我是一个逻辑型微创业者，项目启动之初的状态，我常常是独自一人。一个人边思边做，陪伴我的始终是那一杯清茶。于是我愈加懂得「独自斟酌 愈小愈佳」的奥妙与深邃。
逻辑型微创业者，在行业赛道选择、商业模式设计、战略定位与细分市场的选择、自我认知升维、核心资源的整合，和核心业务能力的训养等方面，愿意花大量的时间与精力。
一直的主动的精严的，要拿到这些行业业务认知。经历过越多越明白，创业没有高深莫测，没有说教，只有踏实做人，灵活试研，放下身段，沟通时战，交叉验证。
创业就是一个概率游戏，而创业者所做的一切都应该是提高概率！性价比最高的投入就是，从决定下场那一刻开始，最快速搞懂行业常识和经营的必知必会。实效避坑，提高胜算！
当把那些坑低成本快速度的趟过了，把商业模式成立的基础验证了，这时就可以小心翼翼、大力出奇迹了。惟这样才对得起自己之前的谨小慎微、战战兢兢，才算得上是真正的上路。
#创业##商业##茶行业##普洱茶##茶生活##以茶会友##高端茶器# https://t.cn/R2WJvly
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一直的主动的精严的，要拿到这些行业业务认知。经历过越多越明白，创业没有高深莫测，没有说教，只有踏实做人，灵活试研，放下身段，沟通时战，交叉验证。
创业就是一个概率游戏，而创业者所做的一切都应该是提高概率！性价比最高的投入就是，从决定下场那一刻开始，最快速搞懂行业常识和经营的必知必会。实效避坑，提高胜算！
当把那些坑低成本快速度的趟过了，把商业模式成立的基础验证了，这时就可以小心翼翼、大力出奇迹了。惟这样才对得起自己之前的谨小慎微、战战兢兢，才算得上是真正的上路。
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让曹操都佩服的道士是谁？
三国时期，有一位和诸葛亮齐名且道术更胜一筹的道士，名曰左慈。据说左慈有役使鬼神之术，因观星望气预见到汉家王朝气数已尽，其自叹曰：“值此衰运，官高者危，财多者死。当世荣华，不足贪矣。”于是左慈就在安徽天柱山修行，于一石室中悟道精思而有所得。
世人之所以熟悉左慈姓名，大概是源于文学作品《三国演义》中记述的他与曹操的一段过往，大概可以分成三个主要故事。
第一个故事主要讲述左慈在曹操面前初露仙术。书中说：
孙权曾派人给曹操送去四十余担大柑子，挑担的役夫至中途疲困休息时，遇到一位跛足道人。道人自愿为役夫挑担五里，等到役夫重新接过挑担后却惊讶地发现所有的担儿都变轻了。
众人惊疑，道人只自称左慈，道号乌角先生，请役夫在见到魏王曹操后据实禀报。曹操收到柑子后发现剥开的只有空壳，柑子肉全不见了。役夫把路遇道士左慈的事情报告，曹操起初不信，此时左慈竟主动来访。曹操认定左慈是用妖术唬人，左慈自己拿起柑子剥开，每一个柑子却都又是味道甜美的果实，曹操自己再剥，得到的依旧是空壳。
曹操又试左慈，只见左慈饮酒五斗不醉，肉食全羊不饱。曹操知道遇到了异人，忙追问其来处。左慈自称曾修行于峨眉山，得《遁甲天书》三卷，今日下山是要请魏王退步天下，与自己一起进山修道。曹操做推辞状，言称自己本有意修行，怎奈天下未定。左慈笑着回答说，益州刘玄德是帝室之胄，可得天下。没想到这句话却让曹操起了贼心，认定他是刘备派来的奸细，遂把左慈关押在了狱中。
