#禅海蠡测#佛告须菩提。若善男子。善女人。于此经中。乃至受持四句偈等。为他人说。而此福德。胜前福德。
……假使有这样一个人，不要说受持全部的金刚经，只要中间的四句偈，能够真正领悟了，有所领受，而保持境界，然后再来教导别人，为他人解说，这个人的福报，比用全宇宙财宝布施的福报还要大。
这个很严重啊！这样说来，那讲金刚经的人，福报就大的不得了啦，大得没有办法装了，连宇宙都装不下了吧！这个福报是无为之福，清净的福，可不是世间的鸿福。
关于这个四句偈等，前面已经提过，是千古以来研究金刚经经常问的！因为金刚经四句偈不止一个，经里头好的句子，都是四句连起来的，没有说究竟是哪个四句偈，这是一个大问题。
我们可以告诉年轻人作参考，我的话不一定对，你们诸位用自己的般若去参究。佛说过的，他说的话不算数，他的话就是医生开的药方，治你的病，你的病治好以后，如果你还捏著这个药方不放，那你就变疯子了，这是金刚经里他自己讲的。
禅宗各宗各派，经常提到一句话，要「离四句，绝百非」，这样才能够研究佛法。离开了四句，绝掉了百非，一切都不对，都要把它放掉。
离四句绝百非，也就是一切的否定。那四句也在金刚经上，也不在金刚经上，就是「空」「有」「亦空亦有」「非空非有」，这四句。世界上的事情、道理，都是相对的，正，反，不正不反，即正即反。
所以说，离四句绝百非，才是真正受持了金刚经的要义，四句偈的道理，就是这个要义。
这一品是说明无为福的重要，也就是说学佛修道的结果，是求无为之果，中文翻译叫无为，梵文就叫涅槃，涅槃就是无为的意思。无为之道就是最上等的成就。
从这一点说起来，大家在那里打坐做功夫可不是无为啊！相反的，那是非常有为！在那里打坐做功夫，深怕功夫掉了，深怕境界跑了，有时候偶然来一点清净，把清净抓得比七宝还要牢，深怕清净跑掉了。
有些人打坐，两个眼睛看著地下，我在年轻的时候就过来问，你丢了什么东西？他说没有丢什么呀！我说那你为什么老是盯在地上看，好像东西掉了一样。
可见多数人都在有为之中，达不到无为；真达到了无为，那就是成道的境界。
——《金刚经说什么》
性宗讲的是毕竟空，相宗讲的是胜义有。那么，到底是空还是有呢？空也好，有也好，还都是方便，如果拿圆觉境界讲，都是方便。禅宗的最高境界，所谓“离四句、绝百非。”哪四句呢？空，有，非空非有，即空即有；凡着了一边都不是。这些都是说法的方便，言语文字表达的方便，非究竟，不可以执着。明心见性，性从哪里见？无可见处。真无可见处？性从相上见，起用才可以知道他是怎么样一个东西。用过了自然便休，相空了自然见性。有诸性相，无离觉性，不管性宗所讲空的道理或是相宗所讲的有的道理，空也好，有也好，都不离于圆觉自性。
——《圆觉经略说》
维摩居士的第二段话，他说：哩！舍利弗，真正的求法，不着佛法僧三宝去求，不着于苦集灭道而求。然后他自问自答：
「所以者何？法无戏论。」为什么如此？真正的佛法没有「戏论」。怎么叫戏论？中文的「戏」字本来有两个，看电影、看唱戏的戏字，用的是虚字边加个戈字，表示是虚假的。现在通用这个「戏」字，是小孩子在玩的游戏，是玩耍的。佛法讲戏论，是指小孩子开玩笑的话，玩笑的话不是实际的。什么是戏论？佛法的「空」「有」，主张空是真正的佛法，这就是戏论：讲有，一定要修到什么果，都是有为法，也是戏论。「非空」「非有」还是戏论，非空就是「有」嘛！非有又是「空」嘛！都是文字游戏。
