#被真心喜欢是什么感觉#【辽宁女子24岁结婚、25岁瘫痪，丈夫不离不弃照顾43年，终出现奇迹】
什么是爱情呢？
每个人对于爱情的认知各有不同，走到最后最重要的也就是“陪伴”。
辽宁有位名叫曹振英的女子，24岁步入婚姻的殿堂，25岁瘫痪，却获得丈夫不离不弃地照顾43年，最终奇迹出现。
喜结连理，意外突至
1970年，跟那个年代的大多数人一样，到了适婚的年纪，周边的人就开始张罗着给王世所介绍对象。
彼时王世所的一名同事给他介绍了一位老家辽宁省鞍山市千山区汤岗子镇汤岗子村的村民曹振英。
双方约定时间之后，王世所赶去同曹振英见面，二人初次见面，王世所对曹振英的印象很好，眼前的女子容貌娇美，谈吐大方，曹振英也感叹于王世所的高大帅气。
经媒人介绍，王世所方才得知，眼前相亲的女子23岁，只比自己小一岁，二人一见倾心，成为恋人，后来二人经过相处之后感情甚笃，一年后喜结连理，步入婚姻殿堂。
成婚之后，王世所与曹振英的日子虽然过的清苦，但是新婚燕尔，日子过的也十分滋润，第二年，曹振英有了身孕。
听到妻子怀孕的消息，王世所十分激动，初为人父，小心翼翼的侧耳在曹振英的肚子上，与尚未成人形的孩童对话。
孩子的到来，让夫妻二人十分欣喜，但是正在王世所处在初为人父的欣喜之中时，一纸调令打破了温馨的局面。
单位派遣王世所到千里之外的贵州省水城县工作，鞍山与水城相隔4200多公里坐火车都要差不多五天四夜的时间。
纵使王世所放心不下怀有身孕的妻子，但是调令不得不遵守，二人依依惜别之后，王世所前往水城县就职，独留曹振英一人在家。
二人相隔千里，只能以“书信”的方式缓解相思，王世所在信中除了交代自己的现状之外，最常写的一句话就是：“无论何时何地什么情况，我都会对你好，不变心。”
曹振英每次收到信，看到这句话时，常常感动得双眼含泪，并写下“就算粗茶淡饭，这辈子我也跟定你 。”
怀孕之后的曹振英经常感到身体不适，吃不进什么东西，而且那个年代物资匮乏，再加上她身上确实没什么钱，这也就造成了曹振英的营养不良，一米六五的个子，临近生产体重还不足五十公斤。
丈夫不在家，自己一个人着实有些不太方便，曹振英经过思考之后回母亲家生产。
多日来的不适在生产时更加明显，腹部疼痛难忍，医生一直在旁边大喊“用力，用力啊！”
曹振英努力将注意力集中在生产，但是她什么力气也用不上。
痛得大汗淋漓，却使不上力，折腾了很久很久，曹振英拼命用力，终于将孩子生了出来，曹振英努力抬头看了看自己的孩子，伸手想要抱一抱的时候发现自己动不了。
医生见情况不对，就给王世所在的单位拍了封电报。
另一边的王世所还在自己的岗位上劳作着，突然领导匆匆地跑过来，递给王世所一张火车卧铺票。
“赶快回家，你爱的人可能不行了。”
“咯噔”一惊，王世所颤抖着接过单位领导给的火车票，匆匆忙忙地往火车站赶，坐在火车上，他不吃不喝，心里惴惴不安，焦急的抖动双腿。
王世所赶到家中，推开门看见妻子躺在床上不能动弹，但是意识还算清醒，他对着曹振英笑了笑，抱起她去医院做了个全身检查。
医生做了检查之后断定曹振英是——“多发性病毒性周围神经炎”，王世所给妻子擦了擦身子，坐在妻子身边，啃咬着馒头饱腹，心中的不安放下一半。
“还活着，就知足了。”
王世所不自禁地露出笑容，躺在床上的曹振英见此，嚎啕出声，“我这个样子，一辈子拖累你！”
王世所替曹振英擦了擦眼泪，“当初我给你承诺，我就会一辈子不变心。”
拉着曹振英的手，坚定地看着她，“没事儿，我认了，只要你活着。”
听到丈夫的话，曹振英抽噎不已。
求医看病，灾难重重
为了给妻子看病，王世所先是把工作调回了鞍山，又跟周围的亲戚朋友们借了钱，只要听到有治疗这个病的法子，就用三轮车带着妻子去。
为了赶上单位的班车，王世所每天清晨4点起床，生火做饭，然后端到妻子的面前，吹凉了才喂给妻子，等妻子吃饱之后，才匆匆吃两口，简单的收拾一下，赶去上班，下班之后，王世所除了带孩子之外，还要洗衣做饭，身兼多责。
求医看病并不是一帆风顺的，而且妻子患的还是公认的怪病，但是王世所从来不喊苦，不叫累。
甚至有一次，王世所听人说白石寨有一位诊所的医生，可以用针灸的方法治疗这种病，就开心地用三轮车带着妻子前去。
时值盛夏，王世所担心妻子被晒到，就在曹振英的座位上捆了一把伞，但是他自己就顶着烈日蹬车。
3个小时的路程，王世所常常累的口干舌燥，回到家总要喝好几大杯子的水才能缓过来，躺在床上的曹振英观此，心疼不已。
王世所喝完水之后，看到妻子的眼神，安抚道，“没事儿。”
就在王世所以为日子就这么不好不坏地过着的时候，厄运再一次降临了，10个月之后，先天不足的女儿离开了人世。
王世所傻楞楞地看着女儿小小的身体，再也抑制不住悲伤，紧紧地抱在怀中，为不让妻子更加伤心，王世所哭了一整夜，丝毫未发出声音。
女儿的离世对夫妻二人来说，打击非常大，但是王世所知道妻子还需要自己，收拾好悲伤的心情，正常生活，带着妻子四处求医。
女儿去世之后，王世所克制自己很少在曹振英的面前提到孩子，直到有一次在公交车上看到了别人家的一个小女孩。
回家之后，王世所忍不住，手舞足蹈地在曹振英的面前，说：“那孩子很漂亮，特别招人喜欢。”
曹振英含笑地看着丈夫，“我们再生一个孩子吧。”
王世所听到曹振英的话，震惊地瞪大双眼，“不行。”
