朋友接到个活儿，给一个二十多年前的老片子写续集……对方说“要做年轻人喜欢看的剧”……结果，原本的一个好故事，这帮人是真是能霍霍，生生的给原作人物搞出了个娃……还说征求过原著作者本人，说可以不是严丝合缝的续集，可以新编……但是也不能脱离原著瞎编啊……
就算可以有新编，可以不严丝合缝儿，你也得让我们这些老观众信啊……
你可以加进新人物新设定啥的，但还是尽量不要破坏原有的根儿吧，不然还叫“续集”嘛……
首选还是要尽量跟原作合缝吧，
跳出去都是没办法的办法，最糟糕的设计……
不至于吧……
所有致使他们改变原作的根儿，并不是为了中心人物好……而是要“年轻人”喜欢看[允悲]然后就搞出一堆本来没有的“年轻人”……
咱也不道他们嘴里的年轻人咋就都那口味[二哈]也太小瞧年轻人了[允悲]起码我身边的“年轻人”们都不爱看那种故作年轻的东西……
其实，受众群就不能这么来定位，那不可能出好东西……
“为了年轻人爱看”这首先就是过于目的性为先了的……
已经失去了好故事的根儿……
只能出事故……
故意制造事故，看着都糟心[允悲]
俺个人觉得现在的所谓策划制片啥的，都有点儿本末倒置，要么贪多嚼不烂……
净研究些拧巴的虚头巴脑的玩意儿……
什么“好片子艺术性”和“市场价值”如何“平衡”，如果“双赢”啥的[允悲]
这就可笑……
谁说有艺术性的东西就没市场价值了……
根儿根本不在这儿……
是什么扰乱了市场价值观，让大多数人失去了审美的权利，甚至欺骗观众虚假包装……
这可能才是问题根本……
我感觉他们根本不知道观众是谁……都是他们自以为的“观众”……
有句老话“观众（群众）的眼睛是雪亮的”……
谁也不傻，
可是他们总觉得“观众”低级傻……
那他们就是最大的傻子……
搞出来的东西就最low
所以说回这续集，就目前我看到的信息来说，就觉得，首先那个受众群的定位，就注定了不可能出好东西……
看低年轻人，这就不是审美……
太狭隘了……
也就不得不让“别人”也同样看低他们……
反正目前我是这么觉得的，
所以如果是我，就会跟他们掰扯一下，不会按他们要的方向去编……
这是“根儿”的问题……
当然，他们可以继续按他们的“审美”去整，
但是别那么肯定“年轻人”会叫好……
还很可能招来不年轻的人的骂声[允悲]
如果他们觉得这叫“产生不同声音的东西”，认为这就是“好作品”的影响力，那他们继续[允悲]
这分明是不自知的“混沌”玩意儿[允悲]
遇到这种情况，我从不与其争，最多自说自话掰开揉碎阐述三遍，还不能理解，就拉倒……
如果为了生存赚钱，可以按你要的整，可以忍，反正都是自个儿受，也就怨不得他们low不low了[允悲]
不然就所谓道不同不相为谋，互相消停各自为政挺好[笑cry]
其实，市场就是被这么“目的性为先”搅和恶心了的。
可是这种人也就不能自知，还会各种怪中国人没审美，年轻人不懂，老年人没品[允悲]那就……让自然去说话，各自自作自受物极必反去……
对了，这帮人还会反过来自怜“如今市场就这样啊，没法儿做别的，混乱啊，观众就不知好歹啊吧啦吧啦吧啦……”[允悲]
分明都是他们自个儿造出来的如今的市场，怪谁呢[允悲]
有本事，有审美，又有钱，有条件，那你投点儿正经玩意儿啊……
木有啊，
还不是你们全都先看见“好果子”，再出手设计一通儿通往旱涝保收的路，还所谓保稳投资，从而搞出一堆包装、宣传、营销、策划的玩意儿来“美”化……
殊不知这种“好结果”，就正是个虚构的假的造出来的玩意儿……
拿这些东西来定论“好坏”，就不可能有“真”……
在他们的心里，
“好果子”最大，
投资后的一本万利最大。
拿旧的成功片子出来改编续集，首先就家喻户晓，噱头十足[二哈]省多少力呀[允悲]
先忽悠来一群“期待值”那就是“收视率”的保障了……
至于播出后骂不骂，他们就管那玩意儿叫“口碑”、“舆论”、“争议”[允悲]
这分明是扭曲……
创造力是拥抱不确定性……
而不是看着确定的结果造作通往的路……
早先片子为啥好看的多……
就是这个创作初衷不一样……
以前就是为了把好故事搬上银屏……
茶余饭后老百姓看看百姓的故事……
现在是投资……
有人说“以前条条框框也少”，
是少，但这不是决定因素，
其实即便有了些条框，也不代表就不能出好作品……
何况，条框也是因为过于混乱而来的……
一些人，价值观扭曲了，出了问题，不纯粹了，才不得不出来框框……
我个人认为，根儿在教育……
一些人心出问题了，木有了自己……
如果觉得自己还活着，那么就保有火种，适时批判，保持清醒[嘻嘻]
相信他们会迷途知返的根儿在自己心中的火种不灭。