所以清朝的大思想家顾亭林就说，佛经像是一桶水，倒入另一桶中，再倒回来，只有一桶水在两个桶里倒来倒去，一个空的，一个有的。虽然他这是批评佛法，但有他的道理，你如果佛法搞不通，就成了这样。所有的佛法、所有的论辩，在逻辑上离不开这「空」「有」「亦空亦有」「非空非有」四个方向。维摩居士讲真正的菩提大法，要把戏论扫掉。
禅宗讲「离四句绝百非」，就是要离开这四个方向。也有人以为《金刚经》上有好几处四句话，像「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。」，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」等，但不是这里所说的四句。这里说「法无戏论」是告诉你，真正的法不在「空」、不在「有」、不在「亦空亦有」、不在「非空非有」的戏论。
——《维摩诘的花雨满天》 https://t.cn/z8ArjfM
……假使有这样一个人，不要说受持全部的金刚经，只要中间的四句偈，能够真正领悟了，有所领受，而保持境界，然后再来教导别人，为他人解说，这个人的福报，比用全宇宙财宝布施的福报还要大。
这个很严重啊！这样说来，那讲金刚经的人，福报就大的不得了啦，大得没有办法装了，连宇宙都装不下了吧！这个福报是无为之福，清净的福，可不是世间的鸿福。
关于这个四句偈等，前面已经提过，是千古以来研究金刚经经常问的！因为金刚经四句偈不止一个，经里头好的句子，都是四句连起来的，没有说究竟是哪个四句偈，这是一个大问题。
我们可以告诉年轻人作参考，我的话不一定对，你们诸位用自己的般若去参究。佛说过的，他说的话不算数，他的话就是医生开的药方，治你的病，你的病治好以后，如果你还捏著这个药方不放，那你就变疯子了，这是金刚经里他自己讲的。
禅宗各宗各派，经常提到一句话，要「离四句，绝百非」，这样才能够研究佛法。离开了四句，绝掉了百非，一切都不对，都要把它放掉。
离四句绝百非，也就是一切的否定。那四句也在金刚经上，也不在金刚经上，就是「空」「有」「亦空亦有」「非空非有」，这四句。世界上的事情、道理，都是相对的，正，反，不正不反，即正即反。
所以说，离四句绝百非，才是真正受持了金刚经的要义，四句偈的道理，就是这个要义。
这一品是说明无为福的重要，也就是说学佛修道的结果，是求无为之果，中文翻译叫无为，梵文就叫涅槃，涅槃就是无为的意思。无为之道就是最上等的成就。
从这一点说起来，大家在那里打坐做功夫可不是无为啊！相反的，那是非常有为！在那里打坐做功夫，深怕功夫掉了，深怕境界跑了，有时候偶然来一点清净，把清净抓得比七宝还要牢，深怕清净跑掉了。
有些人打坐，两个眼睛看著地下，我在年轻的时候就过来问，你丢了什么东西？他说没有丢什么呀！我说那你为什么老是盯在地上看，好像东西掉了一样。
可见多数人都在有为之中，达不到无为；真达到了无为，那就是成道的境界。
——《金刚经说什么》
性宗讲的是毕竟空，相宗讲的是胜义有。那么，到底是空还是有呢？空也好，有也好，还都是方便，如果拿圆觉境界讲，都是方便。禅宗的最高境界，所谓“离四句、绝百非。”哪四句呢？空，有，非空非有，即空即有；凡着了一边都不是。这些都是说法的方便，言语文字表达的方便，非究竟，不可以执着。明心见性，性从哪里见？无可见处。真无可见处？性从相上见，起用才可以知道他是怎么样一个东西。用过了自然便休，相空了自然见性。有诸性相，无离觉性，不管性宗所讲空的道理或是相宗所讲的有的道理，空也好，有也好，都不离于圆觉自性。
——《圆觉经略说》
维摩居士的第二段话，他说：哩！舍利弗，真正的求法，不着佛法僧三宝去求，不着于苦集灭道而求。然后他自问自答：
