【#野猪拟从三有动物名录中删除#，“人猪战争”有望平息了？】据央视新闻消息，日前，国家林业和草原局发布了《有重要生态、科学、社会价值的陆生野生动物名录（征求意见稿）》，向社会公开征求意见。
在名录征求意见稿中可以发现，曾于2000年被列入《国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录》的野猪已被删除。
公开报道显示，野猪目前已成为中国致害范围最广、造成损失最严重的野生动物。作为“三有”保护动物的野猪，有法律保护，“猪可以抢粮，人却不能伤猪”。这场因野猪下山而引发的人与猪的激烈冲突，正在成为一场全国性的“战争”。
2021年似乎是人猪矛盾爆发的元年。有媒体统计，仅2021年，南京野猪上了12次微博热搜，被戏称为“野猪之城”，发布的标题诸如玄武湖又现野猪在湖中畅游，野猪妈妈率一串野猪娃娃觅食撞车，“双十一”野猪校园秀恩爱被麻醉带走；
2021年5月8日，河北省石家庄井陉县，几位村民被一只闯进村子的野猪袭击，其中两人受伤被送往医院救治，其中一位80多岁的老人伤势严重；
2021年10月，中国香港歌手李玟的母亲外出散步时遭遇野猪袭击致半身瘫痪；
2021年10月22日，黑龙江伊春市朗乡一位农民在自家地里捡黄豆的时候，被一头大野猪袭击，后背有一个被野猪用獠牙戳伤的洞……
专家分析，野猪伤人事件频发，与种群扩大，打破生态系统平衡有关。据公开的信息显示，陕西省野猪分布数量超过10万只；在四川省通江县，据初步调查，2020年全县已有野猪20000头；在安徽省休宁县，2021年一项调查发现，全县境内野猪总数量约为7134～7946头，陆域达到3.8只每平方公里，超过了2只每平方公里的合理种群密度标准。更多>>https://t.cn/A6xHQOhd （每日经济新闻；阿法）
在名录征求意见稿中可以发现，曾于2000年被列入《国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录》的野猪已被删除。
公开报道显示，野猪目前已成为中国致害范围最广、造成损失最严重的野生动物。作为“三有”保护动物的野猪，有法律保护，“猪可以抢粮，人却不能伤猪”。这场因野猪下山而引发的人与猪的激烈冲突，正在成为一场全国性的“战争”。
2021年似乎是人猪矛盾爆发的元年。有媒体统计，仅2021年，南京野猪上了12次微博热搜，被戏称为“野猪之城”，发布的标题诸如玄武湖又现野猪在湖中畅游，野猪妈妈率一串野猪娃娃觅食撞车，“双十一”野猪校园秀恩爱被麻醉带走；
2021年5月8日，河北省石家庄井陉县，几位村民被一只闯进村子的野猪袭击，其中两人受伤被送往医院救治，其中一位80多岁的老人伤势严重；
2021年10月，中国香港歌手李玟的母亲外出散步时遭遇野猪袭击致半身瘫痪；
2021年10月22日，黑龙江伊春市朗乡一位农民在自家地里捡黄豆的时候，被一头大野猪袭击，后背有一个被野猪用獠牙戳伤的洞……
专家分析，野猪伤人事件频发，与种群扩大，打破生态系统平衡有关。据公开的信息显示，陕西省野猪分布数量超过10万只；在四川省通江县，据初步调查，2020年全县已有野猪20000头；在安徽省休宁县，2021年一项调查发现，全县境内野猪总数量约为7134～7946头，陆域达到3.8只每平方公里，超过了2只每平方公里的合理种群密度标准。更多>>https://t.cn/A6xHQOhd （每日经济新闻；阿法）