曹操命狱卒拷打左慈，左慈却酣然入睡，毫无痛楚模样。曹操大怒，又命人用大枷锁了左慈，七日不给其饮食。七日后，左慈依旧面色红润。狱卒问何故，左慈答曰：“我数十年不食，亦不妨；日食千羊，亦能尽。”见此情形，曹操亦不知该如何处置左慈。
第二个故事更加详尽地展示了左慈的道法神通。其记述道：
有一日曹操举行宴会，正行酒间左慈足穿木履出现在庭前，他问曹操酒席中是否缺少食物，曹操故意为难左慈，让他代为取龙肝以食。左慈用墨笔在墙上画出一条龙，袖袍轻轻一拂，便从龙肚中取出了一颗鲜血淋淋的龙肝。
曹操不信，认为左慈事先有备。左慈又言：“即今天寒，草木枯死；大王要甚好花，随意所欲。”曹操说要看牡丹花，左慈便命人取来一个大花盆，以法水噀之，顷刻之间生出牡丹一株。众人见此大惊，便邀请左慈一起入宴。
左慈又言能取千里之外的松江鲈鱼，于是命人拿来鱼竿，便在庭前的鱼池中钓出数十尾鲈鱼。曹操称池中本来就有鱼，左慈答说，平常鱼只有两个鳃，松江鲈鱼却有四个鳃。众人忙上前检查，发现左慈钓上来的鲈鱼都是四个鳃，于是对左慈的道法大信不疑。
为了表示爱贤，曹操赐给左慈一杯酒喝。左慈言称要与魏王分杯而饮，于是便拔下头上的道簪在酒杯中一划，杯中酒自动分成了两半。曹操对分杯之事心有芥蒂，本欲斥责，左慈却将手中杯抛于空中，酒杯化成一只白鸠绕殿而飞。众人正在仰面观瞧时，左慈却已经不见了身形。
第三个故事讲述的是曹操追杀左慈时所见的种种异象。其写道：
后曹操出游，有百许人随从。左慈自带一升酒、一斤肉，其自斟自饮，百官却都有醉态。曹操见状心中颇是不悦，于是就起了杀心。左慈知道魏王不义，遂隐身在墙壁中不见了。后有人说在市场上见到过左慈，曹操命人前去追捕，一时间市场上的所有人都变成了如左慈一模一样的跛足葛布道人。
追捕之人无奈而弃之。后又有人在阳城山头见到左慈，急追之下只见他走入羊群消失不见。曹操自知左慈法术高明，因而谓之曰：“不复相杀，本试君术耳。”闻听此言，有一只年老的领头羊走出来屈两前膝跪在地上。曹操又急命人抓捕，不想所有的羊都变成了这只老羊的模样，曹操竟也莫知所取。
这一段“左慈化羊”的故事在干宝的《搜神记》中也有记载。《神仙传》云“（左慈）能够役使鬼神，会变化、辟谷”。除了在战乱中彰显道法神通外，历史上的左慈更是葛玄之师。
世传左慈还精通五经，懂得占星术，其初学道时对“奇门遁甲”也很精通。但祖师的更多方术却没有在历史上流传、继承下来，不失为莫大的遗憾。#道教##道教知识#
三国时期，有一位和诸葛亮齐名且道术更胜一筹的道士，名曰左慈。据说左慈有役使鬼神之术，因观星望气预见到汉家王朝气数已尽，其自叹曰：“值此衰运，官高者危，财多者死。当世荣华，不足贪矣。”于是左慈就在安徽天柱山修行，于一石室中悟道精思而有所得。
世人之所以熟悉左慈姓名，大概是源于文学作品《三国演义》中记述的他与曹操的一段过往，大概可以分成三个主要故事。
第一个故事主要讲述左慈在曹操面前初露仙术。书中说：
孙权曾派人给曹操送去四十余担大柑子，挑担的役夫至中途疲困休息时，遇到一位跛足道人。道人自愿为役夫挑担五里，等到役夫重新接过挑担后却惊讶地发现所有的担儿都变轻了。
