汀洲有燕南北去（原创）
文/huang
汀洲有燕南北去，正所以，无谓东西。故人之苍，鬓之霜，皆为思念索火。
虽有道绳可断树，可丝极，未及绝断。
生而路遥，无觉天蓝草芳，满目思念。
白霓红裳，愿与君同；婵娟之意，愿共殇兮！千里岧峣，正无谓离愁；几步辞去，却皆为叹息。
汀洲有燕，只识南北，却不知，东西皆情，待朝时暮期，南春北冰，愿此，江南有你。
作者简介：高一新生，热爱诗词。
#原创诗词#
文/huang
汀洲有燕南北去，正所以，无谓东西。故人之苍，鬓之霜，皆为思念索火。
虽有道绳可断树，可丝极，未及绝断。
生而路遥，无觉天蓝草芳，满目思念。
白霓红裳，愿与君同；婵娟之意，愿共殇兮！千里岧峣，正无谓离愁；几步辞去，却皆为叹息。
汀洲有燕，只识南北，却不知，东西皆情，待朝时暮期，南春北冰，愿此，江南有你。
作者简介：高一新生，热爱诗词。
#原创诗词#
对联八副题智能手机
《一》
掌中宝物神奇，浓缩地天于寸幅；
网上人才荟萃，高昂意气入重霄。
《二》
玉镜晶莹，世事如云齐演绎；
雅群拥簇，诗声卷浪正奔腾。
《三》
四海风云，皆在掌中奔涌，尤难遮挡；
千邦显贵，常于眼底穿行，不便挽留。
《四》
寸幅微屏天下游，山川草木招吟兴，书生何自在；
千重胜友网中聚，南北西东共雅情，陋室亦逍遥。
《五》
寸幅荧屏，济济佳人才子，光华灿灿眼瞭乱；
无边网络，纷纷民意国情，世事悠悠心挂牵。
《六》
数寸微屏，论艺谈文，交朋结谊，山重水远能谋面；
无形网线，连天接地，停雨转晴，日丽云悠尽入眸。
《七》
寸幅观天下，漫卷风云，奔涌江河，尽在掌边演绎；
千章发网间，纷呈今古，神奇中外，常于句里关连。
《八》
超强文化传媒，直达掌中，引得国民数亿，朝夕低头浏览；
极广微波信息，纷连宇内，拓开视野无边，地天卷浪涌来。
文 学 之 大 幸
网络和智能手机的普及为文学阅读和文学写作大踏步走向普通民众铺平了道路！文学的发展和繁荣从此开始大大加速！
在网络和智能手机普及之前文学写作甚至文学阅读都是小众化的，经常借阅和购买文学书籍的是极少数人，经常订阅文学报纸与杂志的也是极少数人，经常提笔进行文学写作的更是极少数人！而凭借现代科技带来的无与伦比的新型传播方式，文学作品正如滔滔海浪涌入广大民众的掌上视屏中！文学阅读已经广泛地进入普通民众的日常生活中，由于这些文学作品天长日久的感染和熏陶，越来越多的普通网民开始敲键抒发自己的人生感受和忧喜情怀。在一个个普通城乡居民的微信群和QQ群中，转发和原创的文学作品已经司空见惯了，而且原创的比例正在逐渐上升。广大民众的纷纷参与才是文学大发展大繁荣之希望所在！
今人比古人文明进化的时间更长大脑发育也就更完善更聪明；今天的学校教育比历史上任何时期都发达得多；今人还有网络和智能手机带来的阅读和写作的极其便捷，这为文学的普及和提高装备了强力推进器！只要再有二十年的时间积累，今人的文学水平和文学成就都会大大超越古人！不论是大众的文学欣赏能力和创作者整体的思想艺术境界都会达到以往的任何时代都未曾达到的高度！
书斋有得对联二十副
《一》
读卷凝神，可明事理可修身，非求富贵；
以文会友，常诉情怀常遣兴，俱是真诚。
《二》
避让何妨，不与人争长短，话不投机宜少叙；