“我现在病情有了一点起色了。”
王世所还是拒绝，“等你好了，咱们再要孩子。”
“我这病不知道哪天就不行了，要是能有个孩子我就没有遗憾了，就满足我的愿望吧！”
再度有孕，奇迹终现
尽管王世所极力反对，曹振英还是在28岁的时候再度怀孕了，王世所只能更加小心翼翼地照顾着。
第二次有孕十分辛苦，但是曹振英却十分幸福，不同于第一次有孕时的孤身一人，这一次，王世所一直不离不弃的陪伴在身侧，10个月之后，儿子健康的出生了。
曹振英卧床二十多年之时，全身肌肉接近萎缩，只剩右手可以勉强活动，于是王世所就请按摩师给曹振英定期按摩。
经济压力让王世所感到喘不过气，但同时他希望给妻子最好的，于是王世所就自己跟着按摩师学艺，给妻子按摩。
2006年，曹振英被确诊为膀胱癌，之后大小便失禁，只能靠导管维持，王世所每天洗20多块尿布，倒尿袋，透尿管……
王世所从未喊过一次辛苦，比起自己的艰辛，他更心疼的是妻子，“老伴这辈子太苦了，太可怜了，我得好好待她。”
就这样日复一日，年复一年的坚持，曹振英萎缩的肌肉居然重新焕发了活力，奇迹终于降临在曹振英的身上，现在曹振英可以坐着，头部能活动，有人扶着还可以勉强走两步。
儿子长大成人之后，不仅为父母出资买房，并承担起了母亲治疗的全部费用，在丈夫儿子，家人的照顾之下，曹振英的身体状况逐渐好转。
王世所的一句认了，就是四十多年，在这求医治病的43年间，面对一次又一次地“绝望”，曹振英曾经很多次想要一死了之。
每一次有这个想法的时候，看看身边仍在坚持的丈夫，“死亡”的念头一次次地被放弃，“我现在要好好地活着，他伺候我40多年了，已经没有自己的前途，我不能让他再没了我，不能到老了，我把他一个人扔下……”
43年间，曹振英从未生过一次褥疮，没穿过一件脏衣服，没有挨过一次饿，生活清苦，王世所却将自己能给的都给了自己的妻子。
古人有云：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
当世人都在称赞王世所如何对妻不离不弃之时，他说的却是，“这是我应该做的啊。”
在曹振英被病痛折磨得不像样子时，王世所时常挂在嘴边，记在心里的话是“你是我心里永远的宝儿。”
爱情终归是那句：纵使粉身碎骨，纵使万劫不复，我亦待你眉眼如初，岁月如故。
王世所用自己的坚持和深情，始终坚守着自己的誓言，善待了病痛折磨的妻子，最终，他们夫妻赢得了属于自己的奇迹。
什么是爱情呢？
每个人对于爱情的认知各有不同，走到最后最重要的也就是“陪伴”。
辽宁有位名叫曹振英的女子，24岁步入婚姻的殿堂，25岁瘫痪，却获得丈夫不离不弃地照顾43年，最终奇迹出现。
喜结连理，意外突至
1970年，跟那个年代的大多数人一样，到了适婚的年纪，周边的人就开始张罗着给王世所介绍对象。
彼时王世所的一名同事给他介绍了一位老家辽宁省鞍山市千山区汤岗子镇汤岗子村的村民曹振英。
双方约定时间之后，王世所赶去同曹振英见面，二人初次见面，王世所对曹振英的印象很好，眼前的女子容貌娇美，谈吐大方，曹振英也感叹于王世所的高大帅气。
经媒人介绍，王世所方才得知，眼前相亲的女子23岁，只比自己小一岁，二人一见倾心，成为恋人，后来二人经过相处之后感情甚笃，一年后喜结连理，步入婚姻殿堂。
成婚之后，王世所与曹振英的日子虽然过的清苦，但是新婚燕尔，日子过的也十分滋润，第二年，曹振英有了身孕。
听到妻子怀孕的消息，王世所十分激动，初为人父，小心翼翼的侧耳在曹振英的肚子上，与尚未成人形的孩童对话。
孩子的到来，让夫妻二人十分欣喜，但是正在王世所处在初为人父的欣喜之中时，一纸调令打破了温馨的局面。
单位派遣王世所到千里之外的贵州省水城县工作，鞍山与水城相隔4200多公里坐火车都要差不多五天四夜的时间。
纵使王世所放心不下怀有身孕的妻子，但是调令不得不遵守，二人依依惜别之后，王世所前往水城县就职，独留曹振英一人在家。
二人相隔千里，只能以“书信”的方式缓解相思，王世所在信中除了交代自己的现状之外，最常写的一句话就是：“无论何时何地什么情况，我都会对你好，不变心。”
曹振英每次收到信，看到这句话时，常常感动得双眼含泪，并写下“就算粗茶淡饭，这辈子我也跟定你 。”
怀孕之后的曹振英经常感到身体不适，吃不进什么东西，而且那个年代物资匮乏，再加上她身上确实没什么钱，这也就造成了曹振英的营养不良，一米六五的个子，临近生产体重还不足五十公斤。
丈夫不在家，自己一个人着实有些不太方便，曹振英经过思考之后回母亲家生产。
多日来的不适在生产时更加明显，腹部疼痛难忍，医生一直在旁边大喊“用力，用力啊！”
曹振英努力将注意力集中在生产，但是她什么力气也用不上。
痛得大汗淋漓，却使不上力，折腾了很久很久，曹振英拼命用力，终于将孩子生了出来，曹振英努力抬头看了看自己的孩子，伸手想要抱一抱的时候发现自己动不了。
医生见情况不对，就给王世所在的单位拍了封电报。
另一边的王世所还在自己的岗位上劳作着，突然领导匆匆地跑过来，递给王世所一张火车卧铺票。
“赶快回家，你爱的人可能不行了。”
“咯噔”一惊，王世所颤抖着接过单位领导给的火车票，匆匆忙忙地往火车站赶，坐在火车上，他不吃不喝，心里惴惴不安，焦急的抖动双腿。
