并在此度过了一生中最辉煌惬意的时光。“地止一丘”，仅3亩，状微小，故名芥子，但“能纳须弥”，以此而得名。李渔一生没有做官，没有固定职业和收入，但有了芥子园后，他组戏班演出、开出版局，创作出版了《闲情偶寄》、《芥子园画谱》等，芥子园因此声名鹊起。

芥子园的历史、文化、园林地位较高，被称为金陵名园扛鼎之作。园内既有集轩榭台阁之美的浮白轩、栖云谷等，又有“丹崖碧水，茂林修竹，鸣禽响瀑，茅屋板桥，凡山居所有之物，无一不备”的假山。今天人们称李渔为中国休闲文化第一人，并誉其为文学家、戏剧家、和美学家。

时事沧桑，李渔的芥子园在中国园林史上的重要地位没有动摇。如今，芥子园再现南京市中心的老门东街区内，并且变身为南京颐和芥子园酒店，成为“颐和YIHE”旗下的博物馆式明清园林文化主题精品酒店。

颐和芥子园的中心为戏台，右边的封闭屋子是给主人家深在闺中的小姐准备的，戏台左面的最好位置留给最尊贵的宾客，对面的美人靠亭子和一个小屋子，留给贵宾带来的家眷。颐和芥子园内，不远的大报恩寺塔抬头可见，站在假山上，就是老门东的至高点。

住进颐和芥子园，徜徉于雅典精致的园林中，让现代人也能沉浸式感受十里秦淮，寄闲情园林、昆曲、 美食、养生、书画、文玩。颐和芥子园白天对所有人开放的，其余时间均是住客私享。

颐和芥子园酒店的房间细节极为考究，女士的绣花拖鞋，迎宾水果和糕点盒子，新中式风格的家具、陈设、木刻水印工艺定制的宣纸信笺、古典风格的备品，满满的中式精致，开夜床时的睡衣和晚安甜品也是国风。

早餐在万国春中菜馆，为半自助形式，一部分主食为单点现做的，有当地特色的老卤面、馄饨等，自取的则是中式蒸点、粥品、西点、饮品、水果等。

南京颐和芥子园新开了老北京涮肉，就在老门东的一处拐角，名为“古董羊肉羹”。羊肉来自内蒙古，麻酱配料来自北京一家神秘的获奖涮肉馆，很多人都不知道。为什么强调是涮肉而不是火锅，涮肉和火锅不一样，涮肉讲究的就是肉质和麻将的味道，而火锅就是一锅麻辣等各种丰富味道再煮肉。

涮肉时，为了保证麻酱的浓度，通常把肉涮好放在盘里，再淋上麻酱，是不是觉得这么多年的涮肉白吃了。还有千张应该就是黑色的，白白的都是漂白出来滴。古董羊肉羹的包间仅一个，座位并不多，我在的时候没一会儿就满座了，看来，南方人不吃老北京涮肉是个伪命题，好味道不会被辜负。

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八字分析轻松的拥有房子的命格

中国人自古就有房子情结，大体有两种原因：一来，就是把房子当成安身立命之所。《汉书·元帝纪》说：“安土重迁，黎民之性;骨肉相附，人情所愿也。”有房才有家，家是庇护生命的基本需要。二来，就是房子也是最为安全的守财工具。著名史学家、文学家司马迁曾在《货殖列传》中把“财富”分成三种：本富、末富和奸富。

　　本富就是靠农田致富，末富就是以工商致富。谓之“本富为上，末富次之，奸富最下”。又说，“用贫求富，农不如工，工不如商，刺绢文不如移市门。”

　　并接着说：“去就与时俯仰，获其赢利，以末致财，用本守之。用今天的话说，就是跑到商海中大把赚钱，然后回头去买房子和田地，用房子和田地把赚来的钱牢牢守住。

　　这就说明，人们持有房子，其根本目的就是可以持续、永久的平安喜乐生活。房子就是生活的保障条件，也同样代表着钱财。

　　就命理而言，房子既是印星，人们的归宿、修养、生息的场所;同样，也是财星，一种可以长期持有的固定资产。也就是说，命理中的房子，就是印星和财星关系的总和。

　　故此，我们中国人会特别重视房子。如果一个人长期没有房子的话，就好像人没有根本，没有了依靠，寄托;生活就像飘起的。不少人一生之中，好像都在为房子奔波。

　　自然，也有人，一生之中根本不用为房子发愁，很轻松的就能拥有房产，不是因为意外收获，就是父母赠予与继承。

　　那么，就八字而言，什么样命格的人，可以轻松的拥有房子?不同命格的人，拥有房子的路径和方法又是怎样的呢?

