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【空寂】
楞严经名相概念 卷五 369.
我观世间六尘变坏，
唯以空寂，修于灭尽：
怎么修法尘呢？
他首先通过
世间的六尘变坏——
五尘与五根
形成了五种俱生意识，
保存在头脑里
就变成了法尘。
意根可以通过法尘
来造种种的业，
既可以造佛业，
也可以造凡夫业。
那么在摩诃迦叶
没有明白
一心三藏道理的情况之下，
修小乘人那种灭尽定，
不仅脱离五尘，
而且把头脑里的法尘
也分离开，
这就叫「空寂」，
连妄想都不打。
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请看下面开悟的楞严经，成佛的妙法莲华经，收藏好慢慢看，受益无穷，功德无量，生生世世大解脱，大法难闻，人生难得，请珍惜自己的法身慧命，阿弥陀佛
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4⃣️ 《楞严经讲记》▶️ https://t.cn/A6crHAF0
5⃣️ 《心经讲记》▶️ https://t.cn/A6crHAF8
6⃣️ 《阿弥陀经讲记》▶️ https://t.cn/A6crHAFj
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我观世间六尘变坏，
唯以空寂，修于灭尽：
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五尘与五根
形成了五种俱生意识，
保存在头脑里
就变成了法尘。
意根可以通过法尘
来造种种的业，
既可以造佛业，
也可以造凡夫业。
那么在摩诃迦叶
没有明白
一心三藏道理的情况之下，
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【跋陀婆罗】
楞严经名相概念 卷五 368.
跋陀婆罗：
解释成汉语叫贤首，
或贤守。解释为贤首，
是因为
他已经证到等觉位，
是菩萨之首；
解释为贤守，
是根据
他因地修行的特征——
跋陀婆罗菩萨
因为在因地
轻慢常不轻菩萨
而下无间地狱，
而他又因为在世的时候
受持过菩萨戒，
所以虽然下地狱，
但是他的菩提心也不退转，
他能守护自己的善根，
所以也因此缘分，
他还能继续
在释迦牟尼佛座下得道。#佛法在全球##世界佛教之话题##世界佛教之论坛##日常的美食##健康的人生#
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他已经证到等觉位，
是菩萨之首；
解释为贤守，
是根据
他因地修行的特征——
跋陀婆罗菩萨
因为在因地
轻慢常不轻菩萨
而下无间地狱，
而他又因为在世的时候
受持过菩萨戒，
所以虽然下地狱，
但是他的菩提心也不退转，
他能守护自己的善根，
所以也因此缘分，
他还能继续
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穷子喻——出自《信解品第四》
穷子本是富翁之子，只因惯于穷困潦倒、饥寒交迫不认亲父，父以穷子无勇气接受事实为叹，故方便近穷子善诱引导。
此喻阐明精辟之理，众生不悟与佛无二即为穷子，实是穷子之自私心，下劣心，心胸狭隘不能胸怀大志，须知心外无佛。佛外无心。即心即佛。即佛即心。心佛不二。生佛一如。病人好人本一人！梦人醒人不二人！善刀恶刀本一刀！大道至简真理至易！越是最简单的真理越不为众生接受理解，从而由简变繁，故而众生企图通过苦修苦证成佛，不知悟后起修是第一圆通，实为牛角尖之弊端。《楞严》讲成佛易如反掌，何籍劬劳肯綮修证！要知道凡夫之所以成凡夫是因众生执着凡夫,故成为地地道道的凡夫！众生本是佛，只因迷悟而差！悟之者佛也！迷之者凡夫也！[合十][合十][合十]#今天什么穿搭##搞笑的小马##明星人生##人生摄影##宠物卖萌小鼠#
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此喻阐明精辟之理，众生不悟与佛无二即为穷子，实是穷子之自私心，下劣心，心胸狭隘不能胸怀大志，须知心外无佛。佛外无心。即心即佛。即佛即心。心佛不二。生佛一如。病人好人本一人！梦人醒人不二人！善刀恶刀本一刀！大道至简真理至易！越是最简单的真理越不为众生接受理解，从而由简变繁，故而众生企图通过苦修苦证成佛，不知悟后起修是第一圆通，实为牛角尖之弊端。《楞严》讲成佛易如反掌，何籍劬劳肯綮修证！要知道凡夫之所以成凡夫是因众生执着凡夫,故成为地地道道的凡夫！众生本是佛，只因迷悟而差！悟之者佛也！迷之者凡夫也！[合十][合十][合十]#今天什么穿搭##搞笑的小马##明星人生##人生摄影##宠物卖萌小鼠#
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