王世所赶到家中，推开门看见妻子躺在床上不能动弹，但是意识还算清醒，他对着曹振英笑了笑，抱起她去医院做了个全身检查。
医生做了检查之后断定曹振英是——“多发性病毒性周围神经炎”，王世所给妻子擦了擦身子，坐在妻子身边，啃咬着馒头饱腹，心中的不安放下一半。
“还活着，就知足了。”
王世所不自禁地露出笑容，躺在床上的曹振英见此，嚎啕出声，“我这个样子，一辈子拖累你！”
王世所替曹振英擦了擦眼泪，“当初我给你承诺，我就会一辈子不变心。”
拉着曹振英的手，坚定地看着她，“没事儿，我认了，只要你活着。”
听到丈夫的话，曹振英抽噎不已。
求医看病，灾难重重
为了给妻子看病，王世所先是把工作调回了鞍山，又跟周围的亲戚朋友们借了钱，只要听到有治疗这个病的法子，就用三轮车带着妻子去。
为了赶上单位的班车，王世所每天清晨4点起床，生火做饭，然后端到妻子的面前，吹凉了才喂给妻子，等妻子吃饱之后，才匆匆吃两口，简单的收拾一下，赶去上班，下班之后，王世所除了带孩子之外，还要洗衣做饭，身兼多责。
求医看病并不是一帆风顺的，而且妻子患的还是公认的怪病，但是王世所从来不喊苦，不叫累。
甚至有一次，王世所听人说白石寨有一位诊所的医生，可以用针灸的方法治疗这种病，就开心地用三轮车带着妻子前去。
时值盛夏，王世所担心妻子被晒到，就在曹振英的座位上捆了一把伞，但是他自己就顶着烈日蹬车。
3个小时的路程，王世所常常累的口干舌燥，回到家总要喝好几大杯子的水才能缓过来，躺在床上的曹振英观此，心疼不已。
王世所喝完水之后，看到妻子的眼神，安抚道，“没事儿。”
就在王世所以为日子就这么不好不坏地过着的时候，厄运再一次降临了，10个月之后，先天不足的女儿离开了人世。
王世所傻楞楞地看着女儿小小的身体，再也抑制不住悲伤，紧紧地抱在怀中，为不让妻子更加伤心，王世所哭了一整夜，丝毫未发出声音。
女儿的离世对夫妻二人来说，打击非常大，但是王世所知道妻子还需要自己，收拾好悲伤的心情，正常生活，带着妻子四处求医。
女儿去世之后，王世所克制自己很少在曹振英的面前提到孩子，直到有一次在公交车上看到了别人家的一个小女孩。
回家之后，王世所忍不住，手舞足蹈地在曹振英的面前，说：“那孩子很漂亮，特别招人喜欢。”
曹振英含笑地看着丈夫，“我们再生一个孩子吧。”
王世所听到曹振英的话，震惊地瞪大双眼，“不行。”
“我现在病情有了一点起色了。”
王世所还是拒绝，“等你好了，咱们再要孩子。”
“我这病不知道哪天就不行了，要是能有个孩子我就没有遗憾了，就满足我的愿望吧！”
再度有孕，奇迹终现
尽管王世所极力反对，曹振英还是在28岁的时候再度怀孕了，王世所只能更加小心翼翼地照顾着。
第二次有孕十分辛苦，但是曹振英却十分幸福，不同于第一次有孕时的孤身一人，这一次，王世所一直不离不弃的陪伴在身侧，10个月之后，儿子健康的出生了。
曹振英卧床二十多年之时，全身肌肉接近萎缩，只剩右手可以勉强活动，于是王世所就请按摩师给曹振英定期按摩。
经济压力让王世所感到喘不过气，但同时他希望给妻子最好的，于是王世所就自己跟着按摩师学艺，给妻子按摩。
2006年，曹振英被确诊为膀胱癌，之后大小便失禁，只能靠导管维持，王世所每天洗20多块尿布，倒尿袋，透尿管……
王世所从未喊过一次辛苦，比起自己的艰辛，他更心疼的是妻子，“老伴这辈子太苦了，太可怜了，我得好好待她。”
就这样日复一日，年复一年的坚持，曹振英萎缩的肌肉居然重新焕发了活力，奇迹终于降临在曹振英的身上，现在曹振英可以坐着，头部能活动，有人扶着还可以勉强走两步。
儿子长大成人之后，不仅为父母出资买房，并承担起了母亲治疗的全部费用，在丈夫儿子，家人的照顾之下，曹振英的身体状况逐渐好转。
王世所的一句认了，就是四十多年，在这求医治病的43年间，面对一次又一次地“绝望”，曹振英曾经很多次想要一死了之。
每一次有这个想法的时候，看看身边仍在坚持的丈夫，“死亡”的念头一次次地被放弃，“我现在要好好地活着，他伺候我40多年了，已经没有自己的前途，我不能让他再没了我，不能到老了，我把他一个人扔下……”
43年间，曹振英从未生过一次褥疮，没穿过一件脏衣服，没有挨过一次饿，生活清苦，王世所却将自己能给的都给了自己的妻子。
古人有云：两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
当世人都在称赞王世所如何对妻不离不弃之时，他说的却是，“这是我应该做的啊。”
在曹振英被病痛折磨得不像样子时，王世所时常挂在嘴边，记在心里的话是“你是我心里永远的宝儿。”
爱情终归是那句：纵使粉身碎骨，纵使万劫不复，我亦待你眉眼如初，岁月如故。
王世所用自己的坚持和深情，始终坚守着自己的誓言，善待了病痛折磨的妻子，最终，他们夫妻赢得了属于自己的奇迹。