　　1、命中土为喜用的人

　　所有的国家，都认为房子，属于土地的附着物。故此，八字中土，定然与房产有关。就是命局中的天干戊己，地支的“辰、戌、丑、未”为四库土。

　　故此，命局中以土为用，且土多又旺的人，定然一生中会拥有很多房子;而且获得房子的过程很是轻松。特别是运走土的刑、冲大运或流年之时置办产业房子就更是如此。

　　当然，如果命中土多又重，又为命中忌神的人，或许一生之中，也容易拥有不少的房子，但获得房子的过程，则显得很是辛苦，而且，要在制克土的大运，或者命中的土被喜用之神合化的岁运。

　　总之，无论命中的土是顺用，还是逆用，这种命格的人，大多一生中与房子缘分颇深。因为，他们总是乐此不疲的置办房产。

　　2、命中印星可用，而且有力的人

　　在命理中印星，无论正印、偏印，均代表房子、长辈、车子、场所、依靠、庇护。故此，印绶为喜用，且不受刑冲、害、克、破，属于天生拥有房产的人，买房子很轻松。

　　这类人买房子多数用不着自己操心，长辈们早已给他们置办好了房产。即便是自己买房，下手也早，属于轻松置办房产的人。

　　特别是在走印绶运，或者比劫帮扶的运时会轻松拥有房产。只不过，印绶运常常是父母赠予，或者单位分配;比劫运大体就是要自己拿钱买房，或者换房。

　　3、印重喜财的人

　　身旺见印，或者印为主导而又身强的命格，喜见财来破印，一生会有不错的房产运;并且，一有钱就容易向房产上投入。

　　从财格中，有印被财合化成财局，或者三会成方的人，尤其如此;另外，就是印星为土，或者从神财星为土，这样的八字，一生容易与土结缘，从农民到地主是这种人的典型人生。

　　当然，具有这种命格的人，本身也绝非芸芸之辈，会因自己的地位获得财富和不动产。当行运至财星或生旺财星的运程时，命主赚钱轻松，或意外得财，实现买房的愿望。

　　4、官印相生的人

　　命理中，官星代表社会地位与威望，印绶代表名誉和实权，若命中官能生印，印能流通到日干三围;或者即使印星不在日干三围，但能合入日时干支;

　　自然，拥有这种命格特征的人，也属于能够轻松获得房产的迹象。如果印在日干三围，会由于工作奖励，或者享受单位的福利，从而轻松置办房产，生活顺意。

　　这种命格的人，当运走官星生印绶的年份，或者印绶当值的年份;看谁是喜用，就是获得房产的机遇。

　　同时，这种命格的人，如果年月有印，能合入日时的人，往往可以轻松获得父母赠予或者继承的房产，不用自己辛苦赚钱获得房产;印在日时，大多要靠自己和子女。

　　5、官杀制劫的人

　　命中比劫多旺，定然身强;这种命格，大多以财星为喜、以官星制劫为用。因为，假如财星出干的话，定然遭遇比肩、劫财来克夺;

　　也主其人争强好胜，盲目冲动，容易上当受骗，或者急躁冒进，导致经营失败;又喜与人攀比，生怕别人看不见自己，有乱花钱的毛病。

　　故要专心投入事业和职业，用功名功业拥有房产;因为，官杀代表压力和事业与产业;同时，也代表功名和业绩。

　　这种命格的人，八字中有印，通常难以拥有房产，特别是祖产房子;即使拥有房子，也是自己不喜欢、看不上的房子;无印反而容易获得房子，且满意程度较高。

　　如果用官，官星在日干三围，那么，则很容易获得单位的奖励与分配;在它处，行运在官杀生旺岁运之时，方可轻松置办房产。

　　6、食伤泄秀的人

　　命中食神伤官泄秀，大多身旺，或者比劫旺，或者印枭旺，或者印比同旺;局中有食伤出干，或者食伤布局在日干三围，才有真正的吐秀的效能。

　　因为印枭为忌，主操劳、辛苦与付出，提前消费，劳碌奔波等。这类人买房一般都要靠自己辛苦打拼，要靠技能、技术、专业，努力奋斗而来，自我打拼的人。

　　此命格的人当行运至比劫疏通印星;或者食伤生起财星，以及财星破印的岁运时，就能轻松置办产业与房产。

　　7、财重损印的人

　　命中财星过重，定然威胁印星，日干也就定然偏弱，最好的救应，就是要用劫财夺财，救应印星。如果，命中无劫比，也喜官星泄财生印。

　　具有这种命格的人，对于钱财虽然看的很重，但是一生之中，也极易为钱财所累;即使拥有房子，大多也不会珍惜，事业和工作，也常常不能稳定，而且最喜瞎折腾。

　　故此，这种类型的命格，要想轻松拥有房产，定然要首先有个理想的职业和单位，这样才有一个好的基础，而且，最好不要瞎折腾，努力提升自己的职业威望。

　　行运在印星，当然亦有拥有父母赠予的机会;或者单位配给;自己买房，则往会在比劫克夺财星的岁运。

　　8、命中无印的人

　　命理中印星为保护场所，所以代表房子。是不是命中无印的人，就一定没有房子。只是说明其人一生之中，常常与房子缘分不深，心目中也不太在意房子。

　　如果命中印星为忌，没有印星，反而很容易轻松得到房子。但轻松拥有房子，常常需要事业发展，职业发展;获得房子的机遇，常常是引动了日柱的喜用岁运。

　　如果命中印星为用，命中无印，主事业家庭祖产难得，一切都要靠自己奋斗;轻松获得房产，往往是在印星引动财星、官星，或者合化了财星、官星的岁运。

　　9、专旺与从势的人

　　这种命格，相对说来，获得房子更轻松;特别是命中有印被反复克破，或者参与合化，则更是如此。拥有房产的机会，需要在从神生旺的岁运。

　　但这种命格的人，获得房产的机遇与路径，必须依靠事业、或者职业发展;父母的给予，除非是从财，从印的人;专旺和从儿、从官的人，大多都要靠自己。

　　以上论述，仅以定律而论，并非完全准确。具体个人命运如何，还需以自身命理八字而定。