郁烦无在，常观天展阔辽，云常随兴且轻飘。
《三》
文学何需捷径寻，世事常观，诗书饱读；
人生莫以天资傲，浮心乱泛，功力何来？
《四》
爱舒真实情怀，矫性文章无兴作；
甘守孤寒书室，草根命运一生连。
《五》
诗文最主情，情至深沉佳作出；
儒学尤崇德，德臻完美众人钦。
《六》
今人冷漠多，轻视诗文已久；
古籍精华在，当惊义理尤深。
《七》
诗文雅兴何来，物欲胸中全塞满；
麻将激情常在，闲时牌里每抛光。
《八》
人生知已难求，楼台夜半对明月，堪吐绵绵胸臆；
志士壮怀犹在，陋室窗前挥雅章，常扬勃勃豪情。
《九》
布衣儒者有丹心，弘文播雅，裨益世风民俗；
孔子先师为偶像，仰圣崇贤，长修品德才华。
《十》
圣贤博大情怀，每系苍生社稷；
今古渺茫浩气，直冲北斗牵牛。
《十一》
溯古方知，圣贤自奉常从俭；
为官应记，黎庶营生尚有艰。
《十二》
人无悲悯情怀，终嫌冷漠；
我有吟哦兴致，自命风流。
《十三》
晨昏读卷忙，人生岂愿平庸度；
寂寞吟诗乐，意气常携慷慨行。
《十四》
激越情怀，志士常思报国；
翻腾浩气，长空直欲贯虹。
《十五》
诗鼓豪情，昂扬奋发人生谱；
琴挥逸韵，愉悦舒张心境开。
《十六》
观世象千般，睁深沉慧眼，牵动绵绵思緒；
读诗书万卷，生壮阔情怀，翻腾滚滚心潮。
《十七》
嘀嗒有声，窗前夜雨长敲韵；
迷糊入梦，手里狼毫竟绽花。
《十八》
忙里偷闲，以诗会友何风雅；
醉中有醒，处世为人半智愚。
《十九》
涤俗赖诗书，浊降清升，渐有仙风道骨；
遣怀挥笔墨，山雄水阔，飘扬浩气豪情。
《二十》
腹藏万卷诗书，吐气芸香缕缕飘，闻者神清目朗；
笔有千重意兴，挥章妙句绵绵涌，知音网漫屏盈。
《一》
掌中宝物神奇，浓缩地天于寸幅；
网上人才荟萃，高昂意气入重霄。
《二》
玉镜晶莹，世事如云齐演绎；
雅群拥簇，诗声卷浪正奔腾。
《三》
四海风云，皆在掌中奔涌，尤难遮挡；
千邦显贵，常于眼底穿行，不便挽留。
《四》
寸幅微屏天下游，山川草木招吟兴，书生何自在；
千重胜友网中聚，南北西东共雅情，陋室亦逍遥。
《五》
寸幅荧屏，济济佳人才子，光华灿灿眼瞭乱；
无边网络，纷纷民意国情，世事悠悠心挂牵。
《六》
数寸微屏，论艺谈文，交朋结谊，山重水远能谋面；
无形网线，连天接地，停雨转晴，日丽云悠尽入眸。
《七》
寸幅观天下，漫卷风云，奔涌江河，尽在掌边演绎；
千章发网间，纷呈今古，神奇中外，常于句里关连。
《八》
超强文化传媒，直达掌中，引得国民数亿，朝夕低头浏览；
极广微波信息，纷连宇内，拓开视野无边，地天卷浪涌来。
文 学 之 大 幸
网络和智能手机的普及为文学阅读和文学写作大踏步走向普通民众铺平了道路！文学的发展和繁荣从此开始大大加速！
在网络和智能手机普及之前文学写作甚至文学阅读都是小众化的，经常借阅和购买文学书籍的是极少数人，经常订阅文学报纸与杂志的也是极少数人，经常提笔进行文学写作的更是极少数人！而凭借现代科技带来的无与伦比的新型传播方式，文学作品正如滔滔海浪涌入广大民众的掌上视屏中！文学阅读已经广泛地进入普通民众的日常生活中，由于这些文学作品天长日久的感染和熏陶，越来越多的普通网民开始敲键抒发自己的人生感受和忧喜情怀。在一个个普通城乡居民的微信群和QQ群中，转发和原创的文学作品已经司空见惯了，而且原创的比例正在逐渐上升。广大民众的纷纷参与才是文学大发展大繁荣之希望所在！