莫绝望，莫消极，
也谈不上同流合污啥的，
其实也谈不上什么道不同不相为谋，
其实仍旧是同流，道再不同，都在道中……
做好自己……
做好“自己”，“我”也加油[二哈]
看着他们确实可悲，但也是他们的必经之路。
做好“自己”，就有希望……
就算可以有新编，可以不严丝合缝儿，你也得让我们这些老观众信啊……
你可以加进新人物新设定啥的，但还是尽量不要破坏原有的根儿吧，不然还叫“续集”嘛……
首选还是要尽量跟原作合缝吧，
跳出去都是没办法的办法，最糟糕的设计……
不至于吧……
所有致使他们改变原作的根儿，并不是为了中心人物好……而是要“年轻人”喜欢看[允悲]然后就搞出一堆本来没有的“年轻人”……
咱也不道他们嘴里的年轻人咋就都那口味[二哈]也太小瞧年轻人了[允悲]起码我身边的“年轻人”们都不爱看那种故作年轻的东西……
其实，受众群就不能这么来定位，那不可能出好东西……
“为了年轻人爱看”这首先就是过于目的性为先了的……
已经失去了好故事的根儿……
只能出事故……
故意制造事故，看着都糟心[允悲]
俺个人觉得现在的所谓策划制片啥的，都有点儿本末倒置，要么贪多嚼不烂……
净研究些拧巴的虚头巴脑的玩意儿……
什么“好片子艺术性”和“市场价值”如何“平衡”，如果“双赢”啥的[允悲]
这就可笑……
谁说有艺术性的东西就没市场价值了……
根儿根本不在这儿……
是什么扰乱了市场价值观，让大多数人失去了审美的权利，甚至欺骗观众虚假包装……
这可能才是问题根本……
我感觉他们根本不知道观众是谁……都是他们自以为的“观众”……
有句老话“观众（群众）的眼睛是雪亮的”……
谁也不傻，
可是他们总觉得“观众”低级傻……
那他们就是最大的傻子……
搞出来的东西就最low
所以说回这续集，就目前我看到的信息来说，就觉得，首先那个受众群的定位，就注定了不可能出好东西……
看低年轻人，这就不是审美……
太狭隘了……
也就不得不让“别人”也同样看低他们……
反正目前我是这么觉得的，
所以如果是我，就会跟他们掰扯一下，不会按他们要的方向去编……
这是“根儿”的问题……
当然，他们可以继续按他们的“审美”去整，
但是别那么肯定“年轻人”会叫好……
还很可能招来不年轻的人的骂声[允悲]
如果他们觉得这叫“产生不同声音的东西”，认为这就是“好作品”的影响力，那他们继续[允悲]
这分明是不自知的“混沌”玩意儿[允悲]
遇到这种情况，我从不与其争，最多自说自话掰开揉碎阐述三遍，还不能理解，就拉倒……
如果为了生存赚钱，可以按你要的整，可以忍，反正都是自个儿受，也就怨不得他们low不low了[允悲]
不然就所谓道不同不相为谋，互相消停各自为政挺好[笑cry]
其实，市场就是被这么“目的性为先”搅和恶心了的。
可是这种人也就不能自知，还会各种怪中国人没审美，年轻人不懂，老年人没品[允悲]那就……让自然去说话，各自自作自受物极必反去……
对了，这帮人还会反过来自怜“如今市场就这样啊，没法儿做别的，混乱啊，观众就不知好歹啊吧啦吧啦吧啦……”[允悲]
分明都是他们自个儿造出来的如今的市场，怪谁呢[允悲]
有本事，有审美，又有钱，有条件，那你投点儿正经玩意儿啊……
木有啊，
还不是你们全都先看见“好果子”，再出手设计一通儿通往旱涝保收的路，还所谓保稳投资，从而搞出一堆包装、宣传、营销、策划的玩意儿来“美”化……
殊不知这种“好结果”，就正是个虚构的假的造出来的玩意儿……
拿这些东西来定论“好坏”，就不可能有“真”……
在他们的心里，
“好果子”最大，
投资后的一本万利最大。
拿旧的成功片子出来改编续集，首先就家喻户晓，噱头十足[二哈]省多少力呀[允悲]
先忽悠来一群“期待值”那就是“收视率”的保障了……
至于播出后骂不骂，他们就管那玩意儿叫“口碑”、“舆论”、“争议”[允悲]
这分明是扭曲……
创造力是拥抱不确定性……
而不是看着确定的结果造作通往的路……
早先片子为啥好看的多……
就是这个创作初衷不一样……
以前就是为了把好故事搬上银屏……
茶余饭后老百姓看看百姓的故事……
现在是投资……
有人说“以前条条框框也少”，
是少，但这不是决定因素，
其实即便有了些条框，也不代表就不能出好作品……
何况，条框也是因为过于混乱而来的……
一些人，价值观扭曲了，出了问题，不纯粹了，才不得不出来框框……
我个人认为，根儿在教育……
一些人心出问题了，木有了自己……
如果觉得自己还活着，那么就保有火种，适时批判，保持清醒[嘻嘻]
相信他们会迷途知返的根儿在自己心中的火种不灭。