特别喜欢两句话：1、说者无意、听者有心。2、良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。常有人打着“忠言逆耳”的旗号做着“诛心”的事，还不自知。这就是夫妻间最大的问题！或许是因为太过于信任夫妻间的关系，也或许是完全没有脑子，而变得肆无忌惮、随便且放肆：有些话“明知不可说也偏偏要说”，就像是不说出来会要了自己的命一般，这就是愚蠢的人的自我取悦的方式！殊不知，不管你是有心还是无意，对方都会听进心里；不论你是良言还是恶语，对方心里都会不舒服。人最大的病态就在于：很多时候，不是我们不知道有些事情对自己好，也不是我们不知道有些事情对自己不好。但就是改变不了两个“毛病”！1、对开心转身就忘，对难过却念念不忘。2、无法直面现实，更无法正视自己。永远不要因为两个人的关系太好、太过熟悉，而掏心掏肺，说一些伤人的话。或许我们可以相信亲密关系，但绝对不能考验人性！特别是当对方正好闷闷不乐时，伤人的话无异于刀剑的力量，甚至比刀剑还要伤人千倍、百倍！卡耐基在《人性的弱点》中这样说道：尖锐的批评和攻击，所得到的效果都是零。深以为然！四句比“刀剑”还要伤人千倍、百倍的话，你说过吗？一、关于“亲密行为”1、天下没有完全的两片树叶，自然也不会有两个相近的人。2、但凡是关于“合作”的行为，必须需要两个人持有相同的意愿，才能融洽完成。以上两点，便也是问题的关键！夫妻间，常常遇到一件尴尬的事：一方想发生关系，另一方却完全没有这个意愿。这也使得许多夫妻常常因此闹不愉快。“有爱无性的婚姻，绝对不牢固”。事实上，大家也都懂得这个道理，但无奈：一个人的生活与情绪，往往左右着一个人的行为：孩子醒了、老板来电话了、不开心了、要给孩子做饭了……等等问题，都直接影响着两个人的夫妻生活。事实上，这事可以理解的！有些女人往往不会直接表达自己内心的想法，而是用一句：“能不能别碰我？你脑子里能不能还有点别的？天天就想着这些乱七八糟的”。更甚者，还会补上一句：“我简直是瞎了眼了才看上你……”一个人有情绪没有错，一个人被生活束缚，也没有错。但遇到问题时，不是想着解决问题，不是想着把问题说出来寻找解决的方案。这就是“大错特错”！我们之所以结婚，其中一个关键点就是“可以相互扶持”。如果忽略了“扶持”的意义，什么事情都想着自己来、自己处理、自己解决，那么结婚有何用？不排除男人会因为你的话的本身而心生情绪，但很多时候，男人真正气的其实是你独立且要强的模样，这会让他觉得自己很没有存在感和价值，也会让他因为无法帮助你而自责、愧疚。当所有情绪夜以继日地堆积，就一定会爆发：不是爆发在你的身上，就是爆发在别人的身上。这是事物发展的必然规律！但凡懂得点易学或传统文学的，都知道“阴阳和平衡”的道理，即“一方多了，另一方就会少了；情绪多了，温和也就少了”。即使不懂得传统国学，现代科学的“能量守恒定律”也说明：能量总会以不同的方式发生转化，即“情绪多了就会转化成其他能量爆发”。例如：对你加以指责、谩骂，甚至是殴打。又或者，对别人发生“攻击性”行为等。不论何种情况，都不利于家庭的持久发展！二、关于“生活琐事”老话常说“家家有本难念的经”，事实也正是如此！谁的家里不是一地鸡毛呢？许多女人往往沉浸于事物的表面、活在别人安排好的剧情里，并幻想自己的生活也能如别人安排好的剧情一般：幸福而浪漫，温馨且惬意。简直就是“愚蠢”！每个人都有幻想的权利，也有装疯卖傻的选择。如果这样的行为是“向内”的，即“只对自己高要求，而不以自己的标准要求他人”，那么就无伤大雅。但事实往往不是如此！有些女人活在别人的剧情里也就算了，还要以剧情的视角安排丈夫的生活。一个活生生的人，又怎么可能按照虚构的剧情走向发展自我？这简直比登天还难！虚构的剧情里，演员只需要演好剧情就行了。真实的生活中，每一个人都是身兼数职：老人、爱人、孩子；老板、客户、下属……但凡是个人，同时处理种种关系已经身心力竭。如果还要再按照剧情活成一个标杆，简直就是“要命”！于是女人又有意见了：你怎么天天啥也不是？你就不能多挣点钱吗？你就不能有点用吗？你看看别人再看看你，真是“废物”！事实上，以上这些话基本都有逻辑错误：1、多挣点钱是挣多少？多少钱才是多？但凡没有量化的标准，就没有实施的可能性，这是一个成年人应有的基本的“理智”！换言之：只有心智不成熟的人，才会只在乎概念，而不讨论结果。2、有点用是多有用？做什么才是有用？做了指定的事之后，是不是还有新的指定的事？那么，什么时候才是真正的有用？如果量化的标准是一个无休止的过程，这件事就是不可能完成的。人类从古至今活了几十上百万年，也没有研究到宇宙的边界，我们能说科学家没用吗？答案显然是否定的。所以，有用与否应该建立在“是否能完成某个或某几个有量化标准的事情上”，而不是张嘴就来，无穷无尽！3、看看别人是怎么看？看什么？我头发比他茂盛，你偏要说我鼻子比他矮；我肤色比他白，你偏要说他比我高；我挣钱比他多，你偏要说他家庭幸福；当我家庭幸福时，你又说他挣得比我多。这有意义吗？抛开优点不谈，而一味地以我方的缺点去比较对方的优点，这就是“耍流氓”，是“无理取闹”的行为！事实上，人这东西，凑近了看谁都不堪入目！许多女人之所以看到丈夫的缺点，是因为她比别的男人离丈夫更近。当她们远观时，丈夫也将魅力四射。不论信与不信，这就是事实！许多东西，往往是远观时最美，凑近了看，不是毛孔粗大就是嘴歪眼斜，这就是事实的真相！三、关于“两性关系”心理学上有个说法：当你开始对一件事“有认为”时，最后一定会往心中所想的走势发展。这是“无意识”的作用，也是“暗示的力量”（暗示效应）！生活中，常常有人一言不合就“提分手、闹离婚”，一定程度上，这样的语言能起到威胁的作用，进而激发对方的上进心理。