作为中国历史上最后一个由汉人建立的王朝，明朝在不同人的眼中有着不同的面孔。有人说，明朝是个最不中用的朝代，中央集权达到顶峰，废除相权，君权至高无上没了制约，皇帝乾纲独断，对国家社会具有重大隐患。且由于皇帝包揽了宰相的政务，一个人要完成两个人的工作量，实在忙不过来，便不得不依靠身边人，因而导致不断出现太监专权乱政，设立锦衣卫和东西厂，搞得人心惶惶。同时，更加注重思想控制，指定科考内容必须在《四书》《五经》范围内命题，通过八股取士，禁锢知识分子思想。在对外关系上，实行闭关锁国，极大地限制了中外往来，致使明朝不能走向近代化。不过，也有人说，明朝其实和汉唐相比，毫不逊色，所谓“治隆唐宋”“远迈汉唐”，堪称中国历史上最有骨气的王朝之一。虽然明朝出过不少荒唐的帝王，但明朝的皇帝，却没有一个是软骨头。大明王朝历时276年，天子守国门，君王死社稷，不和亲，不赔款，不割地，不纳贡，没有与其他国家或势力签定过任何不平等条约，没有对外屈膝一星半点。在明朝，“流行”骂皇帝，正德帝朱厚照要搞出游，遭到大臣一致反对，先后杖毙了十几位大臣，但大臣们依然前仆后继犯颜阻拦，最后皇帝只能妥协作罢；在明朝，内阁有权驳回皇帝旨意，堪比君主立宪之萌芽，乃中国历史上绝无仅有；在明朝，文人士子视媚上为仇寇，无论什么人，媚上的没有一个好下场，反倒是那些敢于犯颜直谏的大臣成为天下读书人景仰的典范。是的，文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。然而，就像吕思勉先生说的，天下总是为学问而学问的人少，为利禄而学问的人多。观古今，史如镜。读历史，就是读人心……早安，小屁孩！
#数字经济##经济# 【数字经济若干理论问题探索】#甘靖数字经济[超话]#
一、引言 数字经济，广义而言虚拟经济，是我们团队长期以来研究的课题。我们大概从20年前就开始研究虚拟资本，然后研究自然资源的定价问题、网络经济问题等，我们现在考虑比较多的是智能经济，因为数字经济包含了智能经济，而且智能经济是数字经济再向上发展的一个高级形态。
针对数字经济时代的诸多现实问题，不同学科、不同领域都有不同的解释。作为马克思主义政治经济学，也必须对其做出回答。从统计数据来看，数字经济的规模确实发展很快，特别是新冠疫情以来，实体经济一度是全面在衰退，但是数字经济仍然保持了比较好的增长率。比如我国数字经济在疫情冲击和全球经济下行叠加影响下，依然保持9.7%的高位增长，是同期GDP名义增速的3.2倍多。
为此，现在理论界有很多学者都认为，当前我们是否已进入了一种更高级的经济形态。比如《中国数字经济发展白皮书2017》便提出“数字经济是继农业经济、工业经济之后的更高级经济阶段”。
二、关于数字经济的讨论
如果数字经济作为一种新的经济形态，那么政治经济学应对其做出理论解释。现在关于数字经济的讨论已经比较多，其中与政治经济学有关的，有四个方面的问题需要关注，这四个问题也是最为重要的问题。
第一，关于无人经济的劳动价值讨论。这个问题实际上是一个老话题了，无人工厂、无人车间已经提了好多年了，目前理论界主要讨论如下几方面问题：人工智能是否能创造价值，还是只转移价值；一旦进入了超人工智能阶段，机器可以全面代替人，甚至比人做得还好的时候，当机器甚至有经济地位、政治地位和法律地位的时候，这种情况下它的劳动是不是就要创造价值；还有现在的“玩劳动”、“产消劳动”和“传播劳动”是不是生产性劳动等。这些问题都是比较尖锐的问题。