莫绝望，莫消极，
也谈不上同流合污啥的，
其实也谈不上什么道不同不相为谋，
其实仍旧是同流，道再不同，都在道中……
做好自己……
做好“自己”，“我”也加油[二哈]
看着他们确实可悲，但也是他们的必经之路。
做好“自己”，就有希望……
祝枝山 书法。祝枝山 即 祝允明（1461年1月17日-1527年1月28日）生于天顺四年十二月六日，卒于嘉靖五年十二月二十七日，字希哲，长洲（今江苏吴县）人，因长相奇特，而自嘲丑陋，又因右手有枝生手指，故自号枝山，世人称为"祝京兆"，明代著名书法家。
祝允明的科举仕途颇为坎坷，十九岁中秀才，五次参加乡试，才于明弘治五年（1492）中举，后七次参加会试不第。甚至其子祝续也在前一科中进士，于是祝允明绝了科举念头，以举人选官，在正德九年（1514），授为广东兴宁县知县，嘉靖元年（1522），转任为应天（今南京）府通判，不久称病还乡。
祝允明擅诗文，尤工书法，名动海内。他与唐寅、文徵明、徐祯卿并称"吴中四才子"。又与文徵明、王宠同为明中期书家之代表。楷书早年精谨，师法赵孟頫、褚遂良，并从欧、虞而直追"二王"。草书师法李邕、黄庭坚、米芾，功力深厚，晚年尤重变化，风骨烂漫。#这就是中国风##艺术分享##越中诗画风雅绍兴#
祝允明的科举仕途颇为坎坷，十九岁中秀才，五次参加乡试，才于明弘治五年（1492）中举，后七次参加会试不第。甚至其子祝续也在前一科中进士，于是祝允明绝了科举念头，以举人选官，在正德九年（1514），授为广东兴宁县知县，嘉靖元年（1522），转任为应天（今南京）府通判，不久称病还乡。
祝允明擅诗文，尤工书法，名动海内。他与唐寅、文徵明、徐祯卿并称"吴中四才子"。又与文徵明、王宠同为明中期书家之代表。楷书早年精谨，师法赵孟頫、褚遂良，并从欧、虞而直追"二王"。草书师法李邕、黄庭坚、米芾，功力深厚，晚年尤重变化，风骨烂漫。#这就是中国风##艺术分享##越中诗画风雅绍兴#
[蜡烛]《心经》[蜡烛]全文每日必读
guān zì zài pú sà 。
观 自 在 菩 萨 。（观察内在，自见菩萨）
xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。
行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。（深入的修行心经时）
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。
照 见 五 蕴 皆 空。（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的）
dù yī qiē kǔ è 。
度 一 切 苦 厄 。 （就将一切苦难置之度外）
shě lì zǐ 。
舍 利 子。（菩萨对学生舍利子说）
sè bù yì kōng 。
色 不 异 空。（形相不异乎空间）
kōng bù yì sè 。
空 不 异 色 。 （空间不异乎形相）
sè jí shì kōng。
色 即 是 空。（所以形相等于空间）
kōng jí shì sè 。
空 即 是 色。（空间等于形相）
shòu xiǎng xíng shí 。
受 想 行 识。（情欲、意念、行为、心灵）
yì fù rú shì 。
亦 复 如 是。（都是一样的）
shě lì zǐ 。
舍 利 子。（舍利子呀）
shì zhū fǎ kōng xiāng 。
是 诸 法 空 相 。 （一切法则都是空的）
bù shēng bù miè 。
不 生 不 灭。（不生不灭）
bù gòu bù jìng 。
不 垢 不 净。（不垢不净 ）
bù zēng bù jiǎn 。
不 增 不 减 。 （不增不减）
shì gù kōng zhōng wú sè。
是 故 空 中 无 色。（因此空间是没有形相的）
wú shòu xiǎng xíng shí 。
无 受 想 行 识 。 （也没有情欲、意念、行为和心灵）
wú yǎn ěr bí shé shēn yì。
无 眼 耳 鼻 舌 身 意。（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等 六根）
wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。
无 色 声 香 味 触 法 。（更没有色、声、香、味、触、法 等六尘）