但就结果而言：分手是必然的，离婚也是必然的。除非你从一开始就没想过真正的离婚，对方也从没把你说的话听进心里，而且生活中你们彼此扶持、相互温暖，且温暖与扶持的时间在生活中占比很大，类似“暗示”的话才起不到实际效果。换言之：当你说出一句类似暗示的话时，将要花费大量的时间和精力去弥补双方的心理和情绪。在众多离婚的咨询案例中，分析到最后全是因为对方开始时说的一句：“不想过就从这个家里滚”。因为赌气，也因为误会了对方的想法，有些人干脆摔门而走。久而久之，这样的行为成了惯性，最后两人也迎来了离婚的结局。不可否认，确实有些人心里就是想离婚的，但不论离与不离，这样一句：“不想过就滚、不想过就离婚、不想过就走”的话，只能让对方“就驴下坡”。既遂了对方的心意，彼此之间也没了补救的可能性。夫妻相处的过程中，极端的话，尽量还是别说。中华文字千千万，我们完全可以换一种优雅的表达。例如：要过就好好过嘛，有什么问题我们摆在桌面上好好聊，总有解决的办法的；或者，我也理解你的不容易，要过就好好过嘛，我们把问题聊一聊，一起找个解决的办法。四、关于“家庭关系”与“亲密行为”和“两性关系”中发生的问题类似，家庭关系中也有一句极端的话：“你和你爸妈一个样”。但凡是个孩子都知道“打人不打脸”，更何况是一个经历了风霜的成年人？在矛盾时带上对方父母的人，要么是心智不全，要么从小就是个孤儿：没有父母生养，所以也就不懂得父母在一个子女心中的分量。父母对于任何一个子女来说，相当于自己的“脸面”。不论对方与父母闹怎样的矛盾，其血缘关系是不会改变的，其日后也一定会偶然想起来父母当年的温柔，并潸然泪下。倘若此时，同时让他想起的是你曾经对他父母恶语相向、肆虐贬低，或者你正在贬低他的父母。那这个仇基本算是结下了，不论对方说与不说！你可以说他幼稚，因为父母问题和你结下了仇；但将心比心，你不也一样会因为父母问题与他结仇吗？人总不能“只许州官放火，不许百姓点灯”吧？这都2021年了，这样极端自私的想法，只能是“自取灭亡”！谁都有父母，也都有情绪失控的时候，但作为一个成年人，首先我们就要学会“规避风险”，即“不要让本可以轻松处理的矛盾，变得复杂”。换言之：打人不打脸，骂人不要带上对方的父母。以上，就是根据“四个方面”总结出来的“伤人至深”的话。现在的相安无事，并不代表永远的相安无事。做人终究不要纠结于表面！冰冻三尺非一日之寒，如果不想在日后使得双方的关系没有缓和的余地，就不要在日常相处的过程中说出以上这些话。人还有个特别大的毛病就是“爱翻旧账”，以上那些伤人的话一旦说出口，便是给了对方翻旧账的资本和素材！气愤也好，着急也好，这都是人之常情，可以理解！但千万不能口无遮拦，这绝不是亲密关系该有的相处方式。愿您懂得！最后，祝安好！
佛说：“何以故。如来说具足色身。即非具足色身。是名具足色身。”这是真正告诉你佛法的奥秘。他说一个真正得道的人，佛经上讲，一得了道，他就现出来大丈夫相，就有特别的相，这个叫做具足色身。色就是肉体的四大，地水火风，平常我是这样告诉你的，但是真正的道理，“即非具足色身”，不可以着相，有形有象都不是啊，因此叫做“具足色身”。
什么道理呢？得道的人，自然有一股道相，那个道相不是在这个形象上见的。譬如我经常告诉年轻的朋友们，当年在大陆的时候，看见过几位有成就的老师，有成就的和尚。有个师父，人家都晓得他是肉身菩萨，有人叫他肉身罗汉；那个样子难看到极点，两个眼睛比铜铃还要大，露光的，他还戴起近视眼镜，怪里怪气；鼻子有大蒜那么大，两个大眼睛，配了个大蒜鼻，嘴巴快弯到耳朵边了，牙齿细得像玉米，小小的。反正啊，五官分析起来一无是处，可是长在他脸上，愈看愈可爱，愈看愈庄严。走路摇摇摆摆的，但是觉得很庄严。他的衣服几十年也不换洗，一身都是虱子，痒起来就那么抓，有徒弟看到虱子爬出来了，他还说不可以杀生，就是这么一个怪人。
还有一个和尚，几十年不洗澡不洗脸，不洗脚的，他睡觉的地方有一个帐子，大概也几十年没有洗了，连眼洞都没有了，只有灰尘。他睡觉也在里头，打坐也在里头。有一天我要离开了，向他告辞，他正在帐子里打坐。他说：我也懒得出来送你，你过来我有话给你说。这下要我的命！非要把头伸进他帐子里去不可，我也是个有洁癖爱乾净的人，可是师父之命，只好硬着头皮把头伸进去。结果发现这个帐子里清香，是什么花香，也讲不出来，一股清香，头伸进去就不想出来了，心里有个感受，有道的人确实不同。
另外我当年在西藏看到一个活佛喇嘛，他喜欢喝我们中国茶，汉人卖到边疆的茶，都是最粗的茶，加上牛油、酥油叫做酥油茶，一半油一半茶，喝惯了的很好喝，你们没有喝惯的，一定第一口就吐掉了。他只有一个钵盂，吃饭喝茶都是这一个，招待客人也是这一个，几十年也不洗，奇脏无比。有时候我们去看他，因为他有神通，他觉得与你有缘，看得起你，他就把自己喝的那个茶盂，给你喝一口。有些人是怕脏，有些人是恭敬，不敢喝。你怕脏也好，恭敬也好，他都知道。你恭敬的，叫你勉强喝一口，据说喝了这一口，消了好多的罪业。有些人怕脏，他就骂了，你的嘴也是肉做的，我的嘴也是肉做的，你为什么不用我这个碗啊？这一类的人，仔细一看他，非常庄严，那个庄严不在鼻子上，不在眼睛上，五官上看不出来，他有一股道气，也就是这个道理。