「所以者何？法无戏论。」为什么如此？真正的佛法没有「戏论」。怎么叫戏论？中文的「戏」字本来有两个，看电影、看唱戏的戏字，用的是虚字边加个戈字，表示是虚假的。现在通用这个「戏」字，是小孩子在玩的游戏，是玩耍的。佛法讲戏论，是指小孩子开玩笑的话，玩笑的话不是实际的。什么是戏论？佛法的「空」「有」，主张空是真正的佛法，这就是戏论：讲有，一定要修到什么果，都是有为法，也是戏论。「非空」「非有」还是戏论，非空就是「有」嘛！非有又是「空」嘛！都是文字游戏。
所以清朝的大思想家顾亭林就说，佛经像是一桶水，倒入另一桶中，再倒回来，只有一桶水在两个桶里倒来倒去，一个空的，一个有的。虽然他这是批评佛法，但有他的道理，你如果佛法搞不通，就成了这样。所有的佛法、所有的论辩，在逻辑上离不开这「空」「有」「亦空亦有」「非空非有」四个方向。维摩居士讲真正的菩提大法，要把戏论扫掉。
禅宗讲「离四句绝百非」，就是要离开这四个方向。也有人以为《金刚经》上有好几处四句话，像「若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。」，「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」等，但不是这里所说的四句。这里说「法无戏论」是告诉你，真正的法不在「空」、不在「有」、不在「亦空亦有」、不在「非空非有」的戏论。
——《维摩诘的花雨满天》 https://t.cn/z8ArjfM
陈立农真的太温柔了。喜欢他真的真的真的真的真的不亏 他不会把任何负面情绪传递出来 他再不开心也会慢慢告诉大家 给大家讲道理 他懂得追星很累所以他说不用抢很好的座位 他会找我们 他懂得大声喊以后嗓子会疼所以他指指嗓子让我们保护好 他知道nt很喜欢他以至于顾不上秩序 所以他面对面告诉大家要考虑别人的感受 告诉我们这是关心而不是责备。
他真的太好了。
他真的太好了。
这两天把《知否知否应是绿肥红瘦》追完了，且分享一下自己对这部剧粗鄙的看法，这部剧虽然存在一些不合常理和逻辑、甚至存在夸大其辞的地方，但是不影响我对她的整体感观！
先说爱情，顾廷烨和盛明兰的爱情恐怕是大部分观众所羡慕和内心最期盼的归宿吧！盛明兰用自己的聪明才智帮自己的丈夫安顿家族后院，同时给予顾廷烨无私的爱，顾廷烨更是对自己的爱妻疼护有加，愿用自己的生命来守护盛明兰。一个女人能有爱自己的男人护一世周全，足矣！
探讨初恋，盛明兰和小公爷的初恋是多么美好，从单纯美好的书塾年纪到谈婚论嫁的成人世界，那份简单那份纯粹那份抛开世俗真的是人生记忆中最美的一抹吧！虽然他们最终没有走到一起，可能是很多人认为的这部剧最大的遗憾，可我不这么认为，经历过后才知道谁是最适合自己的，谁才是自己最想要的。所有走过爱情的人都应该向前看，心向太阳，追逐属于自己的那一个，盛明兰就是我们的榜样！
讨论文化，这部剧描述的朝代是宋朝，提起宋朝，我想到的是《清明上河图》的繁盛、世界上最早的纸币—交子、内忧外患、积贫积弱、宋词等等这些代表性的事物，所以文化的影响不可忽略，剧中的“面子”和“里子”问题恐怕是最多的，其中盛紘恐怕是最具代表性的人物，一切的出发点是盛家的颜面和自己的颜面，这些“面子”问题害苦了很多人，却也在某方面实实在在的使人受益。所以“面子”和“里子”应该是一对矛盾体吧，在值得“里子”的时候注重“里子”，在应该“面子”的时候启动“面子”，两者相辅相成，对立统一。