wú yǎn jiè 。
无 眼 界。（没有眼睛所能看到的界限）
nǎi zhì wú yì shi jie 。
乃 至 无 意 识 界 。 （直到没有心灵所能感受的界限）
wú wú míng 。
无 无 明。（没有不能了解的）
yì wú wú míng jìn 。
亦 无 无 明 尽 。 （也没有不能了解的尽头）
nǎi zhì wú lǎo sǐ 。
乃 至 无 老 死。（直到没有老和死）
yì wú lǎo sǐ jìn 。
亦 无 老 死 尽。 （也没有老和死的尽头）
wú kǔ jí miè dào
无 苦 集 灭 道 。 （没有痛苦的集合以及修道的幻灭）
wú zhì yì wú dé 。
无 智 亦 无 得。（不用智慧去强求）
yǐ wú suǒ dé gù 。
以 无 所 得 故 。 （所以得到与否并不重要）
pú tí sà duǒ 。
普 提 萨 埵。（菩萨觉悟之后）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。 （依照心经）
xīn wú guà ài 。
心 无 挂 碍。（心中没有碍）
wú guà ài gù 。
无 挂 碍 故。（由于没有碍）
wú yǒu kǒng bù 。
无 有 恐 怖。 （所以不恐怖）
yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。
远 离 颠 倒 梦 想。（远离颠倒梦想 ）
jiū jìng niè pán 。
究 竟 涅 槃 。 （最后达到彼岸）
sān shì zhū fó 。
三 世 诸 佛。（过去、现在和未来的三世诸佛）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。 （依照心经）
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。
得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。（得到无上、正宗、正觉的 三种佛果）
gù zhī bō rě bō luó mì duō。
故 知 般 若 波 罗 蜜 多。（所以说心经）
shì dà shén zhòu 。
是 大 神 咒 。 （是变幻莫测的咒语）
shì dà míng zhòu 。
是 大 明 咒。（是神光普照的咒语）
shì wú shàng zhòu 。
是 无 上 咒。 （是无上的咒语）
shì wú děng děng zhòu 。
是 无 等 等 咒。（是最高的咒语）
néng chú yī qiē kǔ 。
能 除 一 切 苦。（能除一切苦 ）
zhēn shí bù xū 。
真 实 不 虚 。 （不是骗人的 ）
gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。
故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。（所以说心经）
jí shuō zhòu yuē 。
即 说 咒 曰 。 （其咒语曰）
jiē dì jiē dì 。
揭 谛 揭 谛。（去吧，去吧）
bō luó jiē dì 。
波 罗 揭 谛 。 （到彼岸去吧）
bō luó sēng jiē dì 。
波 罗 僧 揭 谛。（大家快去彼岸）
pú tí sà pó hē 。
菩 提 萨 婆 诃 。 （修成正果）[蜡烛][蜡烛]
guān zì zài pú sà 。
观 自 在 菩 萨 。（观察内在，自见菩萨）
xíng shēn bō rě bō luó mì duō shí 。
行 深 般 若 波 罗 蜜 多 时 。（深入的修行心经时）
zhào jiàn wǔ yùn jiē kōng 。
照 见 五 蕴 皆 空。（看到五蕴：形相、情欲、意念、行为、心灵，都是空的）
dù yī qiē kǔ è 。
度 一 切 苦 厄 。 （就将一切苦难置之度外）
shě lì zǐ 。
舍 利 子。（菩萨对学生舍利子说）
sè bù yì kōng 。
色 不 异 空。（形相不异乎空间）
kōng bù yì sè 。
空 不 异 色 。 （空间不异乎形相）
sè jí shì kōng。
色 即 是 空。（所以形相等于空间）
kōng jí shì sè 。
空 即 是 色。（空间等于形相）
