一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。—— 觉性不是我们所造，故为永恒；我们只不过是发现它。佛教传统上用云破日出说明这发现。禅修时，我们清除我惑，以便能瞥见，若无无明、不被围困、没有偏执，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。—— 修行的本质并没有任何奇特的地方，它的实质就是反复的深入我们的心相续，并且改变它，每天从细微的小处着手，不要奢望神奇的辉煌，看穿这些虚荣的把戏，仔细观察自己的心吧。即使此生不成就，也内心安详真愉快。为什么呢？从内在的层次，你已经转化了你的心，从而转化了你的生命，安详、慈悲、放下，已经展示出最大的成就。成就分为外在的，内在的，秘密的，极其秘密的。就外在的成就层面，先是心智的成就，但是你虽然掌握了伟大的知识，了解了高深的见地，但是很不幸，它们就好象是在衣服上的补丁，终究会要脱落。其次是验修的成就，当喜悦和光明产生，巨大的宁静伴随深沉的陶醉，甚至可以看到各色奇异的景象，并且能预先知道事情的发生，这些体验就好象对山谷大声叫喊一样，你努力的叫喊，它给你很大的回音，但是随即就消失了。假如你努力的修持，各种奇特的经验发生了，但是记住，这世界上的一切都不免无常，假如你想拥有这些体验，永恒的占有它们，那么，你就会经受好似捕捉水中的月亮一样的痛苦，它们根本就是无常，所以从验修的种种幻想中解脱吧，不企图占有它们，平等的看待它们，而不扰乱内在的心相续，哪怕是在广大的平等定见中，一切显现为不实际的五色烟雾或虹光，而能自在的穿越墙壁或是在岩石上按下手印，但将这些视为开悟的标志并产生我慢，这是着魔的开始，并因为我执而流浪轮回。—— 技巧能带给你一种体验。体验来来去去，不要依赖它。如果你紧抓住任何的体验，一旦它离开，你将体验到痛苦。当你不只是追求一种灵性体验，而是努力去理解那个体验里有什么是天生的，这就是挑战了，当你变的完全敞开，真理就变成最明显的事情，直到你意识到它，你才能觉醒。—— 禅不是某种神秘的东西；它只是打击和穿透。没有什么方式可以把你带向目标。静心只是帮助你领悟，它不会将你引向真理，它只是打破意念，一旦真理出现，你可以看见。—— 你无法扔掉，因为「扔掉」本身也是种活动，它会自然掉落，像一片枯死的叶子从树上掉落……坠落，就是那样地掉落了。如果你必须要丢弃它，那你迟早会用某些方法、某种形式再度把它捡回来。让事情自行掉落，而不是由你去丢掉它们。让活动消失，而不是由你去强迫它们消失，因为强迫它们消失的「努力」本身就是一种活动。观照，保持觉知与意识，然后你会经验到一个奇迹般的现象：当某些事物自行放下，按照它的速度掉落时，你身上不会留下任何痕迹。—— 空性既不存在主体，也不存在客体。在灵性的探索中，只要存在明确的基底，就会变成艰难用力，这是一种刻意渴望的态度，这种努力就会变成被设定的努力，有想法的努力，有理论、概念的努力，它将持续制造轮回式的思维，这已不再是灵性的道路了。—— 存在是通过完全的忘我达到的，甚至对于这一状态的追求本身，都会成为一种障碍，于是你不能忘我，你一旦努力地忘我，就会形成障碍。你怎么能努力地忘我呢？一切努力都出于自我，自我在努力中膨胀，而自我就是疾病。所以，一切努力都必须被留在身后，什么也不用做。—— 花朵会自行开放。唯一需要的土壤就是真实的、真正的、自动自发的宁静。使用培养的宁静，花朵是不会开放的。让真正的宁静来临。那么你的本质就会开花，要等到那时候。—— 万物在绝对真性中自然解脱，就像结在空中解开了一般。—— 事情就是这样发生的，如果你能成为一个深入的观照，你将知道它们是按自己的方式发生的，它们和你无关，它们的发生跟你毫无关系，它们无牵无挂，无家无根，这是彻底的开悟。—— 如果你想对它做些什么？那表示你仍然执着于它，它会走出它自己的路线，你不需要过分担心它。—— 要达成它，我们该做些什么？只要对它完全的觉知和接受。与它在一起，让它随便做什么，与它合作。—— 当你真的与现状共处时，既不希望改变也不用好坏来评判，那么就有了从衡量中解脱出来的自由。你就能达成这内在的平安。—— 秋风落叶乱为堆，扫尽还来千百回。一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。—— 你所要做的﹐只是单纯地放松，然后安住于自身的本然状态。当你不再企图控制，以及操控你的体验时，禅定自然发生。真正的禅定没有方向、目标及方法。所有的方法都旨在达成某个心智状态。对心智状态的沉迷只会带来局限和依赖。真正的禅定是以本觉意识安住。—— 所有被创造出来的意义将会变成只是焦虑的来源。它不需要有任何其它，它本身就足够了。必须允许活跃的性质完全运作，这样它才会超越，活跃的性质会分解它自己，耗尽它自己。因此，真正的禅修，既不想激起杂念，也不想抑制杂念，只是听其自然，让它们成为根本智的表现，表现出心之觉境所能有的精确和清明。—— 让存在以它所有的自发性与辉煌展现它自己，那是生命自身的舞蹈。—— 这预示着我们平等的对待生活，安然的安住在广大的心性中，一切都成为庄严的自然解脱，于自心的智慧中，消除了执着和烦恼，慈悲并心胸宽广，生活之中任何的事物都无法搅乱这内在的明智，超越喜悦和悲哀，安然的任运于当下。—— 天不言而四时运行，万物滋生。知"道"者，从不师心自用妄言妄行，而和其光，同其尘；是谓玄同。—— 信任生命，它自发的自然的把你引向终极。