但好在那是一间狭小的图书室,谢塔并不着急,他安静的坐在窗台旁翻看埋在灰尘下的旧书,低声诵读:
“我怎么能够把你来比作夏天?
你不独比它可爱也比它温婉,
但是你的长夏永远不会凋落,
或死神夸口你在他影里漂泊,
当你在不朽的诗里与时同长。
只要有一天人类,或人有眼睛,
神明将长存,并且赐给你生命。”
“原句是【这诗将长存,并且赐给你生命】。”
“这诗很适合你。”
……
“只有我的长夏不会凋落是吗?”
“我没有夏天。”
“我只是……偷偷的共享了你的夏天。”
“这夏天的确可爱又温婉,是我见过最美的夏天,但这些……并不属于我。”
“我总会离开的。”
在那个夏天结束的时候,谢塔消失在了那个水池的底部。而在夏季初始的玫瑰工厂,五月的玫瑰花盛放了正值花期的第一轮。
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没有人会把自己的偶像比作蜡烛
因为蜡烛它也有熄灭的一天
只希望他是那个永远都不会熄灭的太阳

那个男孩他现在还是个星星
用他没法变成太阳
照亮每个人的世界 但他会努力

不是一点点喜欢你
是很喜欢很喜欢你@任嘉伦Allen

图源见水印
禁快转!!!

#新传考研[超话]#【考研倒计时17天】
戈夫曼拟剧论
【考查频率】二星
【考点回忆】 拟剧论(dramaturgical theory)是从符号互动论中发展出来的、具有自身特点的、说明日常生活中人与人之间相互作用的理论。由社会学家欧文·戈夫曼首次提出,他把社会比作舞台,把社会成员比作演员来解释人们的日常生活,拟剧论研究的是人们运用哪些技巧在别人的心目中创造印象,戈夫曼将人们运用各种技巧和方法左右他人,以在他人那里建立良好印象的过程称为“印象管理”。印象管理不仅包括用自己的行为去直接影响对方,也包括建造自己表演的舞台布景,这实际上是对互动情境的设计。
在前台,人们呈现的是能被他人和社会所接受的形象。后台是相对于前台而言的,是为前台表演做准备、掩饰在前台不能表演的东西的场合,人们会把他人和社会不能或难以接受的形象隐匿在后台。在后台,人们可以放松、休息,以补偿在前台区域的紧张。前台和后台可以是,但又不一定是一个固定的地方。比如对于工作组织的成员来说,工作场所是前台,人们要按照工作规则行事,但下班以后去聊天的地方就是后台了。有时,前台和后台可能是同一个地方,只是情境发生了变化,前台变成了后台。 戈夫曼将戏剧舞台的特有语言引入社会学,用戏剧语言来分析日常生活中人们的互动、交往,这是对其微观社会学传统研究视角的一大突破。他充分肯定了剧作者及其剧本期望对表演者的决定性作用,即承认了社会结构对个人行为的制约作用,提出的前台后台、印象管理策略等概念,对人们成功扮演自己所承担的社会角色具有积极的启示和借鉴意义。
同时也开辟了新的研究领域,并对社会科学诸多学科产生很大影响。一味按照戈夫曼的理论来分析社会现象,就会导致人生虚无主义的观点,甚至可能游戏人生。
戈夫曼仅用有限的戏剧理论来分析复杂多变的社会现象,具有很大局限性。对于纷繁复杂的社会现象,应配合其他学科来进行说明、分析。过分使用戏剧化理论来说明某种社会现象,会产生一种悲观色彩。
【真题链接】
1、简述戈夫曼拟剧论及用新闻事件来说明。(2021,华南师范大学专硕440简答题)
2、简述戈夫曼对传播学的贡献。(2021,西南大学学硕811简答题)
【考点联系】 符号互动论
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