“元神出窍”,到底是不是修行人最终的目的!#道学百科#
南北《太上一乘海空智藏经》曰:天尊:道性无隐无显,无生无灭,无去无来;非现在,非未来,非过去;非因所作,非缘所生。是故名常。道性即是天尊,天尊即是真人。真人是常,道性是常。一切有为之法,皆是无常。虚空无为,是故为常。虚空者,即是道性;道性者,即是天尊;天尊者,即是无为;无为者,即是常乐。
魏晋《洞元自然经诀》曰:道言:真人者体洞虚无,与道合真,同於自然,无所不能,无所不知,无所不通。
人是由灵魂支配躯体的,元神出窍就是说灵魂离开了躯体。
如果从修炼者的角度来说,上乘修炼的最高目标是元神出窍。
精是生命的基础,气是生命的动力,神是生命的主宰。只有元神独具宰制之能,为三宝之主,是修炼的关键。神也可说是道的法身。自性弥陀。本来面目。
神亦分为识神和元神,元神又可细分为阳神和阴神。
识神是人的显意识,包括眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉,属生命的显性系统,人死识亡,不能永恒,故称其为假我。
元神是人的潜意识,属生命的隐性系统。在常态下看不见,但它却包含了人所经历过的所有时空的信息,是人生命的本体、真我。元神由长生基质构成,散则成气,聚则成形,入水不溺,入火不焚,入金石无碍,速度是意到它到。
元神显现可分为两大阶段,在上乘修炼阶段,它以内视中的光象显现;上上乘修炼阶段则以实体显隐自如。元神一旦聚炼成成熟的阳神形态,可以超越生死,实现生命的永恒。
无论道家还是佛家,修炼的最终目的都是元神出窍。对于这个超高级生命现象,佛家称之为解脱,或称之为成佛;道家则称之为飞升,得道成仙,在果位上排在远远高于人仙、地仙的天仙之位。抛去宗教色彩,仅从人体修炼实验学的角度看,修证到元神出窍已被气功界、人体科学界公认为人体科学的珠穆朗玛峰。
元神出窍这一特异生命现象,已超出了人们的常识,且不能被现代一般的科学所解释,但人体科学正以空前的速度,向世界展现“元神”作为一种客观的超级生命现象的真面目。修炼界更是以责无旁贷的身份承担起人类自我超越、生命永恒的跨世纪实验课题。
南北《太上一乘海空智藏经》曰:天尊:道性无隐无显,无生无灭,无去无来;非现在,非未来,非过去;非因所作,非缘所生。是故名常。道性即是天尊,天尊即是真人。真人是常,道性是常。一切有为之法,皆是无常。虚空无为,是故为常。虚空者,即是道性;道性者,即是天尊;天尊者,即是无为;无为者,即是常乐。
魏晋《洞元自然经诀》曰:道言:真人者体洞虚无,与道合真,同於自然,无所不能,无所不知,无所不通。
人是由灵魂支配躯体的,元神出窍就是说灵魂离开了躯体。
如果从修炼者的角度来说,上乘修炼的最高目标是元神出窍。
精是生命的基础,气是生命的动力,神是生命的主宰。只有元神独具宰制之能,为三宝之主,是修炼的关键。神也可说是道的法身。自性弥陀。本来面目。
神亦分为识神和元神,元神又可细分为阳神和阴神。
识神是人的显意识,包括眼、耳、鼻、舌、身、意六种感觉,属生命的显性系统,人死识亡,不能永恒,故称其为假我。
元神是人的潜意识,属生命的隐性系统。在常态下看不见,但它却包含了人所经历过的所有时空的信息,是人生命的本体、真我。元神由长生基质构成,散则成气,聚则成形,入水不溺,入火不焚,入金石无碍,速度是意到它到。
元神显现可分为两大阶段,在上乘修炼阶段,它以内视中的光象显现;上上乘修炼阶段则以实体显隐自如。元神一旦聚炼成成熟的阳神形态,可以超越生死,实现生命的永恒。
无论道家还是佛家,修炼的最终目的都是元神出窍。对于这个超高级生命现象,佛家称之为解脱,或称之为成佛;道家则称之为飞升,得道成仙,在果位上排在远远高于人仙、地仙的天仙之位。抛去宗教色彩,仅从人体修炼实验学的角度看,修证到元神出窍已被气功界、人体科学界公认为人体科学的珠穆朗玛峰。
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#汕图书香#本书分为上中下篇,内容包括“知识分类与图书分类”“开卷有益于人文素养”“文学阅读:文学即人学,人学即心学”“历史阅读:能看见多远的过去,就能看见多远的未来”“经济阅读:从存钱罐到财务自由”“科普阅读:好奇心是人类的本能”“历史阅读推广实践”“经济阅读推广实践”“科普阅读推广实践”等17个章次。《分类阅读:读物优化气质》, 周燕妮[等]编著, 海天出版社(2020年1月),G252/7744,中文图书借阅室。更多新书推荐https://t.cn/A64TCOR1
#中国近代史讲解# 历史,或简称史,指对人类社会过去的事件和行动,以及对这些事件行为有系统的记录、诠释和研究。历史可提供今人理解过去,作为未来行事的参考依据,与伦理、哲学和艺术同属人类精神文明的重要成果。历史的第二个含义,即对过去事件的记录和研究,又称为“历史学”,或简称“史学”。隶
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