所以说，真正成佛的人，不应该以具足色身见；在他的身体上找他的道，那是找不到的。当然，一个得了道的人，气质一定起了变化，肉身一定也起了变化，自有道气，色相庄严。但是“即非具足色身”，你不要着相，这个肉体的身还是有生灭的，“是名具足色身”，所以叫做具足色身。这个具足色身，要注意，就是肉体之身。
“须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。”第一个具足色身是实质的，肉体的这个身体叫做具足色身，所谓的报身。但是第二个问题来了，可不可以着相来看？譬如说，眼睛里忽然看见佛站在你前面，这是相，现象。他问须菩提，可不可以着相呢？须菩提当然说不可以，这个问题，《金刚经》前面已经说过了，不应该落在宗教偶像的观念，不应该以三十二相见如来。什么理由？
“何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”真正的佛，是见到法身，才是见到真正的佛。什么是法身？了不可得，一切无相，法身无相，也没有境界。如果你在一个境界上，就已经有所住，有所著，就不能明心见性。一切相皆空，才能明心见性，才能见到佛。
《金刚经说什么》（东方出版社）
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四川遂宁当年有一个有名的法师叫疯师爷，同济癫和尚一样疯疯癫癫，是有神通得道的。我们当年要去访疯师爷，不要说拜他为师困难，你连找都找不到他。不过他经常坐在厕所，他的禅堂在厕所，不是现在的厕所，是当年那个茅坑，臭得不得了！疯师爷就在这茅坑边上打坐，你要拜他当徒弟要准备在厕所跪上三天三夜，不怕臭不怕脏。可是当时我就做到了，我晓得他有道，我把他蹲的厕所当成极乐世界，跪不了两个钟头，他跑过来找我了：“起来，起来!”他那时又不疯了。可他没有收我做徒弟，我也没拜他为师，不过很敬仰他。
《我说参同契》（东方出版社）
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贡噶活佛是我的师父，他是密教的大师，很多人都来灌顶，后面灌顶灌不到的怎么办呢？贡噶活佛拿个竹杆子吊过去头上一洒，表示都灌了顶了，好像顶上都好清凉哦。我站在旁边看了无限的感慨，世界上最好的教育、最好的宗教，也是科学、哲学，最后搞宗教形式搞成这样。贡噶活佛你们没有见过，他是西藏红教、白教、花教、黄教的大师，那真是啊！他是大个子，比我还高三分之二，身体非常魁梧，一天到晚盘腿坐在上面，难得下来走一下；他下来走，我在他旁边，他的手正好放在我的头上，我说：“师父啊！我好像变成你的手棍了。”他就笑。
有一位跟随他的师兄，我们都叫他“包包喇嘛”，脑门这里有个肉包包，不是天生的哦，因为他天天拜佛，拿这个地方“咚啊咚啊”碰地下，这样磕头磕出来了一个包包，他有天眼通的呦。后来我问他：“你跟师父多久了。”“四十年。”我说：“我们师父有个什么长处啊？”他说，你这个问题我答不出来。我说，你想想看嘛，你跟在他旁边四十年了。他说，我告诉你，我跟他四十年，没有看他发过一次脾气。哎呦！我说这还得了啊！这就不得了，因为贡噶师父不发脾气，对人的态度，永远是笑脸。有时候我问他特别刁难、古怪的问题，他都还是笑着，不像我动不动就骂人的，这两个方式不同。我说，好了，这一句话就够了，不用再问了。
《南禅七日》
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我碰到一个大喇嘛活佛，西藏人，他只会讲一句汉语，他也不当人家上师，其实这大喇嘛，我们看到他就跪下来拜，他也立刻跪下来，然后他把供桌摇起来，只说一句汉语：嗨！菩萨被你拜动！菩萨被你拜动了！他自己在摇着那个菩萨，我们都晓得他是真成就的，真有见地，就凭他这一句话，对我们笑，喂！菩萨被你拜动了！菩萨被你拜动了！他就点你，菩萨就在你那里，高明得很。
****
有一个喇嘛有神通的，只有一个钵喝茶，那个茶是我们汉人卖给他的，还有冻顶乌龙、青茶的茶梗，他把所有茶混合熬起喝；我们送一包好茶叶供养他，高兴死了。他会弹琵琶，叮叮咚咚疯来疯去的，有些家里的小姐太太神经了的，都送到他庙子里。所以他一天到晚被这些疯女人围着，有些骑在他的脖子上，或者坐在他头顶上、肩膀上，他不管，只弹他的琵琶，结果一个一个被他的琵琶弹好回家了。
可是他只有一个钵，吃饭喝茶都是这个钵，而且是千年万年都没有洗的。我们去了，因为晓得他喜欢汉人的这些东西，就供养他，晓得他有神通，非常恭敬他哦。他看到茶叶，高兴，自己熬好茶，倒在钵里自己先喝两口，有时候拿给我们喝。我们虽恭敬他，但实在不敢喝。他老人家清楚得很，他说，喂！你的嘴是肉做的，我的嘴也是肉做的，都是一样的，我可以喝，你也可以喝。我们只好呼噜呼噜喝下去，实际上，这是得到灌顶。
《大圆满禅定休息简说》（东方出版社）
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有本书叫做《金山活佛录》，写的是真人真事。当年在杭州有位师父，他不修边幅，从不洗脸，有次要传法给我，他坐在床上脏兮兮的帐子里，叫我进去，我硬着头皮掀开帐子把头凑进去，哪晓得帐子里却是一股清香味，兰花都没这么香。这事说给你们年轻人听都不相信。我当年找师父，凡是大名鼎鼎的就不碰，专找一些苦行有道的师父。
