《三百城 》
这是一场有关游历的故事。

有人游历在九国三百座城之间。

他面见过君主、国王、首领、酋长、统领······

他遇见过政客、商人、农民、工匠、教师······

也遇见过盗贼、掮客、娼妓、恶霸、泼妇······

他交流过艺术家、舞蹈家、哲学家、诡辩师、歌唱者······

他看到了美好的季节、繁茂的丛林、蔚蓝的天空、轻柔的和风、氤氲的花香······

也看到了破败的城堡、塌陷的山巅、迷失的群狼、爆发的火山、泛滥的河流······

他结交了渊博的学者、缄默的贤哲、神秘的巫师、归隐的儒者、淡泊的僧侣······

还看到了啸聚的盗匪、嘶吼的赌徒、情迷的商女、暴戾的士兵、亵渎的伪神·······

他从第一座城出发，并发下誓愿，他将从每一座城里选择一位拥有故事的人，与故事主人互相换取他们衣服的一片，在破碎的布料上用金色的丝线记录下不同人的不同故事。

在他走过最后的一座城，便将拥有一件来自三百座城里的故事织造的袈裟。于是，他会披着这叶袈裟走进第三百零一座城，那里会是他最后的坟墓，并且他将不会再外出，也不会再主动提起曾经游历的三百城，以及他们的故事。他将折叠好那件拼凑起的袈裟，放在记录了三百座城的故事的碑前。
这里是失落的叹息城，这是座孤独的城，城里的人们从来不交流，他们每年只会出一次门，去人面树前倾吐这一年的叹息。 https://t.cn/RJw9iKP

如今那些拿人权、女权说事的也是够了，上海艺术家金锋出了一件秦桧夫妇的作品叫《跪了492年，我们想站起来喘口气了》。
这件作品的秦桧夫妇站起来了，而且形象非常高大。秦桧高1.9米，王氏站像高1.7米。
这件制品在上海一艺术馆展出，有学生就疑惑，秦桧乃千古巨奸，怎么就站起来了？
金锋的解释是，为秦桧夫妇塑站像不是为他平反，而是为了呼吁现代社会要重视人权和女权。因为秦桧夫妇的跪像，是过去人权和女权被侵犯被压迫的最好表现。人触犯法律，自然有司法机关追究责任，但谁也无权逼人下跪，或者死后塑个跪像什么的，这都是侵犯人权的表现。
于是学生若有所悟，也就释然了。
秦桧夫妇的问题是当时历史的问题，不是现在的问题，给他竖跪像是历史定位，不是法律定位，更不是要求大家恢复人权。
这位所谓艺术家的做法就是典型的以现代社会条件去否定过去历史，以一种诡辩的方式去为历史罪人涂脂抹粉，扰乱社会视听和历史价值观。
这与那些把岳飞抗金引申为打内战，把秦桧做汉奸引申为忧国忧民的人如出一辙，只不过更加隐蔽和诡辩而已。
看着这些刻意以所谓的人权、女权为幌子，埋葬历史的人，想想当年岳武穆“三十功名尘与土，八千里路云和月”的绝望，不由地要悲壮的应和：国破耻，犹未雪。千年恨，岂容灭？挥狼毫，荡平妖风邪气，兴中国！

如今那些拿人权、女权说事的也是够了，上海艺术家金锋出了一件秦桧夫妇的作品叫《跪了492年，我们想站起来喘口气了》。
这件作品的秦桧夫妇站起来了，而且形象非常高大。秦桧高1.9米，王氏站像高1.7米。
这件制品在上海一艺术馆展出，有学生就疑惑，秦桧乃千古巨奸，怎么就站起来了？
金锋的解释是，为秦桧夫妇塑站像不是为他平反，而是为了呼吁现代社会要重视人权和女权。因为秦桧夫妇的跪像，是过去人权和女权被侵犯被压迫的最好表现。人触犯法律，自然有司法机关追究责任，但谁也无权逼人下跪，或者死后塑个跪像什么的，这都是侵犯人权的表现。
于是学生若有所悟，也就释然了。
秦桧夫妇的问题是当时历史的问题，不是现在的问题，给他竖跪像是历史定位，不是法律定位，更不是要求大家恢复人权。
这位所谓艺术家的做法就是典型的以现代社会条件去否定过去历史，以一种诡辩的方式去为历史罪人涂脂抹粉，扰乱社会视听和历史价值观。
这与那些把岳飞抗金引申为打内战，把秦桧做汉奸引申为忧国忧民的人如出一辙，只不过更加隐蔽和诡辩而已。
看着这些刻意以所谓的人权、女权为幌子，埋葬历史的人，想想当年岳武穆“三十功名尘与土，八千里路云和月”的绝望，不由地要悲壮的应和：国破耻，犹未雪。千年恨，岂容灭？挥狼毫，荡平妖风邪气，兴中国！