代理购电来了！企业如何在电价市场化浪潮下缓解用电成本压力？
全文：https://t.cn/A6xlrtaZ
2021年末来临，电价市场化改革的步伐又迈出了重要的一步。根据国家发展改革委此前发布的《国家发展改革委关于进一步深化燃煤发电上网电价市场化改革的通知》（以下简称《通知》）及各省级行政区发展改革委相关文件的精神和要求，各地纷纷有序推动工商业用户全部进入电力市场，取消工商业目录销售电价；自12月1日起，工商业用户需进入市场直接交易或由电网公司进行代理购电。
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电价市场化浪潮下，企业寻求缓解用电成本压力
这一改变，一方面有利于缓解发电企业受能源价格波动影响过大的不合理局面，另一方面也有助于通过市场化的机制合理调节供需两侧，让广大工商企业在运营生产用电上学会“算细账”、“巧规划”，自觉形成节能减排、精益用能的意识，进而促进“双碳”目标的实现。
根据《通知》，今后燃煤发电市场交易价格浮动范围由现行的上浮不超过10%、下浮原则上不超过15%，扩大为上下浮动原则上均不超过20%，高耗能企业市场交易电价不受上浮20%限制。这就意味着，今后能源成本对于企业盈利性的影响程度只增不减。尤其是在能源价格高企的情况下，不少企业势必会面临比以往更大的用电成本压力。
那么，在逐渐推进的电价市场化浪潮下，企业如何主动缓解用电的成本压力？
开源引流削峰填谷，微电网为企业用能优化“架桥”
在日趋动态和复杂的电价机制下，企业一方面可以采取“开源”的办法，即通过引入分布式能源实现多能互补，从单纯的“用能者”转变为能源的“产消者”。例如，不少生产制造型企业可以在厂房屋顶上安装分布式光伏发电系统，作为对电网供电的补充。这一举措不仅引入了新的电力供应来源，降低用电成本，同时还有利于企业提升对清洁能源的消纳，降低碳足迹，提升企业可持续发展。
另一方面，可以看到，电价机制调整后，全国大部分地区工商业峰谷电价差已普遍高于0.6元/kWh，部分省市的最大峰谷电价差甚至已超过0.7元/kWh。在储能成本不断下降的今天，企业也可以充分利用新电价机制下更加显著的峰谷电价差异，利用储能技术，消峰填谷，实现更加经济的用电模式。这样一来，企业可以结合对生产运营的灵活规划，不仅可以减低电量电费，而且减少容量电费，从而显著节省电力支出。
当然，既要利用新能源发电和储能装置实现综合用能成本的降低，同时还要确保企业电力供应的稳定可靠，这就不得不借助于方兴未艾的微电网了。
近年来，微电网既被视为可再生能源的有效解决方案，在提高供电可靠性、经济性及消纳可再生能源等方面亦扮演着日趋重要的角色。而作为对主电网的有力补充，微电网可以将分布式电源、储能装置和用户的用电负荷相互协调起来，在保证可靠性和安全性的前提下，实现用户需求侧管理以及能源的最大化利用。
施耐德电气创新利器，为微电网管理点亮“智慧大脑”
在这方面，作为全球能效管理和自动化领域数字化转型专家，施耐德电气可以利用 基于绿色能源管理理念的EcoStruxure Microgrid Advisor微网管理顾问（以下简称EMA微网管理顾问），助力企业对微电网进行有效的管理。
EMA微网管理顾问基于人工智能技术，可以结合电价信号、历史数据、天气预报和运行时间表等信息，通过运行模型预测控制算法，精准预测企业微电网边界内的能源供需变化，并基于实际用电需求，协调光伏发电量与储能系统运作，最大程度消除电力峰谷差。依托这些能力，EMA如同为企业提供了一颗 “智慧大脑”，实现从新能源发电端，到电能储存、负荷用电需求的电量平衡和功率平衡，极大优化能源调度，显著提高企业的新能源渗透率和经济效益。
实践出真知，早在电价机制调整之前，施耐德电气已经利用EMA微网管理顾问，帮助包括自身工厂在内的一系列国内企业实现了向能源“产消者”的转变，从而在助推“双碳”目标以及电价市场化变革的趋势之下，利用主动开辟的“能源赛道”赢得先机。
例如，利用包括EMA微网管理顾问在内的解决方案，施耐德电气为欣美电气打造了以微电网为核心的分布式能源系统，以数字技术实现了对屋顶光伏、储能、柔性负荷经济调度和优化控制，建立了以电能为中心“多能互补”的功能架构。通过这一项目，欣美电气2020年新能源发电量年度增长146%、年度新能源渗透率提高至70%、年度电费总支出节省30%以上。