河流的生命是流向大海，如果你信任，你在河中流淌，你已经在河中了，信任它，并让它带着你去海洋，去那终极的地方。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。—— 觉性不是我们所造，故为永恒；我们只不过是发现它。佛教传统上用云破日出说明这发现。禅修时，我们清除我惑，以便能瞥见，若无无明、不被围困、没有偏执，我们的人生观便会大大扩展，令我们得以发现一种不同的生存之道。—— 修行的本质并没有任何奇特的地方，它的实质就是反复的深入我们的心相续，并且改变它，每天从细微的小处着手，不要奢望神奇的辉煌，看穿这些虚荣的把戏，仔细观察自己的心吧。即使此生不成就，也内心安详真愉快。为什么呢？从内在的层次，你已经转化了你的心，从而转化了你的生命，安详、慈悲、放下，已经展示出最大的成就。成就分为外在的，内在的，秘密的，极其秘密的。就外在的成就层面，先是心智的成就，但是你虽然掌握了伟大的知识，了解了高深的见地，但是很不幸，它们就好象是在衣服上的补丁，终究会要脱落。其次是验修的成就，当喜悦和光明产生，巨大的宁静伴随深沉的陶醉，甚至可以看到各色奇异的景象，并且能预先知道事情的发生，这些体验就好象对山谷大声叫喊一样，你努力的叫喊，它给你很大的回音，但是随即就消失了。假如你努力的修持，各种奇特的经验发生了，但是记住，这世界上的一切都不免无常，假如你想拥有这些体验，永恒的占有它们，那么，你就会经受好似捕捉水中的月亮一样的痛苦，它们根本就是无常，所以从验修的种种幻想中解脱吧，不企图占有它们，平等的看待它们，而不扰乱内在的心相续，哪怕是在广大的平等定见中，一切显现为不实际的五色烟雾或虹光，而能自在的穿越墙壁或是在岩石上按下手印，但将这些视为开悟的标志并产生我慢，这是着魔的开始，并因为我执而流浪轮回。—— 技巧能带给你一种体验。体验来来去去，不要依赖它。如果你紧抓住任何的体验，一旦它离开，你将体验到痛苦。当你不只是追求一种灵性体验，而是努力去理解那个体验里有什么是天生的，这就是挑战了，当你变的完全敞开，真理就变成最明显的事情，直到你意识到它，你才能觉醒。—— 禅不是某种神秘的东西；它只是打击和穿透。没有什么方式可以把你带向目标。静心只是帮助你领悟，它不会将你引向真理，它只是打破意念，一旦真理出现，你可以看见。—— 你无法扔掉，因为「扔掉」本身也是种活动，它会自然掉落，像一片枯死的叶子从树上掉落……坠落，就是那样地掉落了。如果你必须要丢弃它，那你迟早会用某些方法、某种形式再度把它捡回来。让事情自行掉落，而不是由你去丢掉它们。让活动消失，而不是由你去强迫它们消失，因为强迫它们消失的「努力」本身就是一种活动。观照，保持觉知与意识，然后你会经验到一个奇迹般的现象：当某些事物自行放下，按照它的速度掉落时，你身上不会留下任何痕迹。—— 空性既不存在主体，也不存在客体。在灵性的探索中，只要存在明确的基底，就会变成艰难用力，这是一种刻意渴望的态度，这种努力就会变成被设定的努力，有想法的努力，有理论、概念的努力，它将持续制造轮回式的思维，这已不再是灵性的道路了。—— 存在是通过完全的忘我达到的，甚至对于这一状态的追求本身，都会成为一种障碍，于是你不能忘我，你一旦努力地忘我，就会形成障碍。你怎么能努力地忘我呢？一切努力都出于自我，自我在努力中膨胀，而自我就是疾病。所以，一切努力都必须被留在身后，什么也不用做。—— 花朵会自行开放。唯一需要的土壤就是真实的、真正的、自动自发的宁静。使用培养的宁静，花朵是不会开放的。让真正的宁静来临。那么你的本质就会开花，要等到那时候。—— 万物在绝对真性中自然解脱，就像结在空中解开了一般。—— 事情就是这样发生的，如果你能成为一个深入的观照，你将知道它们是按自己的方式发生的，它们和你无关，它们的发生跟你毫无关系，它们无牵无挂，无家无根，这是彻底的开悟。—— 如果你想对它做些什么？那表示你仍然执着于它，它会走出它自己的路线，你不需要过分担心它。—— 要达成它，我们该做些什么？只要对它完全的觉知和接受。与它在一起，让它随便做什么，与它合作。—— 当你真的与现状共处时，既不希望改变也不用好坏来评判，那么就有了从衡量中解脱出来的自由。你就能达成这内在的平安。—— 秋风落叶乱为堆，扫尽还来千百回。一笑罢休闲处坐，任他着地自成灰。—— 你所要做的﹐只是单纯地放松，然后安住于自身的本然状态。当你不再企图控制，以及操控你的体验时，禅定自然发生。真正的禅定没有方向、目标及方法。所有的方法都旨在达成某个心智状态。对心智状态的沉迷只会带来局限和依赖。真正的禅定是以本觉意识安住。—— 所有被创造出来的意义将会变成只是焦虑的来源。它不需要有任何其它，它本身就足够了。必须允许活跃的性质完全运作，这样它才会超越，活跃的性质会分解它自己，耗尽它自己。因此，真正的禅修，既不想激起杂念，也不想抑制杂念，只是听其自然，让它们成为根本智的表现，表现出心之觉境所能有的精确和清明。—— 让存在以它所有的自发性与辉煌展现它自己，那是生命自身的舞蹈。—— 这预示着我们平等的对待生活，安然的安住在广大的心性中，一切都成为庄严的自然解脱，于自心的智慧中，消除了执着和烦恼，慈悲并心胸宽广，生活之中任何的事物都无法搅乱这内在的明智，超越喜悦和悲哀，安然的任运于当下。—— 天不言而四时运行，万物滋生。知"道"者，从不师心自用妄言妄行，而和其光，同其尘；是谓玄同。—— 信任生命，它自发的自然的把你引向终极。河流的生命是流向大海，如果你信任，你在河中流淌，你已经在河中了，信任它，并让它带着你去海洋，去那终极的地方。