再说说儒生这个词，儒家文化对我们中华名族的影响可以说是最深远的，剧中能很好的诠释儒生这个词的是盛长柏吧，每次我看到他就想笑，都要笑出了鹅叫声。科举中榜是对盛长柏十年寒窗苦读最好的回报，然后一朝入仕途，开启建功立业之旅。盛长柏腹中的墨水应该可以参透好多好多的事物，这是我最羡慕的！
这句话“父母之爱子，必为之计深远”在剧中无数次提到，每次提到都让我有不同的情感，或悲伤或喜悦或流泪或大笑，盛明兰的祖母和亲生母亲对盛明兰的教诲是正确的，可以让盛明兰在之后的人生中能明事理、担责任、有决断，而盛紘的小妾林噙霜对自己孩子的教导却是如何走捷径、如何用卑鄙的手段得到自己想要的。两者所教育出的孩子形成鲜明的对比，所以我们可以反思自己，反思未来自己的下一代，我们所选择的不仅仅是自己，更是下一代，也关乎未来的中国，一代代的进步才能推动国家的前进。
谈谈附庸风雅和繁文缛节，两者看似没有任何关联，却让我觉得联系密切，繁文缛节教我们事物该有的程序和做法，附庸风雅却是在这些程序和做法后可以享受的自由和坦然，所以接下来我该去看、观察、感悟、反思，希望未来的日子我也可以附庸风雅！
看看友情，人生能有三五好友可以促膝长谈，可以分享内心最隐蔽的情感，可以互帮互助，可以在落寞时提携一把，可以在风光时打击一下，我想一生有这样的友谊，足矣了 。剧中盛明兰在最无助的时候能来她酒席的人就是她的好朋友，我想我和我的舍友们和同学们就是这样的。
“一荣俱荣，一损俱损”是这么长时间以来对我感触最大的，家庭生活，同事同学朋友相处，生活琐事，我想都应该是互相的，你关心关心我，我就该同样的问候问候你，这才可以长久。
目前所能感悟到的点就是这样的，想起来再补充吧。
再来说说我自己吧，我期盼着爱情，却又恐惧着爱情，期盼有一个人可以护我一世周全、给我一个坚实的臂膀让我依靠、给我一个温暖的家让我可以栖息，恐惧着那个人可能半途而废、可能是中央空调最后只剩下对我心灵的打击、可能只剩下了现实和功利没有真心可言。难道不是吗，每次我都怀揣着一片赤诚之心循序渐进的去了解、沟通，最终都换来的是无疾而终，好现实的世界啊，我怕了，所以想孤独终老。
人生啊，过的敞亮些吧，无需刻意隐瞒，告知即可，拿出男子汉的担当，不用等女生说出来，然后顺水推舟，把过错扔给女生。我秉持的原则是：真诚交流，坦诚相待，在互相了解期间内绝不会脚踩好几只船的。人生的选择而已，无关对错。人性的最低处即可见未来生活的点滴。以您在官场中的经历和您的情商：您若有心，自会言说，您若无意，我绝不叨扰。最后还是谢谢您，“您的列车已到站，请携带好您的随身物品准备下车”，人生这趟单程列车的沿途风光真好，请不要眨眼睛，要不然会错过胜美的风景！祝您幸福！再见！这就是相亲世界里的现实，没有真心可言，只有权衡利弊，我怕极了！
《当你老了》、《最浪漫的事》，多美啊！ https://t.cn/R2WxFL3
先说爱情，顾廷烨和盛明兰的爱情恐怕是大部分观众所羡慕和内心最期盼的归宿吧！盛明兰用自己的聪明才智帮自己的丈夫安顿家族后院，同时给予顾廷烨无私的爱，顾廷烨更是对自己的爱妻疼护有加，愿用自己的生命来守护盛明兰。一个女人能有爱自己的男人护一世周全，足矣！
探讨初恋，盛明兰和小公爷的初恋是多么美好，从单纯美好的书塾年纪到谈婚论嫁的成人世界，那份简单那份纯粹那份抛开世俗真的是人生记忆中最美的一抹吧！虽然他们最终没有走到一起，可能是很多人认为的这部剧最大的遗憾，可我不这么认为，经历过后才知道谁是最适合自己的，谁才是自己最想要的。所有走过爱情的人都应该向前看，心向太阳，追逐属于自己的那一个，盛明兰就是我们的榜样！
