【学佛的终极目标,就是要做一个有智慧的人】
有些人学佛是为了身体健康,长命百岁。有的人则希望自己能够福报不断,拜佛求功德。
绝大多数人都是为求佛陀了却自己心愿才“甘愿”学佛的,对于这种想法,我可以很明确的告诉大家,这是大错特错的。
佛门《无常经》中有三不,即因果不能改、业障不能消、生死不能避。
即便你拜佛再勤快,对佛祖的供奉再丰富那也是于事无补,哪怕是佛陀在世,这三点也是不能去触动的。
有时候人们不能盲目的去追求一些虚无缥缈的迷信。要知道,庙宇的存在是为了给世人提供一个忏悔醒悟的清净场所,而不是供世人占卜算命的风俗之地,更不能祈愿佛祖能够施予恩惠给自己。
佛法的存在是为了给世人开悟解惑,让人们了解生老病死的缘由,明白因果轮回的道理,通过修缮自身来寻求减除业障的办法。而不是让我们打坐敲木,死记硬背。
只有当我们能够彻底弄明白了学佛的目标,在佛法中寻到了处事的真谛,面对生活当中的诸多不顺和苦难折磨我们才能够欣然接受,就不会一味怨痛苦消极。
因此对于学佛之人而言,学佛的终极目标就是为了让自己成为一个有大智慧的人,感念佛陀,领悟佛门真谛,人生才能活得明明白白。
有些人学佛是为了身体健康,长命百岁。有的人则希望自己能够福报不断,拜佛求功德。
绝大多数人都是为求佛陀了却自己心愿才“甘愿”学佛的,对于这种想法,我可以很明确的告诉大家,这是大错特错的。
佛门《无常经》中有三不,即因果不能改、业障不能消、生死不能避。
即便你拜佛再勤快,对佛祖的供奉再丰富那也是于事无补,哪怕是佛陀在世,这三点也是不能去触动的。
有时候人们不能盲目的去追求一些虚无缥缈的迷信。要知道,庙宇的存在是为了给世人提供一个忏悔醒悟的清净场所,而不是供世人占卜算命的风俗之地,更不能祈愿佛祖能够施予恩惠给自己。
佛法的存在是为了给世人开悟解惑,让人们了解生老病死的缘由,明白因果轮回的道理,通过修缮自身来寻求减除业障的办法。而不是让我们打坐敲木,死记硬背。
只有当我们能够彻底弄明白了学佛的目标,在佛法中寻到了处事的真谛,面对生活当中的诸多不顺和苦难折磨我们才能够欣然接受,就不会一味怨痛苦消极。
因此对于学佛之人而言,学佛的终极目标就是为了让自己成为一个有大智慧的人,感念佛陀,领悟佛门真谛,人生才能活得明明白白。
--[「爭與真」]--
【靜思小語】:與人無爭、與事無爭、與世無爭,但於人認真、做事認真、對時間認真。
*************
人生無常而短暫,如一場夢一般,夢醒即無蹤跡。上人言,人生没有什麼好計較的,自己總是與人無爭、與事無爭、與世無爭,但是於事認真、與人認真、做事也很真,會很認真去做該做的事,不論面對什麼樣的環境,有什麼人、事、物,都不會很在意,總是把握時間,做好篤定要做的事情。假如做事過程中,看到、聽到不好的聲色就起煩惱,事情就很難圓滿完成。要認清人生的本質,切莫以假作真,自陷幻境而難以脫離。
(恭錄自-「慈濟月刋」661期-p.133)
【靜思小語】:與人無爭、與事無爭、與世無爭,但於人認真、做事認真、對時間認真。
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人生無常而短暫,如一場夢一般,夢醒即無蹤跡。上人言,人生没有什麼好計較的,自己總是與人無爭、與事無爭、與世無爭,但是於事認真、與人認真、做事也很真,會很認真去做該做的事,不論面對什麼樣的環境,有什麼人、事、物,都不會很在意,總是把握時間,做好篤定要做的事情。假如做事過程中,看到、聽到不好的聲色就起煩惱,事情就很難圓滿完成。要認清人生的本質,切莫以假作真,自陷幻境而難以脫離。
(恭錄自-「慈濟月刋」661期-p.133)
爭與真
與人無爭、與事無爭、與世無爭,但於人認真、做事認真、對時間認真。
人生無常而短暫,如一場夢一般,夢醒即無蹤跡。
上人言,人生没有什麼好計較的,自己總是與人無爭、與事無爭、與世無爭,但是於事認真、與人認真、做事也很真,會很認真去做該做的事,不論面對什麼樣的環境,有什麼人、事、物,都不會很在意,總是把握時間,做好篤定要做的事情。
假如做事過程中,看到、聽到不好的聲色就起煩惱,事情就很難圓滿完成。
要認清人生的本質,切莫以假作真,自陷幻境而難以脫離。
(恭錄自-「慈濟月刋」661期-p.133)
與人無爭、與事無爭、與世無爭,但於人認真、做事認真、對時間認真。
人生無常而短暫,如一場夢一般,夢醒即無蹤跡。
上人言,人生没有什麼好計較的,自己總是與人無爭、與事無爭、與世無爭,但是於事認真、與人認真、做事也很真,會很認真去做該做的事,不論面對什麼樣的環境,有什麼人、事、物,都不會很在意,總是把握時間,做好篤定要做的事情。
假如做事過程中,看到、聽到不好的聲色就起煩惱,事情就很難圓滿完成。
要認清人生的本質,切莫以假作真,自陷幻境而難以脫離。
(恭錄自-「慈濟月刋」661期-p.133)
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