今人比古人文明进化的时间更长大脑发育也就更完善更聪明；今天的学校教育比历史上任何时期都发达得多；今人还有网络和智能手机带来的阅读和写作的极其便捷，这为文学的普及和提高装备了强力推进器！只要再有二十年的时间积累，今人的文学水平和文学成就都会大大超越古人！不论是大众的文学欣赏能力和创作者整体的思想艺术境界都会达到以往的任何时代都未曾达到的高度！
书斋有得对联二十副
《一》
读卷凝神，可明事理可修身，非求富贵；
以文会友，常诉情怀常遣兴，俱是真诚。
《二》
避让何妨，不与人争长短，话不投机宜少叙；
郁烦无在，常观天展阔辽，云常随兴且轻飘。
《三》
文学何需捷径寻，世事常观，诗书饱读；
人生莫以天资傲，浮心乱泛，功力何来？
《四》
爱舒真实情怀，矫性文章无兴作；
甘守孤寒书室，草根命运一生连。
《五》
诗文最主情，情至深沉佳作出；
儒学尤崇德，德臻完美众人钦。
《六》
今人冷漠多，轻视诗文已久；
古籍精华在，当惊义理尤深。
《七》
诗文雅兴何来，物欲胸中全塞满；
麻将激情常在，闲时牌里每抛光。
《八》
人生知已难求，楼台夜半对明月，堪吐绵绵胸臆；
志士壮怀犹在，陋室窗前挥雅章，常扬勃勃豪情。
《九》
布衣儒者有丹心，弘文播雅，裨益世风民俗；
孔子先师为偶像，仰圣崇贤，长修品德才华。
《十》
圣贤博大情怀，每系苍生社稷；
今古渺茫浩气，直冲北斗牵牛。
《十一》
溯古方知，圣贤自奉常从俭；
为官应记，黎庶营生尚有艰。
《十二》
人无悲悯情怀，终嫌冷漠；
我有吟哦兴致，自命风流。
《十三》
晨昏读卷忙，人生岂愿平庸度；
寂寞吟诗乐，意气常携慷慨行。
《十四》
激越情怀，志士常思报国；
翻腾浩气，长空直欲贯虹。
《十五》
诗鼓豪情，昂扬奋发人生谱；
琴挥逸韵，愉悦舒张心境开。
《十六》
观世象千般，睁深沉慧眼，牵动绵绵思緒；
读诗书万卷，生壮阔情怀，翻腾滚滚心潮。
《十七》
嘀嗒有声，窗前夜雨长敲韵；
迷糊入梦，手里狼毫竟绽花。
《十八》
忙里偷闲，以诗会友何风雅；
醉中有醒，处世为人半智愚。
《十九》
涤俗赖诗书，浊降清升，渐有仙风道骨；
遣怀挥笔墨，山雄水阔，飘扬浩气豪情。
《二十》
腹藏万卷诗书，吐气芸香缕缕飘，闻者神清目朗；
笔有千重意兴，挥章妙句绵绵涌，知音网漫屏盈。
身体和灵魂皆要“养”，记住养生之道四句精髓，人人适用
原创 张其成 中医健康养生官方号 昨天
文/ 张其成 北京中医药大学 教授
养生，是老生常谈的话题，但大多数人对养生的理解，只是追求好身体。其实，体魄康健只是健康的一个层面，精神层面的健康也是养生之道的精髓。
追求健康长寿，也要追求生存质量。
人的生命境界里不只是有健康、长寿，还有快乐和智慧。
一个完整的人生命应当既考虑生命的长度——这是对健康长寿的需求，也要考虑生命的高度——这是生存质量的需求。
没有健康，再多的财富、理想、目标都将毫无意义。
健康的含义是丰富的，它指的不仅是没有患上什么疾病，还要求具备良好的整体健康状况。它不仅是体检表上各项指标正常的体现，更是自己内心感受良好、心态平和。
