师父，我们研读古代哲学经文如易经，太极道经与道德经等，那些对我们人生有什么价值？
事实上，研读这些古代哲学书籍，如果你没有拿去人生的实际应用，那是没有任何实用的价值，最多是你个人的修养而已，但是如果你能够活用这些哲学理念的话，它将会改变你的一生。
师父，因为哲学不是科学，所以哲学对我们是空洞的概念，无法形成有用的价值观啊！
是的！在人类还没有科学基础前就已经有了哲学思想了，哲学是靠人类对万物自然规律的思想而探讨，它是抽象的，不需要任何人事物来验证的。而科学却是研究世界一个固定领域的基础原理，是具体的，是需要经过人事物的实验来证明的。
师父，既然哲学是抽象，那哲学是不是就不能跟科学相提并论了？
应该是的！哲学不是科学，会讲哲学就是科学的人一定不懂什么是哲学，哲学可以天马行空，引经据典告诉你形而上的“思考”理论，只要说的有逻辑道理，即使是抽象的形式也算是哲学。而科学却不能这样，必须具备有严谨的实验公式来展现，是不能凭空想象出一套你想说的理论，即使你说的很有道理，但是没有被实验证实过的理论就不算是科学。所以哲学家是想要创造出自己敏感的“思考”能力，但是科学家就不能说他也是哲学家，因为科学家看重的是自己实验下的理论证明，而不是“自己凭空思考”上的成就，否则没有实验下的理论证明就会变成凭空捏造的谈论者，甚至会沦为不伦不类的骗子。
师父，可是现在已经很多人都在探讨“哲学科学”理论，因为这样才能对我们产生实用价值啊！
是的，现在很多研究哲学的学者就很喜欢将哲学硬生生的套上科学的名词，称为哲学科学思维，简称为“哲科学”，这种说法就有点不伦不类的张冠李戴做法。或许是想抬高自己为哲学家的身价，或许是想让其他人以哲学家来称呼他，但是这些想法都是人性丑陋下的面具，人生在世又何必如此自轻呢？
师父，因为有的研究哲科理论的人就说，哲学也是自然科学的一部分，那又怎么说呢？
也有人问说自然科学是不是一种科学？其实，如果你要用实验方法去研究自然规律的再去验证它为一种自然的理论，那他就是属于科学；如果你不去以研究的实验方法去验证它的自然规律，那他仍然还是自然下的哲学。但是往往有很多发生在我们人类周遭的自然规律，到目前仍然无法以研究的实验手段去验证。所以才让我们产生一种想法：“是不是有一隻造物者的手在控制着我们万物的一切？”进而产生了对这个造物者产生了崇敬的想法。
师父，弟子明白，弟子谨遵教诲。
事实上，研读这些古代哲学书籍，如果你没有拿去人生的实际应用，那是没有任何实用的价值，最多是你个人的修养而已，但是如果你能够活用这些哲学理念的话，它将会改变你的一生。
师父，因为哲学不是科学，所以哲学对我们是空洞的概念，无法形成有用的价值观啊！
是的！在人类还没有科学基础前就已经有了哲学思想了，哲学是靠人类对万物自然规律的思想而探讨，它是抽象的，不需要任何人事物来验证的。而科学却是研究世界一个固定领域的基础原理，是具体的，是需要经过人事物的实验来证明的。
师父，既然哲学是抽象，那哲学是不是就不能跟科学相提并论了？
应该是的！哲学不是科学，会讲哲学就是科学的人一定不懂什么是哲学，哲学可以天马行空，引经据典告诉你形而上的“思考”理论，只要说的有逻辑道理，即使是抽象的形式也算是哲学。而科学却不能这样，必须具备有严谨的实验公式来展现，是不能凭空想象出一套你想说的理论，即使你说的很有道理，但是没有被实验证实过的理论就不算是科学。所以哲学家是想要创造出自己敏感的“思考”能力，但是科学家就不能说他也是哲学家，因为科学家看重的是自己实验下的理论证明，而不是“自己凭空思考”上的成就，否则没有实验下的理论证明就会变成凭空捏造的谈论者，甚至会沦为不伦不类的骗子。
师父，可是现在已经很多人都在探讨“哲学科学”理论，因为这样才能对我们产生实用价值啊！
是的，现在很多研究哲学的学者就很喜欢将哲学硬生生的套上科学的名词，称为哲学科学思维，简称为“哲科学”，这种说法就有点不伦不类的张冠李戴做法。或许是想抬高自己为哲学家的身价，或许是想让其他人以哲学家来称呼他，但是这些想法都是人性丑陋下的面具，人生在世又何必如此自轻呢？
师父，因为有的研究哲科理论的人就说，哲学也是自然科学的一部分，那又怎么说呢？
也有人问说自然科学是不是一种科学？其实，如果你要用实验方法去研究自然规律的再去验证它为一种自然的理论，那他就是属于科学；如果你不去以研究的实验方法去验证它的自然规律，那他仍然还是自然下的哲学。但是往往有很多发生在我们人类周遭的自然规律，到目前仍然无法以研究的实验手段去验证。所以才让我们产生一种想法：“是不是有一隻造物者的手在控制着我们万物的一切？”进而产生了对这个造物者产生了崇敬的想法。
师父，弟子明白，弟子谨遵教诲。
师父，我们研读古代哲学经文如易经，太极道经与道德经等，那些对我们人生有什么价值？
事实上，研读这些古代哲学书籍，如果你没有拿去人生的实际应用，那是没有任何实用的价值，最多是你个人的修养而已，但是如果你能够活用这些哲学理念的话，它将会改变你的一生。
师父，因为哲学不是科学，所以哲学对我们是空洞的概念，无法形成有用的价值观啊！