*****
“示行诸烦恼，而心常清净。”外表看起来比一般人还烦恼痛苦，而内心常清净。我想起当年陪同我的老师去四川遂宁，当地有所好大的寺庙名叫东山 寺。那香火之盛，每年香会时，四川一省有一百多个县，恐怕有一半的县都有人来朝圣。那里有位得道的和尚叫疯师爷，名气很大，很不容易见到。他一年到头住在厕所里，那可不是现代的厕所，过去山间的厕所就两条板，秽臭得不得了，苍蝇一大堆。他就在那里打坐，我们要爬到厕所给他磕头。我跟着我的老师去见疯师爷， 想看看他是怎么有道法的。
那个庙子在山上，坐轿子也要一个钟头才上得去，路两边都跪满叫花子要钱。我老师先告诉我要多带些钱，上山时就一路分。老师告诉我，你看这一路上有多少大菩萨在里面。我问他，是哪一个啊？他就骂我，蠢东西，这还要问我？统统都是！我还以为菩萨大概是会放光的，身上挂有宝饰的，这下挨骂了。照我老师讲，这些菩萨都在烦恼痛苦中，他就是给你作警惕的榜样，把不好的下场给你看。我老师还叫我钱不可以丢给人家，要一个个好好地放。我只好要轿夫放低一些， 好够得到放钱。老师要我干脆不坐轿子了，可是我装迷糊，懒得下轿，这就是憍慢。我心里可是怕走不上去，看不到疯师爷了！可是，就这么一个动作，自己都要反省，才是修行。
大菩萨的心地法门清净，本是没有烦恼的，可是为了表示与世间众生一样，故意做出来的，这就是“示法”，表示佛的法相法行。这个与众生一样的做 法，也就是菩萨道“四摄法”（布施、爱语、利行、同事）中的同事。可是大菩萨虽然外示一切烦恼相，而内心深处是没有烦恼的，永远是清净的。
*****
每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以有阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
什么道理呢？得道的人，自然有一股道相，那个道相不是在这个形象上见的。譬如我经常告诉年轻的朋友们，当年在大陆的时候，看见过几位有成就的老师，有成就的和尚。有个师父，人家都晓得他是肉身菩萨，有人叫他肉身罗汉；那个样子难看到极点，两个眼睛比铜铃还要大，露光的，他还戴起近视眼镜，怪里怪气；鼻子有大蒜那么大，两个大眼睛，配了个大蒜鼻，嘴巴快弯到耳朵边了，牙齿细得像玉米，小小的。反正啊，五官分析起来一无是处，可是长在他脸上，愈看愈可爱，愈看愈庄严。走路摇摇摆摆的，但是觉得很庄严。他的衣服几十年也不换洗，一身都是虱子，痒起来就那么抓，有徒弟看到虱子爬出来了，他还说不可以杀生，就是这么一个怪人。
还有一个和尚，几十年不洗澡不洗脸，不洗脚的，他睡觉的地方有一个帐子，大概也几十年没有洗了，连眼洞都没有了，只有灰尘。他睡觉也在里头，打坐也在里头。有一天我要离开了，向他告辞，他正在帐子里打坐。他说：我也懒得出来送你，你过来我有话给你说。这下要我的命！非要把头伸进他帐子里去不可，我也是个有洁癖爱乾净的人，可是师父之命，只好硬着头皮把头伸进去。结果发现这个帐子里清香，是什么花香，也讲不出来，一股清香，头伸进去就不想出来了，心里有个感受，有道的人确实不同。
另外我当年在西藏看到一个活佛喇嘛，他喜欢喝我们中国茶，汉人卖到边疆的茶，都是最粗的茶，加上牛油、酥油叫做酥油茶，一半油一半茶，喝惯了的很好喝，你们没有喝惯的，一定第一口就吐掉了。他只有一个钵盂，吃饭喝茶都是这一个，招待客人也是这一个，几十年也不洗，奇脏无比。有时候我们去看他，因为他有神通，他觉得与你有缘，看得起你，他就把自己喝的那个茶盂，给你喝一口。有些人是怕脏，有些人是恭敬，不敢喝。你怕脏也好，恭敬也好，他都知道。你恭敬的，叫你勉强喝一口，据说喝了这一口，消了好多的罪业。有些人怕脏，他就骂了，你的嘴也是肉做的，我的嘴也是肉做的，你为什么不用我这个碗啊？这一类的人，仔细一看他，非常庄严，那个庄严不在鼻子上，不在眼睛上，五官上看不出来，他有一股道气，也就是这个道理。
所以说，真正成佛的人，不应该以具足色身见；在他的身体上找他的道，那是找不到的。当然，一个得了道的人，气质一定起了变化，肉身一定也起了变化，自有道气，色相庄严。但是“即非具足色身”，你不要着相，这个肉体的身还是有生灭的，“是名具足色身”，所以叫做具足色身。这个具足色身，要注意，就是肉体之身。
“须菩提，于意云何，如来可以具足诸相见不。不也。世尊。如来不应以具足诸相见。”第一个具足色身是实质的，肉体的这个身体叫做具足色身，所谓的报身。但是第二个问题来了，可不可以着相来看？譬如说，眼睛里忽然看见佛站在你前面，这是相，现象。他问须菩提，可不可以着相呢？须菩提当然说不可以，这个问题，《金刚经》前面已经说过了，不应该落在宗教偶像的观念，不应该以三十二相见如来。什么理由？
“何以故。如来说诸相具足。即非具足。是名诸相具足。”真正的佛，是见到法身，才是见到真正的佛。什么是法身？了不可得，一切无相，法身无相，也没有境界。如果你在一个境界上，就已经有所住，有所著，就不能明心见性。一切相皆空，才能明心见性，才能见到佛。
《金刚经说什么》（东方出版社）