shòu xiǎng xíng shí 。
受 想 行 识。（情欲、意念、行为、心灵）
yì fù rú shì 。
亦 复 如 是。（都是一样的）
shě lì zǐ 。
舍 利 子。（舍利子呀）
shì zhū fǎ kōng xiāng 。
是 诸 法 空 相 。 （一切法则都是空的）
bù shēng bù miè 。
不 生 不 灭。（不生不灭）
bù gòu bù jìng 。
不 垢 不 净。（不垢不净 ）
bù zēng bù jiǎn 。
不 增 不 减 。 （不增不减）
shì gù kōng zhōng wú sè。
是 故 空 中 无 色。（因此空间是没有形相的）
wú shòu xiǎng xíng shí 。
无 受 想 行 识 。 （也没有情欲、意念、行为和心灵）
wú yǎn ěr bí shé shēn yì。
无 眼 耳 鼻 舌 身 意。（没有眼、耳、鼻、舌、身、意等 六根）
wú sè shēng xiāng wèi chù fǎ 。
无 色 声 香 味 触 法 。（更没有色、声、香、味、触、法 等六尘）
wú yǎn jiè 。
无 眼 界。（没有眼睛所能看到的界限）
nǎi zhì wú yì shi jie 。
乃 至 无 意 识 界 。 （直到没有心灵所能感受的界限）
wú wú míng 。
无 无 明。（没有不能了解的）
yì wú wú míng jìn 。
亦 无 无 明 尽 。 （也没有不能了解的尽头）
nǎi zhì wú lǎo sǐ 。
乃 至 无 老 死。（直到没有老和死）
yì wú lǎo sǐ jìn 。
亦 无 老 死 尽。 （也没有老和死的尽头）
wú kǔ jí miè dào
无 苦 集 灭 道 。 （没有痛苦的集合以及修道的幻灭）
wú zhì yì wú dé 。
无 智 亦 无 得。（不用智慧去强求）
yǐ wú suǒ dé gù 。
以 无 所 得 故 。 （所以得到与否并不重要）
pú tí sà duǒ 。
普 提 萨 埵。（菩萨觉悟之后）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。 （依照心经）
xīn wú guà ài 。
心 无 挂 碍。（心中没有碍）
wú guà ài gù 。
无 挂 碍 故。（由于没有碍）
wú yǒu kǒng bù 。
无 有 恐 怖。 （所以不恐怖）
yuǎn lí diān dǎo mèng xiǎng 。
远 离 颠 倒 梦 想。（远离颠倒梦想 ）
jiū jìng niè pán 。
究 竟 涅 槃 。 （最后达到彼岸）
sān shì zhū fó 。
三 世 诸 佛。（过去、现在和未来的三世诸佛）
yī bō rě bō luó mì duō gù 。
依 般 若 波 罗 蜜 多 故 。 （依照心经）
dé ā nòu duō luó sān miǎo sān pú tí 。
得 阿 耨 多 罗 三 藐 三 菩 提 。（得到无上、正宗、正觉的 三种佛果）
gù zhī bō rě bō luó mì duō。
故 知 般 若 波 罗 蜜 多。（所以说心经）
shì dà shén zhòu 。
是 大 神 咒 。 （是变幻莫测的咒语）
shì dà míng zhòu 。
是 大 明 咒。（是神光普照的咒语）
shì wú shàng zhòu 。
是 无 上 咒。 （是无上的咒语）
shì wú děng děng zhòu 。
是 无 等 等 咒。（是最高的咒语）
néng chú yī qiē kǔ 。
能 除 一 切 苦。（能除一切苦 ）
zhēn shí bù xū 。
真 实 不 虚 。 （不是骗人的 ）
gùshuōbō rě bō luó mì duō zhòu 。
故 说 般 若 波 罗 蜜 多 咒。（所以说心经）
jí shuō zhòu yuē 。
即 说 咒 曰 。 （其咒语曰）
jiē dì jiē dì 。
揭 谛 揭 谛。（去吧，去吧）
bō luó jiē dì 。
波 罗 揭 谛 。 （到彼岸去吧）
bō luó sēng jiē dì 。
波 罗 僧 揭 谛。（大家快去彼岸）
pú tí sà pó hē 。
菩 提 萨 婆 诃 。 （修成正果）[蜡烛][蜡烛]
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