#扫荡江歌案##铲除黑恶帮凶#
@东营市东营区法院 继创下收讫诉讼费9天后将案件按撒诉处理，12天后款项取出顺原路退回的历史纪录后，今天同一案件又创下了网络名誉侵权案，允许原告当庭打开手机登陆网络找寻相关微博页面作为证据原件提交的历史纪录。这两项历史纪录一定会载入中国的司法裁判史，成为枉法恶例典范。为了保护网络水军头目@李不白吐槽 冯兵，共和国的@东营市东营区法院 够拼，裁判官们够大胆！

东营回程，百无聊赖中重点说说独狼早上开庭，是怎么把@东营市东营区法院 冯兵诉独狼名誉侵权案的合议庭两位法官（另一个人民陪审）“惹毛”的。大家都来细细品味下，究竟是独狼无事生非闹庭，还是裁判官胡星红、任爱娟太恣意妄为。

9:00，庭审正式开始，宣布完法庭纪律后，法槌响，审判长直接宣布进入法庭调查。
独狼：审判长，回避程序未依法启动？
法官：上次开庭已启动过。
独狼：上次是上次，这次是这次，时间已间隔近一个月，情况发生了变化；何况庭审结束前，当事人都有权申请回避。
法官：你上次不是申请过了吗？
独狼：上次是申请主审法官回避，这次不让说话，我就要考虑申请合议庭全体回避，不行吗？
法官：林礼国，你这是滥用诉讼权利。
独狼：我怎么滥用了，我还能说话不？
法官：你直接说吧，你要申请谁回避。
独狼：我要先提出意见，再根据法庭的决定，考虑是否申请回避。
法官：你就直接说要申请谁回避。
独狼：好，那我就申请合议庭全体成员回避。
法官：理由。
独狼：一，冯诉林，诉由一：林把冯当了金马，侵犯了冯的权益；诉由二：林说冯勾结不法玩撤诉，诽谤了冯。前者，有待林诉冯案审结才有结论，结论未定本案应中止审理；后者，事涉东营区法院，法院不能做自己的法官，本案应报请东营中院指定管辖。以上两点如不采纳，将申请合议庭全体成员回避。
法官：休庭30分钟。