第二，关于数字劳动关系的讨论。目前大多数学者均关注到，数字经济条件下劳动关系模式呈现弹性化、多重化、开放性、虚拟性等特征，可见的不再是人与人之间的关系，而是人机关系或者机器与机器之间的关系。具体分析中聚焦劳资关系较多：（1）人机关系，实际是劳资关系；（2）资本剥削劳动的手段更加隐蔽；（3）“去劳动关系化”现象的实质是劳动隶属于资本；（4）出现劳动者与平台之间关系不对等、不平衡等新型劳动关系问题。
第三，关于数字生产过程的讨论。目前研究大多将平台经济、共享经济、零工经济视为新型生产模式。在具体分析中聚焦数据要素较多：（1）数字成为劳动资料，数据、算力、算法等是人工智能的基本要素和载体；（2）出现数字化工厂、车间、平台经济等生产组织形式；（3）数据成为关键生产要素。
第四，关于数字经济形态的讨论。目前研究存在不同观点，包括认为数字经济以数字技术为特征；以平台经济新组织形式为特征；以数据要素作为基本要素为特征；数字信息产业以第四产业为特征；以去物质化为特征；以人工智能为特征等。对于数字经济形态，它是超越了农业经济、工业经济之后的一个新的经济形态，这个新经济形态与以往经济形态有什么不同，对这一问题的回答需要进行理论分析。
三、理论探讨
首先关于无人经济，我要做一个劳动价值的解析。第二关于无人经济关系，新冠疫情之后我写了很多相关文章，并且提出这种经济是无接触性的经济关系，人与人之间可以不接触便完成生产、交换、消费和分配，因此是防止疫情的最好经济形式。那么问题在于，无接触性的经济关系到底是什么样的经济关系和生产关系，这是我要讲的第二个问题。第三个问题是无人的生产过程。第四个问题是讨论数字经济这一新经济形态，以及生产力和生产关系之间的运动规律在新的经济形态下是否发生了新的变化。
这四个问题我以前都有过研究。关于无人经济，我用虚拟价值来解释它的劳动价值；关于无人经济关系，我用虚拟经济关系来解释；关于无人生产过程，我用虚拟的生产过程来解释；关于技术与制度共生性的经济运动规律分析，我用虚拟经济形态来解释。
（一）关于“无人经济”的劳动价值分析：虚拟价值
第一个问题关于无人经济的劳动价值。马克思的劳动价值论主要解释在劳动创造价值这个领域中的价值创造问题。除此之外，还有一个领域属于非劳动价值的价值，这个价值是广义的概念。马克思的价值理论应该是广义的，一个领域叫劳动价值，一个叫非劳动价值。我们将非劳动价值叫做虚拟价值。马克思在《资本论》中讲过虚幻的价格形式、虚拟的资本价值和虚假的社会价值。这些大家都不陌生。
虚拟价值的形成有几种情况：一是以自然条件为基础，适用于自然条件和自然资源，比如空气、土地；二是以虚拟资本为依托；三是以数字技术为载体；四是以人工智能为替代，这是虚拟价值形成的最新形式。那么，虚拟价值是从哪里来的？要么是转移来的，是转移劳动价值的一部分，要么就是加价，是虚假的价值加价。马克思在讲商业利润的时候，也讲过商业加价的问题。
（二）关于“无人经济关系”的生产关系分析：虚拟经济关系
第二个问题是无人经济关系的分析。数字技术超越了现实经济关系，它从逻辑上构建了一个虚拟的经济关系。在这个虚拟经济关系中，人们的名字、身份和地位都可以发生变化，通过镜像生成虚拟经济世界，各种经济关系都在这里发生远程的、非接触性的虚拟联系。
