【国学经典】为政篇原文
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“君子不器。”
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“攻乎异端，斯害也已！”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”
子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”
子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。”
子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”
子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发，回也不愚。”
子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”
子曰：“君子不器。”
子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”
子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”
子曰：“攻乎异端，斯害也已！”
子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”
子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”
哀公问曰：“何为则民服？”孔子对曰：“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”
季康子问：“使民敬、忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
或谓孔子曰：“子奚不为政？”子曰：“《书》云：‘孝乎惟孝，友于兄弟，施于有政。’是亦为政，奚其为为政？”
子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”
子张问：“十世可知也？”子曰：“殷因于夏礼，所损益，可知也；周因于殷礼，所损益，可知也。其或继周者，虽百世，可知也。”
子曰：“非其鬼而祭之，谄也；见义不为，无勇也。”
自带书香气的男孩名，个个都前程似锦！
誉永
誉本义是指名誉，用在男生名字中是希望男生自身有很好的发展，能够得到他人的称赞，同时也是对男生能名誉满身，成为世界名人，是一个不错的男生名字单字。永字是一个少见的男生取名用字，本义是指水长流不，后来也引申为长久永久长远。永字是人名常用字，因为它不仅能表现个人的健康长寿家运永远，又能表现国家的昌盛社会的安定。
德坤
“德坤”两字发音响亮大气，很好的给人留下深刻印象，意指孩子德才兼备、有勇有谋。出自《文言》“坤至柔而动也刚，至静而德方。”诗句之中，加深了名字整体的寓意内涵。
友常
取自于《论语》中“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友常从事于斯矣。”表达出父母对孩子的期望，希望他友善、独立、自律、有担当。此外，提取“友常”作为男孩名字独特且简单。
北辰
取自于《论语》中“为政以德，譬如北辰。居其所，而众星拱之。”一个非常独特且有意境的名字，作为男孩名字，给人一种英俊潇洒的印象特点。此外，在此诗句中还可以提取“以德、众星、政德”等字词作为男孩名。
誉永
誉本义是指名誉，用在男生名字中是希望男生自身有很好的发展，能够得到他人的称赞，同时也是对男生能名誉满身，成为世界名人，是一个不错的男生名字单字。永字是一个少见的男生取名用字，本义是指水长流不，后来也引申为长久永久长远。永字是人名常用字，因为它不仅能表现个人的健康长寿家运永远，又能表现国家的昌盛社会的安定。
德坤
“德坤”两字发音响亮大气，很好的给人留下深刻印象，意指孩子德才兼备、有勇有谋。出自《文言》“坤至柔而动也刚，至静而德方。”诗句之中，加深了名字整体的寓意内涵。
友常
取自于《论语》中“以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校，昔者吾友常从事于斯矣。”表达出父母对孩子的期望，希望他友善、独立、自律、有担当。此外，提取“友常”作为男孩名字独特且简单。
北辰
取自于《论语》中“为政以德，譬如北辰。居其所，而众星拱之。”一个非常独特且有意境的名字，作为男孩名字，给人一种英俊潇洒的印象特点。此外，在此诗句中还可以提取“以德、众星、政德”等字词作为男孩名。
#读书，我们是认真的[超话]# 2⃣️4⃣️《乡土中国》费孝通
对于没有任何社会科学基础的我来说，这本书看得我太累了，里面的内容知识实在是太多，信息量巨大，断断续续近一个星期才看完。
书名即内容，本书概括性地讲述了中国乡土社会的定义、特点、发展以及社会结构和关系。看书时可以跟着作者的视角，将乡土中国这幅画卷慢慢平铺在眼前，作者语言平实，里面有很多从社会科学的角度对论语的思考，让我眼前一亮。
但是，我觉得论据太单薄，重复用同一论据来论证不同的事情。当然，作者在序言里讲过本书内容是他讲课的课件，观点全是具有讨论性的。所以这本书作为了解中国乡土社会的入门书籍非常不错，它具有讨论性，可以引人深究。
书中的差序格局、家族、男女有别和礼治秩序都给了我全新的思考角度。
比如差序格局中作者对差序格局的譬喻----子曰:“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
拿西洋社会做对比：乡土社会中没有现代国家概念——把国家看成一个超过一切小组织的团体，为这个团体，上下双方都可以牺牲，但不能牺牲它来成全别种团体。
在家族一章中提出家庭的结合是为了生育，但是文化赋予了家庭其它功能，所以性质变成家族。也以西洋社会做对比：在西洋家庭团体中，夫妇是主轴。而在我们乡土社会中，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。
还有在中国乡土社会中，家庭在父系方面可以扩得很远，而在母系这里，却常说“嫁出去的女儿，泼出去的水”。
在男女有别中，作者给出的定义----“男女有别”是认定男女间不必求同，在生活上加以隔离。
其中社会的同性发展:男性跟男性，女性跟女性也很有意思。
总之，这本书值得反复琢磨。
#读书##读书笔记##好书推荐#
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但是，我觉得论据太单薄，重复用同一论据来论证不同的事情。当然，作者在序言里讲过本书内容是他讲课的课件，观点全是具有讨论性的。所以这本书作为了解中国乡土社会的入门书籍非常不错，它具有讨论性，可以引人深究。
书中的差序格局、家族、男女有别和礼治秩序都给了我全新的思考角度。
比如差序格局中作者对差序格局的譬喻----子曰:“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”
拿西洋社会做对比：乡土社会中没有现代国家概念——把国家看成一个超过一切小组织的团体，为这个团体，上下双方都可以牺牲，但不能牺牲它来成全别种团体。
在家族一章中提出家庭的结合是为了生育，但是文化赋予了家庭其它功能，所以性质变成家族。也以西洋社会做对比：在西洋家庭团体中，夫妇是主轴。而在我们乡土社会中，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。
还有在中国乡土社会中，家庭在父系方面可以扩得很远，而在母系这里，却常说“嫁出去的女儿，泼出去的水”。
在男女有别中，作者给出的定义----“男女有别”是认定男女间不必求同，在生活上加以隔离。
其中社会的同性发展:男性跟男性，女性跟女性也很有意思。
总之，这本书值得反复琢磨。
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