常言道:地上的山水妙在丘壑深邃,胸中的山水妙在位置自如。
常常使人疲惫的往往不是道路的坎坷,而是心中的郁闷。
听过这样一个故事,有一个农夫,每天都过得不开心,于是就去请教高僧:“大师,为什么我每天都不开心呢?”
高僧说:“那你说一说,都有哪些让你不开心的事。”
农夫说,前段时间,邻居家的鸡把我地里的菜吃了,我跟他们吵了好久才要来赔偿。还有前天,我上山砍柴,回来的时候遇到了一辆马车,下山路窄,无法两人同行,那车夫说他的马车快,让他先走,我当然不同意,就吵了起来,慌乱中把我砍得柴都弄掉了。
还有昨天......
农夫不停地说着让自己不开心的事情,越说越气愤,直言自己流年不利,遇人不淑。
高僧听后,笑着说:“我教你一个法子,保你以后不再不开心。”
农夫听后,赶紧请教。
高僧说:“你回去之后,把你地里的菜挑些好的送给邻居,下次砍柴再遇上马车,你让他先走。”
农夫虽然不解,还是答应按高僧说的做。
过了一段时间,农夫又来找高僧:“大师,我按你说的做,把地里的菜给邻居送了一些,没想到他们居然主动承认那天是自己的鸡不对,还留我吃了顿饭;上山砍柴遇上马车,我主动让行,没想到那个车夫说他的车上还有空位,要拉我一程。
以前是我计较太多,才让自己如此忧愁,现在我懂了,与人行方便,就是与己行方便。”
给人添了堵,自己终究还是活得不快乐。
生活中这样的人其实有很多,明明知道给人添堵会两败俱伤,还是忍不住发火。
却忘了,有时候,换一种心态,就可以换一种活法。
原谅不可原谅的,过去不可过不去的,乐观一点,豁达一点,像行云般自在,像流水般洒脱,才是人生应有的态度。#洞见#
常常使人疲惫的往往不是道路的坎坷,而是心中的郁闷。
听过这样一个故事,有一个农夫,每天都过得不开心,于是就去请教高僧:“大师,为什么我每天都不开心呢?”
高僧说:“那你说一说,都有哪些让你不开心的事。”
农夫说,前段时间,邻居家的鸡把我地里的菜吃了,我跟他们吵了好久才要来赔偿。还有前天,我上山砍柴,回来的时候遇到了一辆马车,下山路窄,无法两人同行,那车夫说他的马车快,让他先走,我当然不同意,就吵了起来,慌乱中把我砍得柴都弄掉了。
还有昨天......
农夫不停地说着让自己不开心的事情,越说越气愤,直言自己流年不利,遇人不淑。
高僧听后,笑着说:“我教你一个法子,保你以后不再不开心。”
农夫听后,赶紧请教。
高僧说:“你回去之后,把你地里的菜挑些好的送给邻居,下次砍柴再遇上马车,你让他先走。”
农夫虽然不解,还是答应按高僧说的做。
过了一段时间,农夫又来找高僧:“大师,我按你说的做,把地里的菜给邻居送了一些,没想到他们居然主动承认那天是自己的鸡不对,还留我吃了顿饭;上山砍柴遇上马车,我主动让行,没想到那个车夫说他的车上还有空位,要拉我一程。
以前是我计较太多,才让自己如此忧愁,现在我懂了,与人行方便,就是与己行方便。”
给人添了堵,自己终究还是活得不快乐。
生活中这样的人其实有很多,明明知道给人添堵会两败俱伤,还是忍不住发火。
却忘了,有时候,换一种心态,就可以换一种活法。
原谅不可原谅的,过去不可过不去的,乐观一点,豁达一点,像行云般自在,像流水般洒脱,才是人生应有的态度。#洞见#
常言道:地上的山水妙在丘壑深邃,胸中的山水妙在位置自如。
常常使人疲惫的往往不是道路的坎坷,而是心中的郁闷。
给人添了堵,自己终究还是活得不快乐。
生活中这样的人其实有很多,明明知道浸泡在怨恨里会伤身伤心,还是忍不住发火,忍不住牵挂。
却忘了,有时候,换一种心态,就可以换一种活法。
遇到烂人烂事——
若你等闲视之,自然宠辱不惊;若你心心念念,难免庸人自扰。#烟波茶馆#
常常使人疲惫的往往不是道路的坎坷,而是心中的郁闷。
给人添了堵,自己终究还是活得不快乐。
生活中这样的人其实有很多,明明知道浸泡在怨恨里会伤身伤心,还是忍不住发火,忍不住牵挂。
却忘了,有时候,换一种心态,就可以换一种活法。
遇到烂人烂事——
若你等闲视之,自然宠辱不惊;若你心心念念,难免庸人自扰。#烟波茶馆#
苦恼的菜九段,无奈的探索路
菜九在业余读史时,不时发现一些有违常理的记载,并且常常一追究就发现,这些材料实在都站不住脚,但也苦于找不到过硬的证伪材料,于是经常搞得怪郁闷的。万般无奈之际,在网络上看到近现代史的高人局外人兄所作的评论深有感触,他说:“其实说到底,还是那句话,如何在生活常理上靠近历史。我们无意再现‘真实的历史’,也无意指何种解释为真,我们只是要在常理上给出生活的解释。”看来苦恼菜九的问题遭遇者众,高明如局外人兄也不能幸免。而菜九所为,正是沿着局外人兄也认可的“如何在生活常理上靠近历史”,努力辨别那些被菜九怀疑的记载是否符合生活常理。很多原来以为是“真实的历史”,因明显不合生活常理,即使我们无法证其为伪,但经我们不懈指出其不合理处,其可信性将会动摇。如果菜九所要做的事,能达到这样一个目的,也就不枉作一番操劳了。菜九所为,大概也只能做到这一步了,指出原来不受怀疑的记载,实在是值得怀疑的。至于他人信不信,接受不接受,那就不关菜九的事了。
菜九在业余读史时,不时发现一些有违常理的记载,并且常常一追究就发现,这些材料实在都站不住脚,但也苦于找不到过硬的证伪材料,于是经常搞得怪郁闷的。万般无奈之际,在网络上看到近现代史的高人局外人兄所作的评论深有感触,他说:“其实说到底,还是那句话,如何在生活常理上靠近历史。我们无意再现‘真实的历史’,也无意指何种解释为真,我们只是要在常理上给出生活的解释。”看来苦恼菜九的问题遭遇者众,高明如局外人兄也不能幸免。而菜九所为,正是沿着局外人兄也认可的“如何在生活常理上靠近历史”,努力辨别那些被菜九怀疑的记载是否符合生活常理。很多原来以为是“真实的历史”,因明显不合生活常理,即使我们无法证其为伪,但经我们不懈指出其不合理处,其可信性将会动摇。如果菜九所要做的事,能达到这样一个目的,也就不枉作一番操劳了。菜九所为,大概也只能做到这一步了,指出原来不受怀疑的记载,实在是值得怀疑的。至于他人信不信,接受不接受,那就不关菜九的事了。
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