众人惊疑，道人只自称左慈，道号乌角先生，请役夫在见到魏王曹操后据实禀报。曹操收到柑子后发现剥开的只有空壳，柑子肉全不见了。役夫把路遇道士左慈的事情报告，曹操起初不信，此时左慈竟主动来访。曹操认定左慈是用妖术唬人，左慈自己拿起柑子剥开，每一个柑子却都又是味道甜美的果实，曹操自己再剥，得到的依旧是空壳。
曹操又试左慈，只见左慈饮酒五斗不醉，肉食全羊不饱。曹操知道遇到了异人，忙追问其来处。左慈自称曾修行于峨眉山，得《遁甲天书》三卷，今日下山是要请魏王退步天下，与自己一起进山修道。曹操做推辞状，言称自己本有意修行，怎奈天下未定。左慈笑着回答说，益州刘玄德是帝室之胄，可得天下。没想到这句话却让曹操起了贼心，认定他是刘备派来的奸细，遂把左慈关押在了狱中。
曹操命狱卒拷打左慈，左慈却酣然入睡，毫无痛楚模样。曹操大怒，又命人用大枷锁了左慈，七日不给其饮食。七日后，左慈依旧面色红润。狱卒问何故，左慈答曰：“我数十年不食，亦不妨；日食千羊，亦能尽。”见此情形，曹操亦不知该如何处置左慈。
第二个故事更加详尽地展示了左慈的道法神通。其记述道：
有一日曹操举行宴会，正行酒间左慈足穿木履出现在庭前，他问曹操酒席中是否缺少食物，曹操故意为难左慈，让他代为取龙肝以食。左慈用墨笔在墙上画出一条龙，袖袍轻轻一拂，便从龙肚中取出了一颗鲜血淋淋的龙肝。
曹操不信，认为左慈事先有备。左慈又言：“即今天寒，草木枯死；大王要甚好花，随意所欲。”曹操说要看牡丹花，左慈便命人取来一个大花盆，以法水噀之，顷刻之间生出牡丹一株。众人见此大惊，便邀请左慈一起入宴。
左慈又言能取千里之外的松江鲈鱼，于是命人拿来鱼竿，便在庭前的鱼池中钓出数十尾鲈鱼。曹操称池中本来就有鱼，左慈答说，平常鱼只有两个鳃，松江鲈鱼却有四个鳃。众人忙上前检查，发现左慈钓上来的鲈鱼都是四个鳃，于是对左慈的道法大信不疑。
为了表示爱贤，曹操赐给左慈一杯酒喝。左慈言称要与魏王分杯而饮，于是便拔下头上的道簪在酒杯中一划，杯中酒自动分成了两半。曹操对分杯之事心有芥蒂，本欲斥责，左慈却将手中杯抛于空中，酒杯化成一只白鸠绕殿而飞。众人正在仰面观瞧时，左慈却已经不见了身形。
第三个故事讲述的是曹操追杀左慈时所见的种种异象。其写道：
后曹操出游，有百许人随从。左慈自带一升酒、一斤肉，其自斟自饮，百官却都有醉态。曹操见状心中颇是不悦，于是就起了杀心。左慈知道魏王不义，遂隐身在墙壁中不见了。后有人说在市场上见到过左慈，曹操命人前去追捕，一时间市场上的所有人都变成了如左慈一模一样的跛足葛布道人。
追捕之人无奈而弃之。后又有人在阳城山头见到左慈，急追之下只见他走入羊群消失不见。曹操自知左慈法术高明，因而谓之曰：“不复相杀，本试君术耳。”闻听此言，有一只年老的领头羊走出来屈两前膝跪在地上。曹操又急命人抓捕，不想所有的羊都变成了这只老羊的模样，曹操竟也莫知所取。
这一段“左慈化羊”的故事在干宝的《搜神记》中也有记载。《神仙传》云“（左慈）能够役使鬼神，会变化、辟谷”。除了在战乱中彰显道法神通外，历史上的左慈更是葛玄之师。
世传左慈还精通五经，懂得占星术，其初学道时对“奇门遁甲”也很精通。但祖师的更多方术却没有在历史上流传、继承下来，不失为莫大的遗憾。#道教##道教知识#
育浓缩为6句话——莫言与母亲的八个故事
我们是谁，我们可以成为怎样的人——《故事的形成：法律文学生活》
......