9:50
法官：管辖异议未在答辩期限内提出，不予准许。中止审理看庭审情况再决定。
独狼：所以未在答辩期限内提出，是因为整个审理过程中，三次申请中止审理法庭都未正式答复。而且本案管辖异议不比一般，法院不能做自己的法官。我要求法庭给10天的管辖异议上诉时间。
法官：你没有上诉的权利。
独狼：那我申请合议庭全体成员回避。
法官：休庭10分钟。

9:55
法官：驳回林礼国的回避申请。现在继续法庭调查。
独狼：法官，我有话说。
法官：请服从法庭安排。冯兵你继续宣读诉讼请求和事实理由。
冯兵主诉。
独狼答辩。
独狼：请求法庭给10天的管辖异议上诉期。
法官：请你直接答辩，别扯别的，小心对你用法庭纪律。
独狼：还不让说话了？用吧，司法拘留都可以。
法官：请你直接答辩。
独狼：我就是答辩呀！
法官无语。
独狼：请求法庭给10天的管辖异议上诉期，这是一。二，要求当庭追加网络服务提供者新浪公司为被告，依据是法释（2014）11号第三条第二款，这是网络侵权案，原告只起诉网络用户时，网络用户的法定权利，法庭应当准许。
法官：冯兵，你对追加新浪什么意见。
冯兵：不同意，我不告新浪公司。
独狼：这是被告的权利，不由得原告准与不准。
法官：休庭合议。

10:10
法官：追加被告不予准许。继续法庭调查，被告继续答辩。
独狼：保留追加权利，法庭要强行推进庭审，我服从法庭安排。（答辩完成）
法官：原告举证。
冯兵举证两页截图。
法官：被告质证。
独狼：请原告出示证据原件以质证。
法官：冯兵你出示原件。
冯兵：都在林礼国的独狼独语4微博上，打开电脑就能看到。
法官：好，你去取电脑。
冯兵：（取来电脑）不好用，我还是用手机吧。
法官：准许。
冯兵打开手机嘴里念念叨叨，称一路登陆到独狼微博，找到举证那两个截图页面，依次送到审判席给法官看。
法官：法警把手机拿过去给被告质证。
独狼：原告以这种方式举证原件是不合法的，合议庭把自己当了原告公证员，有失法庭中立。一者，只有原告的单方操作，没有录屏，何以证实原告进入的就是被告的微博；二者，这种形式的原件出示，无法详细比对原件副件是否相符，也不便保存；三者，本该公证的文书，以审判官眼见为实来裁判，法官一旦离职，案件何以经得起历史的检验。
法官继续允许冯兵依样画葫芦举证原件，近一个小时又过去，冯兵不是手机上找不到“原件”，就是举证秩序混乱东拉西扯。
独狼：（遇此开天辟地头一回的“举证”，无力阻止；但作为从事法律职业17年的律师，实在是看不下去）审判长，如果你们坚持认为原告可以如此这般提交原件，请去调一台执法记录仪来，将原告手机进入被告微博的每一个画面都详细拍录下来，再回放给被告看。
法官：法警，把你们的执法记录仪拿过去对着原告的动作拍。
法警手持执法记录仪凑近冯兵，拍摄着其手机的操作。
又几分钟，冷场中，一定是冷静下来后，审判长意识到这种形式的“原件提交”于法无据，会出事出笑话。
法官：冯兵，你这些截图证据保存没？
冯兵：保存了，都存在电脑里。
法官：我是说做公证没有。
冯兵：没有。
法官：就要下班了，今天也审不完，休庭，下次开庭另行通知。（此时11:25）
戏剧性的一幕，终于落幕，法官一身轻松，独狼耳闻法官对冯兵语：证据保存是你自己的责任。

山东金马，冯先生，冯兵，你看，你都家财万贯，儿子结婚出手就是一套房子外加150万现金，怎么就舍不得花点钱去做个公证呢？你看，就今日庭审这护犊阵势，你若交了公证书，包准是有赢没输。现在你为省几个钱，让帮你心切又被独狼“惹”恼的两个年轻女法官，情绪中二创历史纪录，又让@东营市东营区法院 为她们背了黑锅，损了共和国司法形象，这事越闹越大，将来你如何收场呀！马弟，赶紧的，把送给儿子的要回一根毛，去做个公证吧，狼兄等你，保证不删所谓的侵权微博，别再让想帮你的人为难了！

独狼独语：想作就作吧，人都是自己作死的！