这个联系首先是一种技术关系，其次它又通过这种虚拟的网络技术将人与人之间连接起来，形成了虚拟的社会经济关系。表现为：第一，人与人超越时空限制发生远程的、即时的、非接触的联系；第二，人与人利用虚拟生产要素发生非接触性关系，即通过一组数据和程序这类虚拟生产要素发生的非接触性联系；第三，人与人通过线上控制线下生产、交换、消费乃至分配等活动；第四，人与人运用人工智能机器发生跨时空非接触性联系，即人类根据自己的特征生产出一个可以替代人类劳动的虚拟机器。这时人与人的联系就不在同一时点上而是跨期发生非接触性关系。这些新的关系形式，看似是人与机器之间甚至是机器与机器之间的联系，但是机器背后是人，除非未来技术发展到人类消亡，否则所有联系的背后最终还是人与人的关系。只不过这个关系是虚拟的，且虚拟程度有所不同。从这个层面上来说，我认为虚拟经济关系并不违背马克思的劳动价值论。
（三）关于“无人生产过程”的生产方式分析：虚拟生产过程
第三个问题关于生产过程。首先数字劳动可以是数字的劳动，也可以是智能的劳动。只要劳动者掌握了数字技术，掌握了智能技术，那么他进行的劳动都可以定义为数字劳动。数字劳动者，是首要的生产力，也是最重要的生产要素。在数字劳动过程中，劳动资料和劳动对象发生一些新的变化。针对这些发生在虚拟空间的新变化，我们认为，程序和互联网可以看作劳动资料，其中程序是机器，互联网就是厂房。那么数字劳动对象是什么？就是数据，相当于原材料。
无人或者人很少、人的作用很小的生产过程，也是在马克思主义生产劳动过程的范畴之内，只不过我们将其称为虚拟生产过程。根据虚拟程度的高低与虚拟方式的不同，我们总结了三种不同的虚拟生产模式：（1）无人生产方式：人工智能生产方式；（2）有人的虚拟生产方式：数字生产方式；（3）数字与实体融合的生产方式：线上与线下融合的生产方式。
（四）关于技术与制度共生性的经济运动规律分析：虚拟经济形态
第四个问题，虚拟经济形态。马克思讲的生产力和生产关系之间、技术与制度之间存在矛盾和非统一性。生产力一旦进步了，那么生产关系必须要适应生产力的发展进行变革，当生产关系不能变革的时候，生产关系就滞后了，就阻碍了生产力的发展。所以生产力和生产关系处于不断的矛盾运动中。这种类型的制度，我们把它叫做技术衍生型制度，它随着技术的进步、生产力的进步而产生和变革。
但是，在数字经济条件下，制度往往是技术自身所带来的一种新的生产关系。比如互联网中所有的“协议”，它既是一种技术，又是一种制度，也就是说技术和制度是同时形成的，而且在形成过程中技术与制度天然就有适应性，而且还能相互保障实施，在时间和空间双重维度上具有匹配性和契合性。如果这样，在数字经济条件下，生产力和生产关系之间就不仅仅存在衍生关系，还可能存在一种共生关系。我们将这类制度称为技术共生型制度。
这一点在区块链技术上最为典型，区块链不仅是一种技术，而且它同时配套了一种制度，是一种信用制度，而且这种制度还是匹配性产生的。 https://t.cn/R2WxQOQ
一、引言 数字经济，广义而言虚拟经济，是我们团队长期以来研究的课题。我们大概从20年前就开始研究虚拟资本，然后研究自然资源的定价问题、网络经济问题等，我们现在考虑比较多的是智能经济，因为数字经济包含了智能经济，而且智能经济是数字经济再向上发展的一个高级形态。
针对数字经济时代的诸多现实问题，不同学科、不同领域都有不同的解释。作为马克思主义政治经济学，也必须对其做出回答。从统计数据来看，数字经济的规模确实发展很快，特别是新冠疫情以来，实体经济一度是全面在衰退，但是数字经济仍然保持了比较好的增长率。比如我国数字经济在疫情冲击和全球经济下行叠加影响下，依然保持9.7%的高位增长，是同期GDP名义增速的3.2倍多。
为此，现在理论界有很多学者都认为，当前我们是否已进入了一种更高级的经济形态。比如《中国数字经济发展白皮书2017》便提出“数字经济是继农业经济、工业经济之后的更高级经济阶段”。
二、关于数字经济的讨论