再如，在EMA微网管理顾问的助力下，施耐德电气北京工厂利用微电网管理的光伏发电装机容量达2400千瓦，年发电量224多万度，实现绿色能源占到全厂能源使用的30%，每年可减少2000余吨碳排放。配合节能改造和能源系统的优化，更实现了在一年内节约10万度电、在过去三年内降低10%能源消耗的可观收益，单位产值能耗也实现了逐年降低。
由此可见，电价交易机制的市场化改革，对企业而言既带来了挑战，更带来了加速推进用能模式转型优化的良好机遇。而作为广大企业在绿色能源管理领域的可信伙伴，施耐德电气也将在分布式能源及微电网领域持续引领创新技术和应用，为构建清洁低碳、安全高效的新型电力系统及持续推进能源结构转型作出积极贡献。
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2021年末来临，电价市场化改革的步伐又迈出了重要的一步。根据国家发展改革委此前发布的《国家发展改革委关于进一步深化燃煤发电上网电价市场化改革的通知》（以下简称《通知》）及各省级行政区发展改革委相关文件的精神和要求，各地纷纷有序推动工商业用户全部进入电力市场，取消工商业目录销售电价；自12月1日起，工商业用户需进入市场直接交易或由电网公司进行代理购电。
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电价市场化浪潮下，企业寻求缓解用电成本压力
这一改变，一方面有利于缓解发电企业受能源价格波动影响过大的不合理局面，另一方面也有助于通过市场化的机制合理调节供需两侧，让广大工商企业在运营生产用电上学会“算细账”、“巧规划”，自觉形成节能减排、精益用能的意识，进而促进“双碳”目标的实现。
根据《通知》，今后燃煤发电市场交易价格浮动范围由现行的上浮不超过10%、下浮原则上不超过15%，扩大为上下浮动原则上均不超过20%，高耗能企业市场交易电价不受上浮20%限制。这就意味着，今后能源成本对于企业盈利性的影响程度只增不减。尤其是在能源价格高企的情况下，不少企业势必会面临比以往更大的用电成本压力。
那么，在逐渐推进的电价市场化浪潮下，企业如何主动缓解用电的成本压力？
开源引流削峰填谷，微电网为企业用能优化“架桥”
在日趋动态和复杂的电价机制下，企业一方面可以采取“开源”的办法，即通过引入分布式能源实现多能互补，从单纯的“用能者”转变为能源的“产消者”。例如，不少生产制造型企业可以在厂房屋顶上安装分布式光伏发电系统，作为对电网供电的补充。这一举措不仅引入了新的电力供应来源，降低用电成本，同时还有利于企业提升对清洁能源的消纳，降低碳足迹，提升企业可持续发展。
另一方面，可以看到，电价机制调整后，全国大部分地区工商业峰谷电价差已普遍高于0.6元/kWh，部分省市的最大峰谷电价差甚至已超过0.7元/kWh。在储能成本不断下降的今天，企业也可以充分利用新电价机制下更加显著的峰谷电价差异，利用储能技术，消峰填谷，实现更加经济的用电模式。这样一来，企业可以结合对生产运营的灵活规划，不仅可以减低电量电费，而且减少容量电费，从而显著节省电力支出。
当然，既要利用新能源发电和储能装置实现综合用能成本的降低，同时还要确保企业电力供应的稳定可靠，这就不得不借助于方兴未艾的微电网了。
近年来，微电网既被视为可再生能源的有效解决方案，在提高供电可靠性、经济性及消纳可再生能源等方面亦扮演着日趋重要的角色。而作为对主电网的有力补充，微电网可以将分布式电源、储能装置和用户的用电负荷相互协调起来，在保证可靠性和安全性的前提下，实现用户需求侧管理以及能源的最大化利用。
施耐德电气创新利器，为微电网管理点亮“智慧大脑”
在这方面，作为全球能效管理和自动化领域数字化转型专家，施耐德电气可以利用 基于绿色能源管理理念的EcoStruxure Microgrid Advisor微网管理顾问（以下简称EMA微网管理顾问），助力企业对微电网进行有效的管理。
EMA微网管理顾问基于人工智能技术，可以结合电价信号、历史数据、天气预报和运行时间表等信息，通过运行模型预测控制算法，精准预测企业微电网边界内的能源供需变化，并基于实际用电需求，协调光伏发电量与储能系统运作，最大程度消除电力峰谷差。依托这些能力，EMA如同为企业提供了一颗 “智慧大脑”，实现从新能源发电端，到电能储存、负荷用电需求的电量平衡和功率平衡，极大优化能源调度，显著提高企业的新能源渗透率和经济效益。
