周六的早晨，安安静静的。不必匆忙的没等天亮赶着去上班，七点多，睡到自然醒，也没有赖床，披挂件睡袍，泡一杯清茶，把电烤火打开，读白先勇的《台北人》一书。
翻看书后写的阅读时间—2015年4月，不经意间已经过去了六年，工作生活的地方也换了好几处。每次看到身边这些旧书的记录，总是会想起这些年来走过的路和遇到的人事，是感恩亦或是成长，唯有心知。
曾说过，读旧书，不仅是读文章的故事而更多的是读自己的故事。书，是记录我生命历程的一种载体。我保留着它们，好像就保留住了那些消逝的岁月。

命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。

#香港警察[超话]#

黑暴期間的所謂「社会事件」（public order event）案，大部分安排在裁判法院审理。

　　(星岛日报报道)得悉，律政司一直沿用外聘制度协助检控工作，标准外判表中按律师拥有的经验细分为A及B名单，A名单属於年资深及表现较佳的大状，相反B名单属於经验较浅的大状，但多年来律政司一直未有就A名单内的大状费用调高，随着黑暴案件暴增，此类「社会事件」（public order event）案大部分安排在裁判法院审理，也必须由A名单内挑选大状担任外聘检控工作，但若处理涉及三天审讯或以上的社会事件，A名单大律师的收费竟低於外聘B大状的收入，这种现象令有足够工作经验的大状却步，结果检控工作落入一些疑有「政治立场」的大状手中。消息指，早前有位超过二十年经验的外聘大状在裁判法院检控期间，其手机突然响起，而手机铃声正是《愿荣光归香港》。

据悉，该名以黑暴参与者创作的歌曲《愿荣光归香港》作为手机铃声的大律师，早前接手律政司委派的「社会事件」案的检控工作，在案件审讯期间，庭上突然响起《愿荣光归香港》歌曲，原来是该外聘检控的大状忘记关掉手机，令全场人士目瞪口呆，该大状连忙向裁判官致歉。消息称，此事也惊动了律政司刑事检控科，有传该大状已被禁止接手「黑暴案件」的检控工作，以免予公众有偏袒的观感。

有大律师对本报透露，一般新执业的大律师若要加入律政司外聘名单中，必须事前参与律政司刑事检控科内部教授检控的技巧，成功通过考核後，才能成为B名单中的人选，当属B名单的大状执业达一定经验後，而外聘检控的表现达标，便可提升为A名单人选。在前刑事检控专员梁卓然在任期间，曾「拍板」调高B名单的大状外聘收费，却完全没有调升A名单大状。

　　在正常情况，外聘检控裁判法院案件的A名单内大状收费理应高过B名单大状，但根据律政司资料显示，A名单大状获外聘裁判法院的案件，首日的基本讼费为一万五千八百九十元，翌日至案件完结为止，每日收费为七千九百三十元，而B名单大状没有设首日基本讼费，每天划一费用为一万二千一百六十元。

　　换言之，A名单大状打三日官司收得的律政司费用为三万一千七百五十元，B名单大状三天的外判检控工作已达三万六千四百八十元，即B比A打三日外聘检控工作的收入已多出四千七百三十元。该大状续指出，当值律师会为被告在裁判法院聘请的私人执大状每日费用也是一万二千一百六十元，当日为六千零四十元，审前预备为每小时一千四百五十元。

　　至於黑暴的「612基金」资助律师，在裁判法院的每天收费至少也有一万二千元，他们只需代表一名被告出战，但担任律政司外聘大状有时要一对三，甚至一对六，但无论案中有多少名被告人，外判大状都是收「同一个价钱」，没有随着被告人数而增加费用。而且这类「社会事件」审讯一般需时五至六天，就看到这种扭曲的收费情况，亦反映为何愈来愈少A名单的大状愿意为「社会事件」案而出战检控工作，甚至宁愿留在B名单中，也不愿获调升至A名单中。

　　根据律政司向立法会财务委员会提交的文件显示，截至今年三月底的年度内，律政司把案件外判所支付的总费用为两亿七千七百万元，当中支付雇用法律服务及有关的专业费用的款项为二亿零一百万元，支付为解决建造工程纠纷提供的法律服务的款项近七千六百五十四万元，而涉及工程纠纷的案件合共有十二宗。

　　律政司可委聘律师、会计师、专家证人、顾问和指定仲裁员或调解员办理各类事务，而有关费用并非按核准收费额支付。在二〇〇二年至今年三月底的财政年度，这方面所支付的费用为八千九百万元，涉及案件四百零七宗，而按核准收费表支付费用的外判案件开支为一亿一千一百万元。