如果数字经济作为一种新的经济形态，那么政治经济学应对其做出理论解释。现在关于数字经济的讨论已经比较多，其中与政治经济学有关的，有四个方面的问题需要关注，这四个问题也是最为重要的问题。
第一，关于无人经济的劳动价值讨论。这个问题实际上是一个老话题了，无人工厂、无人车间已经提了好多年了，目前理论界主要讨论如下几方面问题：人工智能是否能创造价值，还是只转移价值；一旦进入了超人工智能阶段，机器可以全面代替人，甚至比人做得还好的时候，当机器甚至有经济地位、政治地位和法律地位的时候，这种情况下它的劳动是不是就要创造价值；还有现在的“玩劳动”、“产消劳动”和“传播劳动”是不是生产性劳动等。这些问题都是比较尖锐的问题。
第二，关于数字劳动关系的讨论。目前大多数学者均关注到，数字经济条件下劳动关系模式呈现弹性化、多重化、开放性、虚拟性等特征，可见的不再是人与人之间的关系，而是人机关系或者机器与机器之间的关系。具体分析中聚焦劳资关系较多：（1）人机关系，实际是劳资关系；（2）资本剥削劳动的手段更加隐蔽；（3）“去劳动关系化”现象的实质是劳动隶属于资本；（4）出现劳动者与平台之间关系不对等、不平衡等新型劳动关系问题。
第三，关于数字生产过程的讨论。目前研究大多将平台经济、共享经济、零工经济视为新型生产模式。在具体分析中聚焦数据要素较多：（1）数字成为劳动资料，数据、算力、算法等是人工智能的基本要素和载体；（2）出现数字化工厂、车间、平台经济等生产组织形式；（3）数据成为关键生产要素。
第四，关于数字经济形态的讨论。目前研究存在不同观点，包括认为数字经济以数字技术为特征；以平台经济新组织形式为特征；以数据要素作为基本要素为特征；数字信息产业以第四产业为特征；以去物质化为特征；以人工智能为特征等。对于数字经济形态，它是超越了农业经济、工业经济之后的一个新的经济形态，这个新经济形态与以往经济形态有什么不同，对这一问题的回答需要进行理论分析。
三、理论探讨
首先关于无人经济，我要做一个劳动价值的解析。第二关于无人经济关系，新冠疫情之后我写了很多相关文章，并且提出这种经济是无接触性的经济关系，人与人之间可以不接触便完成生产、交换、消费和分配，因此是防止疫情的最好经济形式。那么问题在于，无接触性的经济关系到底是什么样的经济关系和生产关系，这是我要讲的第二个问题。第三个问题是无人的生产过程。第四个问题是讨论数字经济这一新经济形态，以及生产力和生产关系之间的运动规律在新的经济形态下是否发生了新的变化。
这四个问题我以前都有过研究。关于无人经济，我用虚拟价值来解释它的劳动价值；关于无人经济关系，我用虚拟经济关系来解释；关于无人生产过程，我用虚拟的生产过程来解释；关于技术与制度共生性的经济运动规律分析，我用虚拟经济形态来解释。
（一）关于“无人经济”的劳动价值分析：虚拟价值
第一个问题关于无人经济的劳动价值。马克思的劳动价值论主要解释在劳动创造价值这个领域中的价值创造问题。除此之外，还有一个领域属于非劳动价值的价值，这个价值是广义的概念。马克思的价值理论应该是广义的，一个领域叫劳动价值，一个叫非劳动价值。我们将非劳动价值叫做虚拟价值。马克思在《资本论》中讲过虚幻的价格形式、虚拟的资本价值和虚假的社会价值。这些大家都不陌生。
虚拟价值的形成有几种情况：一是以自然条件为基础，适用于自然条件和自然资源，比如空气、土地；二是以虚拟资本为依托；三是以数字技术为载体；四是以人工智能为替代，这是虚拟价值形成的最新形式。那么，虚拟价值是从哪里来的？要么是转移来的，是转移劳动价值的一部分，要么就是加价，是虚假的价值加价。马克思在讲商业利润的时候，也讲过商业加价的问题。