讨论文化，这部剧描述的朝代是宋朝，提起宋朝，我想到的是《清明上河图》的繁盛、世界上最早的纸币—交子、内忧外患、积贫积弱、宋词等等这些代表性的事物，所以文化的影响不可忽略，剧中的“面子”和“里子”问题恐怕是最多的，其中盛紘恐怕是最具代表性的人物，一切的出发点是盛家的颜面和自己的颜面，这些“面子”问题害苦了很多人，却也在某方面实实在在的使人受益。所以“面子”和“里子”应该是一对矛盾体吧，在值得“里子”的时候注重“里子”，在应该“面子”的时候启动“面子”，两者相辅相成，对立统一。
再说说儒生这个词，儒家文化对我们中华名族的影响可以说是最深远的，剧中能很好的诠释儒生这个词的是盛长柏吧，每次我看到他就想笑，都要笑出了鹅叫声。科举中榜是对盛长柏十年寒窗苦读最好的回报，然后一朝入仕途，开启建功立业之旅。盛长柏腹中的墨水应该可以参透好多好多的事物，这是我最羡慕的！
这句话“父母之爱子，必为之计深远”在剧中无数次提到，每次提到都让我有不同的情感，或悲伤或喜悦或流泪或大笑，盛明兰的祖母和亲生母亲对盛明兰的教诲是正确的，可以让盛明兰在之后的人生中能明事理、担责任、有决断，而盛紘的小妾林噙霜对自己孩子的教导却是如何走捷径、如何用卑鄙的手段得到自己想要的。两者所教育出的孩子形成鲜明的对比，所以我们可以反思自己，反思未来自己的下一代，我们所选择的不仅仅是自己，更是下一代，也关乎未来的中国，一代代的进步才能推动国家的前进。
谈谈附庸风雅和繁文缛节，两者看似没有任何关联，却让我觉得联系密切，繁文缛节教我们事物该有的程序和做法，附庸风雅却是在这些程序和做法后可以享受的自由和坦然，所以接下来我该去看、观察、感悟、反思，希望未来的日子我也可以附庸风雅！
看看友情，人生能有三五好友可以促膝长谈，可以分享内心最隐蔽的情感，可以互帮互助，可以在落寞时提携一把，可以在风光时打击一下，我想一生有这样的友谊，足矣了 。剧中盛明兰在最无助的时候能来她酒席的人就是她的好朋友，我想我和我的舍友们和同学们就是这样的。
“一荣俱荣，一损俱损”是这么长时间以来对我感触最大的，家庭生活，同事同学朋友相处，生活琐事，我想都应该是互相的，你关心关心我，我就该同样的问候问候你，这才可以长久。
目前所能感悟到的点就是这样的，想起来再补充吧。
再来说说我自己吧，我期盼着爱情，却又恐惧着爱情，期盼有一个人可以护我一世周全、给我一个坚实的臂膀让我依靠、给我一个温暖的家让我可以栖息，恐惧着那个人可能半途而废、可能是中央空调最后只剩下对我心灵的打击、可能只剩下了现实和功利没有真心可言。难道不是吗，每次我都怀揣着一片赤诚之心循序渐进的去了解、沟通，最终都换来的是无疾而终，好现实的世界啊，我怕了，所以想孤独终老。
人生啊，过的敞亮些吧，无需刻意隐瞒，告知即可，拿出男子汉的担当，不用等女生说出来，然后顺水推舟，把过错扔给女生。我秉持的原则是：真诚交流，坦诚相待，在互相了解期间内绝不会脚踩好几只船的。人生的选择而已，无关对错。人性的最低处即可见未来生活的点滴。以您在官场中的经历和您的情商：您若有心，自会言说，您若无意，我绝不叨扰。最后还是谢谢您，“您的列车已到站，请携带好您的随身物品准备下车”，人生这趟单程列车的沿途风光真好，请不要眨眼睛，要不然会错过胜美的风景！祝您幸福！再见！这就是相亲世界里的现实，没有真心可言，只有权衡利弊，我怕极了！
《当你老了》、《最浪漫的事》，多美啊！ https://t.cn/R2WxFL3
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