健康是个长期、持续一生的需求，不能仅在中老年时才讲究保养，年轻时也要注意健康。已经进入中年或老年阶段的人，更应加倍关注、维护自身健康，这是更长久地享受丰富多彩人生的前提条件。
如果因为暂时的挫折就郁郁寡欢，则很有可能陷入可悲的恶性循环。
追求快乐的人生、享受生活体现在许多方面，比如品尝美食、欣赏艺术、享受运动、维护完整美满的家庭生活、追求事业上的成功、在精神上变得更加富足等。无论目前处于怎样的境况，都不应该放弃快乐的权利。
因为处于快乐状态的人，更有改变现状的能力，而如果因为暂时的挫折就郁郁寡欢，则很有可能陷入一种可悲的恶性循环中。
身体有时候走得太快了，需要停下来等等灵魂。
很多长寿的国医大师，他们在养生的某些方面比如饮食、运动多多少少会有一些差异，但有一条是必须的，那就是心态好。
换个说法，就是懂得“养神”。若要“养神”，就要具备生活的智慧。无论处于什么样的境遇，都能调适好自己，这样就能达到“养神”的目的。
要做到这一点，就要在自己的日常言行中，时刻遵循“和”的宗旨，尽自己之所能，爱护自然环境，尊重帮助身边人，将自己的快乐与幸福融入群体的快乐与幸福之中，时常以分享、感恩的心待人处事，如此才能拥有属于自己的智慧人生。
原创 张其成 中医健康养生官方号 昨天
文/ 张其成 北京中医药大学 教授
养生，是老生常谈的话题，但大多数人对养生的理解，只是追求好身体。其实，体魄康健只是健康的一个层面，精神层面的健康也是养生之道的精髓。
追求健康长寿，也要追求生存质量。
人的生命境界里不只是有健康、长寿，还有快乐和智慧。
一个完整的人生命应当既考虑生命的长度——这是对健康长寿的需求，也要考虑生命的高度——这是生存质量的需求。
没有健康，再多的财富、理想、目标都将毫无意义。
健康的含义是丰富的，它指的不仅是没有患上什么疾病，还要求具备良好的整体健康状况。它不仅是体检表上各项指标正常的体现，更是自己内心感受良好、心态平和。
健康是个长期、持续一生的需求，不能仅在中老年时才讲究保养，年轻时也要注意健康。已经进入中年或老年阶段的人，更应加倍关注、维护自身健康，这是更长久地享受丰富多彩人生的前提条件。
如果因为暂时的挫折就郁郁寡欢，则很有可能陷入可悲的恶性循环。
追求快乐的人生、享受生活体现在许多方面，比如品尝美食、欣赏艺术、享受运动、维护完整美满的家庭生活、追求事业上的成功、在精神上变得更加富足等。无论目前处于怎样的境况，都不应该放弃快乐的权利。
因为处于快乐状态的人，更有改变现状的能力，而如果因为暂时的挫折就郁郁寡欢，则很有可能陷入一种可悲的恶性循环中。
身体有时候走得太快了，需要停下来等等灵魂。
很多长寿的国医大师，他们在养生的某些方面比如饮食、运动多多少少会有一些差异，但有一条是必须的，那就是心态好。
换个说法，就是懂得“养神”。若要“养神”，就要具备生活的智慧。无论处于什么样的境遇，都能调适好自己，这样就能达到“养神”的目的。
要做到这一点，就要在自己的日常言行中，时刻遵循“和”的宗旨，尽自己之所能，爱护自然环境，尊重帮助身边人，将自己的快乐与幸福融入群体的快乐与幸福之中，时常以分享、感恩的心待人处事，如此才能拥有属于自己的智慧人生。
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