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四川遂宁当年有一个有名的法师叫疯师爷，同济癫和尚一样疯疯癫癫，是有神通得道的。我们当年要去访疯师爷，不要说拜他为师困难，你连找都找不到他。不过他经常坐在厕所，他的禅堂在厕所，不是现在的厕所，是当年那个茅坑，臭得不得了！疯师爷就在这茅坑边上打坐，你要拜他当徒弟要准备在厕所跪上三天三夜，不怕臭不怕脏。可是当时我就做到了，我晓得他有道，我把他蹲的厕所当成极乐世界，跪不了两个钟头，他跑过来找我了：“起来，起来!”他那时又不疯了。可他没有收我做徒弟，我也没拜他为师，不过很敬仰他。
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贡噶活佛是我的师父，他是密教的大师，很多人都来灌顶，后面灌顶灌不到的怎么办呢？贡噶活佛拿个竹杆子吊过去头上一洒，表示都灌了顶了，好像顶上都好清凉哦。我站在旁边看了无限的感慨，世界上最好的教育、最好的宗教，也是科学、哲学，最后搞宗教形式搞成这样。贡噶活佛你们没有见过，他是西藏红教、白教、花教、黄教的大师，那真是啊！他是大个子，比我还高三分之二，身体非常魁梧，一天到晚盘腿坐在上面，难得下来走一下；他下来走，我在他旁边，他的手正好放在我的头上，我说：“师父啊！我好像变成你的手棍了。”他就笑。
有一位跟随他的师兄，我们都叫他“包包喇嘛”，脑门这里有个肉包包，不是天生的哦，因为他天天拜佛，拿这个地方“咚啊咚啊”碰地下，这样磕头磕出来了一个包包，他有天眼通的呦。后来我问他：“你跟师父多久了。”“四十年。”我说：“我们师父有个什么长处啊？”他说，你这个问题我答不出来。我说，你想想看嘛，你跟在他旁边四十年了。他说，我告诉你，我跟他四十年，没有看他发过一次脾气。哎呦！我说这还得了啊！这就不得了，因为贡噶师父不发脾气，对人的态度，永远是笑脸。有时候我问他特别刁难、古怪的问题，他都还是笑着，不像我动不动就骂人的，这两个方式不同。我说，好了，这一句话就够了，不用再问了。
《南禅七日》
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我碰到一个大喇嘛活佛，西藏人，他只会讲一句汉语，他也不当人家上师，其实这大喇嘛，我们看到他就跪下来拜，他也立刻跪下来，然后他把供桌摇起来，只说一句汉语：嗨！菩萨被你拜动！菩萨被你拜动了！他自己在摇着那个菩萨，我们都晓得他是真成就的，真有见地，就凭他这一句话，对我们笑，喂！菩萨被你拜动了！菩萨被你拜动了！他就点你，菩萨就在你那里，高明得很。
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有一个喇嘛有神通的，只有一个钵喝茶，那个茶是我们汉人卖给他的，还有冻顶乌龙、青茶的茶梗，他把所有茶混合熬起喝；我们送一包好茶叶供养他，高兴死了。他会弹琵琶，叮叮咚咚疯来疯去的，有些家里的小姐太太神经了的，都送到他庙子里。所以他一天到晚被这些疯女人围着，有些骑在他的脖子上，或者坐在他头顶上、肩膀上，他不管，只弹他的琵琶，结果一个一个被他的琵琶弹好回家了。
可是他只有一个钵，吃饭喝茶都是这个钵，而且是千年万年都没有洗的。我们去了，因为晓得他喜欢汉人的这些东西，就供养他，晓得他有神通，非常恭敬他哦。他看到茶叶，高兴，自己熬好茶，倒在钵里自己先喝两口，有时候拿给我们喝。我们虽恭敬他，但实在不敢喝。他老人家清楚得很，他说，喂！你的嘴是肉做的，我的嘴也是肉做的，都是一样的，我可以喝，你也可以喝。我们只好呼噜呼噜喝下去，实际上，这是得到灌顶。
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那个庙子在山上，坐轿子也要一个钟头才上得去，路两边都跪满叫花子要钱。我老师先告诉我要多带些钱，上山时就一路分。老师告诉我，你看这一路上有多少大菩萨在里面。我问他，是哪一个啊？他就骂我，蠢东西，这还要问我？统统都是！我还以为菩萨大概是会放光的，身上挂有宝饰的，这下挨骂了。照我老师讲，这些菩萨都在烦恼痛苦中，他就是给你作警惕的榜样，把不好的下场给你看。我老师还叫我钱不可以丢给人家，要一个个好好地放。我只好要轿夫放低一些， 好够得到放钱。老师要我干脆不坐轿子了，可是我装迷糊，懒得下轿，这就是憍慢。我心里可是怕走不上去，看不到疯师爷了！可是，就这么一个动作，自己都要反省，才是修行。
大菩萨的心地法门清净，本是没有烦恼的，可是为了表示与世间众生一样，故意做出来的，这就是“示法”，表示佛的法相法行。这个与众生一样的做 法，也就是菩萨道“四摄法”（布施、爱语、利行、同事）中的同事。可是大菩萨虽然外示一切烦恼相，而内心深处是没有烦恼的，永远是清净的。
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每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以有阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
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