（二）关于“无人经济关系”的生产关系分析：虚拟经济关系
第二个问题是无人经济关系的分析。数字技术超越了现实经济关系，它从逻辑上构建了一个虚拟的经济关系。在这个虚拟经济关系中，人们的名字、身份和地位都可以发生变化，通过镜像生成虚拟经济世界，各种经济关系都在这里发生远程的、非接触性的虚拟联系。
这个联系首先是一种技术关系，其次它又通过这种虚拟的网络技术将人与人之间连接起来，形成了虚拟的社会经济关系。表现为：第一，人与人超越时空限制发生远程的、即时的、非接触的联系；第二，人与人利用虚拟生产要素发生非接触性关系，即通过一组数据和程序这类虚拟生产要素发生的非接触性联系；第三，人与人通过线上控制线下生产、交换、消费乃至分配等活动；第四，人与人运用人工智能机器发生跨时空非接触性联系，即人类根据自己的特征生产出一个可以替代人类劳动的虚拟机器。这时人与人的联系就不在同一时点上而是跨期发生非接触性关系。这些新的关系形式，看似是人与机器之间甚至是机器与机器之间的联系，但是机器背后是人，除非未来技术发展到人类消亡，否则所有联系的背后最终还是人与人的关系。只不过这个关系是虚拟的，且虚拟程度有所不同。从这个层面上来说，我认为虚拟经济关系并不违背马克思的劳动价值论。
（三）关于“无人生产过程”的生产方式分析：虚拟生产过程
第三个问题关于生产过程。首先数字劳动可以是数字的劳动，也可以是智能的劳动。只要劳动者掌握了数字技术，掌握了智能技术，那么他进行的劳动都可以定义为数字劳动。数字劳动者，是首要的生产力，也是最重要的生产要素。在数字劳动过程中，劳动资料和劳动对象发生一些新的变化。针对这些发生在虚拟空间的新变化，我们认为，程序和互联网可以看作劳动资料，其中程序是机器，互联网就是厂房。那么数字劳动对象是什么？就是数据，相当于原材料。
无人或者人很少、人的作用很小的生产过程，也是在马克思主义生产劳动过程的范畴之内，只不过我们将其称为虚拟生产过程。根据虚拟程度的高低与虚拟方式的不同，我们总结了三种不同的虚拟生产模式：（1）无人生产方式：人工智能生产方式；（2）有人的虚拟生产方式：数字生产方式；（3）数字与实体融合的生产方式：线上与线下融合的生产方式。
（四）关于技术与制度共生性的经济运动规律分析：虚拟经济形态
第四个问题，虚拟经济形态。马克思讲的生产力和生产关系之间、技术与制度之间存在矛盾和非统一性。生产力一旦进步了，那么生产关系必须要适应生产力的发展进行变革，当生产关系不能变革的时候，生产关系就滞后了，就阻碍了生产力的发展。所以生产力和生产关系处于不断的矛盾运动中。这种类型的制度，我们把它叫做技术衍生型制度，它随着技术的进步、生产力的进步而产生和变革。
但是，在数字经济条件下，制度往往是技术自身所带来的一种新的生产关系。比如互联网中所有的“协议”，它既是一种技术，又是一种制度，也就是说技术和制度是同时形成的，而且在形成过程中技术与制度天然就有适应性，而且还能相互保障实施，在时间和空间双重维度上具有匹配性和契合性。如果这样，在数字经济条件下，生产力和生产关系之间就不仅仅存在衍生关系，还可能存在一种共生关系。我们将这类制度称为技术共生型制度。
这一点在区块链技术上最为典型，区块链不仅是一种技术，而且它同时配套了一种制度，是一种信用制度，而且这种制度还是匹配性产生的。 https://t.cn/R2WxQOQ
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