是的！在人类还没有科学基础前就已经有了哲学思想了，哲学是靠人类对万物自然规律的思想而探讨，它是抽象的，不需要任何人事物来验证的。而科学却是研究世界一个固定领域的基础原理，是具体的，是需要经过人事物的实验来证明的。
师父，既然哲学是抽象，那哲学是不是就不能跟科学相提并论了？
应该是的！哲学不是科学，会讲哲学就是科学的人一定不懂什么是哲学，哲学可以天马行空，引经据典告诉你形而上的“思考”理论，只要说的有逻辑道理，即使是抽象的形式也算是哲学。而科学却不能这样，必须具备有严谨的实验公式来展现，是不能凭空想象出一套你想说的理论，即使你说的很有道理，但是没有被实验证实过的理论就不算是科学。所以哲学家是想要创造出自己敏感的“思考”能力，但是科学家就不能说他也是哲学家，因为科学家看重的是自己实验下的理论证明，而不是“自己凭空思考”上的成就，否则没有实验下的理论证明就会变成凭空捏造的谈论者，甚至会沦为不伦不类的骗子。
师父，可是现在已经很多人都在探讨“哲学科学”理论，因为这样才能对我们产生实用价值啊！
是的，现在很多研究哲学的学者就很喜欢将哲学硬生生的套上科学的名词，称为哲学科学思维，简称为“哲科学”，这种说法就有点不伦不类的张冠李戴做法。或许是想抬高自己为哲学家的身价，或许是想让其他人以哲学家来称呼他，但是这些想法都是人性丑陋下的面具，人生在世又何必如此自轻呢？
师父，因为有的研究哲科理论的人就说，哲学也是自然科学的一部分，那又怎么说呢？
也有人问说自然科学是不是一种科学？其实，如果你要用实验方法去研究自然规律的再去验证它为一种自然的理论，那他就是属于科学；如果你不去以研究的实验方法去验证它的自然规律，那他仍然还是自然下的哲学。但是往往有很多发生在我们人类周遭的自然规律，到目前仍然无法以研究的实验手段去验证。所以才让我们产生一种想法：“是不是有一隻造物者的手在控制着我们万物的一切？”进而产生了对这个造物者产生了崇敬的想法。
师父，弟子明白，弟子谨遵教诲。
事实上，研读这些古代哲学书籍，如果你没有拿去人生的实际应用，那是没有任何实用的价值，最多是你个人的修养而已，但是如果你能够活用这些哲学理念的话，它将会改变你的一生。
师父，因为哲学不是科学，所以哲学对我们是空洞的概念，无法形成有用的价值观啊！
是的！在人类还没有科学基础前就已经有了哲学思想了，哲学是靠人类对万物自然规律的思想而探讨，它是抽象的，不需要任何人事物来验证的。而科学却是研究世界一个固定领域的基础原理，是具体的，是需要经过人事物的实验来证明的。
师父，既然哲学是抽象，那哲学是不是就不能跟科学相提并论了？
应该是的！哲学不是科学，会讲哲学就是科学的人一定不懂什么是哲学，哲学可以天马行空，引经据典告诉你形而上的“思考”理论，只要说的有逻辑道理，即使是抽象的形式也算是哲学。而科学却不能这样，必须具备有严谨的实验公式来展现，是不能凭空想象出一套你想说的理论，即使你说的很有道理，但是没有被实验证实过的理论就不算是科学。所以哲学家是想要创造出自己敏感的“思考”能力，但是科学家就不能说他也是哲学家，因为科学家看重的是自己实验下的理论证明，而不是“自己凭空思考”上的成就，否则没有实验下的理论证明就会变成凭空捏造的谈论者，甚至会沦为不伦不类的骗子。
师父，可是现在已经很多人都在探讨“哲学科学”理论，因为这样才能对我们产生实用价值啊！
是的，现在很多研究哲学的学者就很喜欢将哲学硬生生的套上科学的名词，称为哲学科学思维，简称为“哲科学”，这种说法就有点不伦不类的张冠李戴做法。或许是想抬高自己为哲学家的身价，或许是想让其他人以哲学家来称呼他，但是这些想法都是人性丑陋下的面具，人生在世又何必如此自轻呢？
师父，因为有的研究哲科理论的人就说，哲学也是自然科学的一部分，那又怎么说呢？
也有人问说自然科学是不是一种科学？其实，如果你要用实验方法去研究自然规律的再去验证它为一种自然的理论，那他就是属于科学；如果你不去以研究的实验方法去验证它的自然规律，那他仍然还是自然下的哲学。但是往往有很多发生在我们人类周遭的自然规律，到目前仍然无法以研究的实验手段去验证。所以才让我们产生一种想法：“是不是有一隻造物者的手在控制着我们万物的一切？”进而产生了对这个造物者产生了崇敬的想法。
师父，弟子明白，弟子谨遵教诲。
万物是客观存在的
万物是不断变化的
存在有其本源
变化有其规律
存在的本源就是道
变化的规律就是易
万物有理
格物有知
探寻物的本源就是道经
研究物的变化就是易经
探索宇宙的奥秘就是科学
创新社会的发展就是技术
彰显人类的文明就是德行
这就是传统文化的智慧和自然科学的力量
道和易是感性判断，思维逻辑。科学和技术是理性判断，数学逻辑。德和行是生命判断，情感认知。
万物是不断变化的
存在有其本源
变化有其规律
存在的本源就是道
变化的规律就是易
万物有理
格物有知
探寻物的本源就是道经
研究物的变化就是易经
探索宇宙的奥秘就是科学
创新社会的发展就是技术
彰显人类的文明就是德行
这就是传统文化的智慧和自然科学的力量
道和易是感性判断，思维逻辑。科学和技术是理性判断，数学逻辑。德和行是生命判断，情感认知。
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