这座佛堂有点像教堂，太美丽了！

武汉闹市古德寺，
建筑风格太美丽。
佛堂有点像教堂，
实属罕见甚迥异。

独特设计屋檐顶，
九座塔刹直矗立。
异域风情外壁画，
孔雀神象缅甸意。

殿外一尊四面佛，
金碧辉煌舶来至。
构造精致人工刻，
完美佛像现神智。

方形大殿圆形窗，
欧式回廊新颖置。
布柱经文会发光，
不可思议似成迷。

让人震惊有美女，
出家修行比丘尼。
才艺双全若天仙，
引来香客红豆思？
2021.11.24

注释：古德寺，位于湖北武汉市汉口，该寺于清光绪三年（1877年）由隆希创建，有“心性好古，普度以德”之意，并由黎元洪亲自题写匾名。古德寺占地面积近3万平方米，混合了欧亚宗教建筑的特色，融大乘、小乘和藏密三大佛教流派于一身，在汉传佛寺中实属罕见，堪为“佛教胜地一大奇景”“汉传佛寺第一奇观”，具有很高的建筑、文化和历史研究价值。古德寺的核心建筑是圆通宝殿，运用了古罗马建筑的结构，内外墙之间的回形步廊和许多方柱，立面墙上的圆窗和长窗，却是基督教堂的建筑样式。 其九座佛塔的塔刹，既像风向标又像十字架，在中国塔文化中独树一帜。2013年，古德寺作为近现代重要史迹及代表性建筑被列入全国重点文物保护单位。 https://t.cn/RuQ52aU

【羽人神兽镜】东汉，直径18.7厘米，重0.88千克，1979年西安市文物商店移交。

圆形，圆钮，柿蒂形钮座。柿蒂叶间饰简化的飞鸟，其外有栉齿纹和宽弦纹各一周。主区内外廓饰栉齿纹，四圆座乳钉。主纹为四乳相间四组纹饰，分为:青龙配羽人，羽人双手持灯前伸，双腿作跽坐状;朱雀配禽鸟，二者均作展翅奔走状;白虎配仙鹿，鹿角粗壮，身上以小乳钉表示梅花斑纹;玄武配瑞兽，兽首有角，身上有豹斑和狮毛。四神足下以∧形折线表示山峦，周围填以流云纹和小鸟。宽缘上饰一周几何形双线折曲纹。

这件四神博局纹镜纹饰繁复，刻画细致，线条流畅，图案中除四神外，增添了瑞兽、禽鸟、羽人等。其中的羽人，有较长的耳朵，身上有羽翼，腿上有羽毛。我国古代有关神仙思想的起源很早，其中就有表现修行成仙后长出羽翼，飞到天上成为仙人的“羽人”。古代文献中也有这方面的记载，如《楚辞・远游》:“仍羽人于丹丘兮，留不死之乡。”王逸注云:“人得道生毛，羽毛也。”《山海经》中也有羽人的描述，其中的《海外南经》云:“羽民国在其东南，其为人长头，身生羽。”

在出土文物中，最早的“羽人”是江西新干商墓出土的一件玉器套环羽人，羽人的身上已有羽翼。汉代的羽人形象除常见于铜镜纹饰上以外，还大量地出现在画像石上，其中有许多描写神仙境界的场面。如江苏睢宁县九女墩汉墓出土的画像石，有一幅表现羽人采摘和贮存仙果的石刻，上有一采摘仙果的羽人，作单腿跪状，头戴冠，头后有长发飘起，背上有羽翼，腿上有羽毛，伸手采摘仙果，与这件铭文四神博镜中的羽人极为相像。

铜镜上最早出现羽人的例子，是梁上椿所著《岩窟藏镜》中战国晚期的“细地纹飞仙飞龙内向连弧纹线镜。”镜为三弦钮，圆钮座，斜方格席纹为地，上饰三裸体飞仙，飞仙背生双翼，头顶上有两长耳，作奔跑状，与常见的羽人略有不同。#微博公开课##小雪##忒色陕西[超话]#

分板机如何调整和操作
1、确认线路板上的零件不会和机体相碰，机器上相关尺寸见上页图片，线路板上零件高度不应超出图示范围。 

2、上导向刀位置调整附页
      能否将线路板沿着板上V型槽正确地送入机器内分割，取决于上导板高度调整是否正确，过高则线路板不能正确地沿着V-cut槽送入机器内切割电路板会从V-cut槽内跳出，造成线路板或刀片损坏；太低则线路板移动困难，很难送入机器内，影响效率。

因此使用前应根据被分割线路板厚度和板上V型槽深度，对上导向刀位置进行调整，其方法如下：
      关掉机器电源，取出需要分割的线路板，平放于外托板上。将电路板的V-cut槽卡在主导向刀上，向机器内切割刀片的方向推动，直到碰到圆刀片为止。松开上导向刀固定旋钮，即可很方便地调整上导向刀。上导向刀调整到合适的高度，此时线路板上的V型槽既被上下导向刀卡住，能够正确定向，不至于向左右窜出，又能沿导板灵活滑动。

3、刀片间距调整
      线路板沿导板送入机器内部后，能否干净利落的被刀片分开并且分板过程的应力降到最低，取决A、B、C三组上圆刀和下圆刀的间距是否合适。因此应根据被分割线路板的厚度和材质，对刀片间距进行调整。方能达到优质效果。 https://t.cn/RyhYY6Z