随着工业会社会的逐渐成型，两性对彼此的需求都在降低。

对男性而言，由于阶级再生产的日益困难和社会娱乐工具的进步，大部分男性已经没有了对“老婆孩子热炕头”的强烈追求。

对女性而言，社会在公共安全方面的进步使得男性的保安功能失去意义，且女性在不婚不育的情况下同样可以通过从事高附加值工作（如律师、公务员等）来赚取足够的收入，故女性也不再把“嫁汉嫁汉穿衣吃饭”当作人生的必经之路。

有一些恶意引起性别对立的网络账号，总是喜欢将结婚率下滑的原因归于某一方（女方太贪婪/男方太小气），试图以极端言论吸引另一方的支持。

但只要将博弈论的相关知识放在两性问题上，就可以发现这种把板子拍在另一性别上的逻辑根本站不住脚：

如果男性对女性需求不变，女性对男性需求减少，那男性可以通过内部竞争（比如抬高彩礼价格）的方式与女性进入婚姻。

如果女性对男性需求不变，男性对女性需求减少，那女性也可以通过内部竞争（比如自带大笔嫁妆）的方式与男性进入婚姻。

只有在双方对彼此的需求都不断下降的情况下，才会出现目前这种“两方都觉得吃亏且不肯让步”的求偶环境，并因此毁灭两性结成传统家庭的可能性。
#支持女拳就是支持恐怖主义##国男红药丸觉醒##男性觉醒##女权主义,亡国灭种##中华田园女权#

终于看完了这本书。首先批评一下拼夕夕给我发的盗版货，漫画好多字看不清楚[允悲]不推荐大家去拼夕夕买书。
这本书我私认为精华在后两章，由于是对话形式，表达虽然通俗易懂，但是也简单粗暴。前几章感觉共鸣感并不强，看了后两章才发现与“上野千鹤子”老师是同道中人啊，提供了一些简单有意思观点，但是还是依旧简单粗暴啊。
说几个共鸣点吧
1.我成为女权主义者完全是出于私愤，即便是我也不能保证100%非厌女。
2.如果说女权主义是女性自我和解的战斗，是争取女性权益的战斗，那么女性主义呢，私认为女性主义是尊重内心表达，尊重弱者的一份内驱主义吧。像千鹤子老师说的，那是一份B面，让B面得到尊重，得到不被欺压的呐喊。
3.一个人的财力决定了自信。这一点请不要把已婚女性割裂开来
4.歼灭大叔式思维。天下苦爹味久，男性是长期既得利益者，他们也深以为然，弱者会对强者展开想象，但是强者并不会对弱者展开想象。所以请愤怒的表达吧，姐妹们

【法硕系列】考前预测：法理学。（最后半个月了，宝子们再冲刺一把！[打call]）

西方主要法学流派
【考向预测】非法学：简答/法学：简答

[紫金草]（1）自然法学派。（17-18）自然法学充分体现了自然法、自然权利与社会契约等人本主义法律观，崇尚自由平等，主张天赋人权。
主张法是人的理性，强调自然法普遍永恒，且高于人定法（恶法非法），人定法符合自然法时才是真正的法律。
近代自然法学的代表人物有洛克、孟德斯鸠和卢梭；现代的新自然法学代表人物则有富勤、罗尔斯和德沃金。（克隆罗斯福的鸟）（无到有）

[紫金草]（2）分析法学派。（19）分析法学派以实证主义哲学为基础，反对形而上学的思辨方式和寻求终极原理的做法，反对超越现行法律制度的任何企图，主张恶法亦法，它试图将价值考虑排除在法理学科学研究的范围之外，并把法理学的任务限定在分析和剖析实在法律制度的范围内。
早期代表人物有边沁、奥斯丁；20世纪分析法学代表则有凯尔森、哈特等。（2019-法学）（有到强）

[紫金草]（3）社会法学派。社会法学派起源于19世纪后半期的德国，盛于20世纪西方各国。
该学派在德国的主要代表人物是艾尔利希，系统地在美国阐述这一学派观点的是霍姆斯和庞德。
社会法学派强调研究“现实的法学”，研究法律现实的各个方面，反对分析法学派仅仅对法律进行形式逻辑上的研究，但他们对其的批判是从反科学的立场出发的。
他们对于法律的来源、性质和作用的论述，着重于宣扬法的社会性。

[紫金草]（4）其他法学流派中，影响较大的有19世纪的历史法学派、哲理法学派；20世纪的经济分析法学派、女权主义法学派等。到20世纪末,还出现了以批判法学、法与文学运动为代表的后现代法学思潮。#法硕# #法硕[超话]#