故事，是进入书籍这个魔术世界的通行证
作者｜艾登.钱伯斯 朱永新
读与思（10月28日）
孩子们需要一个懂得如何进入这个魔术世界（朱永新注：这里说的魔术世界是指书籍）的人来引导他们走进去。问题是，我们该如何让这些既不会表演，又不会自我展示的印刷字活起来，幻化成多姿多彩的世界？读故事正好可以为孩子提供一个快捷方式，引导孩子认识这个文字幻化而成的魔术世界。——（英）艾登.钱伯斯《打造儿童阅读环境》，P102.
书籍，是一个由文字幻化而成的魔术世界。这是世界上最奇妙的魔术世界。26个英文字母，几千个方块汉字，或者其他各种各样的文字，他们的变化是无穷无尽的，是充满着各种各样的可能性的，在不同的作家笔下，文字的不同组合就可以创造出无数打动人心、感人肺腑的文章。问题在于，这个奇妙的魔术世界，与那些让人震撼惊叹的大自然的鬼斧神工，与那些让人垂涎欲滴的美味佳肴不同，不会在瞬间引人入胜，不会直接对孩子产生诱惑力量，因为它们“既不会表演，又不会自我展示”。只有真正感受过文字的美丽，感受过书籍的魅力，只有被那些看上去毫无生命的文字打动过，被那些文字背后的智慧震撼过，被那些文字里的情感熏陶过的人，才能够知道，这是如此多姿多彩的世界，这是如此变幻无穷的世界。如何把孩子带到这个魅力无穷的世界？钱伯斯依然认为，讲故事是最好的办法。故事，是“认识这个文字幻化而成的魔术世界”的通行证。
我们是谁，我们可以成为怎样的人——《故事的形成：法律文学生活》
......
故事，是进入书籍这个魔术世界的通行证
作者｜艾登.钱伯斯 朱永新
读与思（10月28日）
孩子们需要一个懂得如何进入这个魔术世界（朱永新注：这里说的魔术世界是指书籍）的人来引导他们走进去。问题是，我们该如何让这些既不会表演，又不会自我展示的印刷字活起来，幻化成多姿多彩的世界？读故事正好可以为孩子提供一个快捷方式，引导孩子认识这个文字幻化而成的魔术世界。——（英）艾登.钱伯斯《打造儿童阅读环境》，P102.
书籍，是一个由文字幻化而成的魔术世界。这是世界上最奇妙的魔术世界。26个英文字母，几千个方块汉字，或者其他各种各样的文字，他们的变化是无穷无尽的，是充满着各种各样的可能性的，在不同的作家笔下，文字的不同组合就可以创造出无数打动人心、感人肺腑的文章。问题在于，这个奇妙的魔术世界，与那些让人震撼惊叹的大自然的鬼斧神工，与那些让人垂涎欲滴的美味佳肴不同，不会在瞬间引人入胜，不会直接对孩子产生诱惑力量，因为它们“既不会表演，又不会自我展示”。只有真正感受过文字的美丽，感受过书籍的魅力，只有被那些看上去毫无生命的文字打动过，被那些文字背后的智慧震撼过，被那些文字里的情感熏陶过的人，才能够知道，这是如此多姿多彩的世界，这是如此变幻无穷的世界。如何把孩子带到这个魅力无穷的世界？钱伯斯依然认为，讲故事是最好的办法。故事，是“认识这个文字幻化而成的魔术世界”的通行证。
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