实践出真知，早在电价机制调整之前，施耐德电气已经利用EMA微网管理顾问，帮助包括自身工厂在内的一系列国内企业实现了向能源“产消者”的转变，从而在助推“双碳”目标以及电价市场化变革的趋势之下，利用主动开辟的“能源赛道”赢得先机。
例如，利用包括EMA微网管理顾问在内的解决方案，施耐德电气为欣美电气打造了以微电网为核心的分布式能源系统，以数字技术实现了对屋顶光伏、储能、柔性负荷经济调度和优化控制，建立了以电能为中心“多能互补”的功能架构。通过这一项目，欣美电气2020年新能源发电量年度增长146%、年度新能源渗透率提高至70%、年度电费总支出节省30%以上。
再如，在EMA微网管理顾问的助力下，施耐德电气北京工厂利用微电网管理的光伏发电装机容量达2400千瓦，年发电量224多万度，实现绿色能源占到全厂能源使用的30%，每年可减少2000余吨碳排放。配合节能改造和能源系统的优化，更实现了在一年内节约10万度电、在过去三年内降低10%能源消耗的可观收益，单位产值能耗也实现了逐年降低。
由此可见，电价交易机制的市场化改革，对企业而言既带来了挑战，更带来了加速推进用能模式转型优化的良好机遇。而作为广大企业在绿色能源管理领域的可信伙伴，施耐德电气也将在分布式能源及微电网领域持续引领创新技术和应用，为构建清洁低碳、安全高效的新型电力系统及持续推进能源结构转型作出积极贡献。
天津高龄客人，从18年自怀胎停，到在国内进行试管促排，再到最后检查卵巢只能一颗可用卵子，个中曲折难以言明，和我们聊起这些的时候能感受到客人的深感无力。
今年年初帮助客人联系了美国HRC的Kolb医生，医生谈到，虽然卵巢功能不太好，但还是可以通过囊胚培养技术在培养过程中养胚从而提高胚胎质量的，让客人不用担心。
今年4月份，客人独自飞到美国，先生精液则通过航空运输送到了生殖中心，经过促排，客人取得2枚卵子，并且两枚卵子都成功养囊，10月7日，客人移植了胚胎，两周后，验血显示胚胎成功着床，为了养胎，客人目前依然在我们月子中心，等待满三个月再启程回国！
#美国俄罗斯泰国试管婴儿# #叶酸缺乏症# #单身生子#
今年年初帮助客人联系了美国HRC的Kolb医生，医生谈到，虽然卵巢功能不太好，但还是可以通过囊胚培养技术在培养过程中养胚从而提高胚胎质量的，让客人不用担心。
今年4月份，客人独自飞到美国，先生精液则通过航空运输送到了生殖中心，经过促排，客人取得2枚卵子，并且两枚卵子都成功养囊，10月7日，客人移植了胚胎，两周后，验血显示胚胎成功着床，为了养胎，客人目前依然在我们月子中心，等待满三个月再启程回国！
#美国俄罗斯泰国试管婴儿# #叶酸缺乏症# #单身生子#
【正信希有分第六】3
【以见性成佛。直指妙心。】【外应虚缘不落窠臼。】“窠臼”就是陷阱，假相，落入假相。当我们大彻大悟的时候，我们还是要有礼貌，怎么生活、怎么过日子，都跟正常人一样；可是，内心有大智慧。对外，我们一样应付得非常得体。外应虚缘，但是，不落假相，不落入无明。【办一片长久。】就是坚持，这一个心，长久的清净心。【守着寂淡身心。】寂淡身心，就是看破这个身心，非常自在，【於尘劳中透脱去。】你只要接触一切境界，都告诉自己：那个统统是假的，没有一样是真的，只有我们无所住的这一颗清净心是真的。【此乃善之又善也。】
【何以故。】为什么呢？
【是诸众生。若心取相。】注意看这一段，非常重要，修行的根本。只要你心执着一个相，种种的相，马上落入执着、痛苦。【即为着我人众生寿者。】马上掉入陷阱，凡所有相，都是陷阱；凡所有相，都是众生的牢狱。记住！见到一切相，都知道那个是假相，千万不要掉进陷阱。凡所有相，都是假相；但是，凡所有相，都是陷阱，千万不要掉进去。
【若取法相。】法相就是心外有万法，叫作法相。若取法相，万法之相，缘起的万法，种种的假相。【即着我人众生寿者。】还是落入巢窟，落入陷阱。
【何以故。】为什么？【若取非法相。】非法就是空相。你也不可以取一个空相，认为：有不可着，我着一个空，也糟糕！【即着我人众生寿者。】还是离不开这四相，只要执着，不但有不可执着，空也不可执着，着一个空，还是落入我、人、众生、寿者相。
【是故不应取法。不应取非法。】取法就是取心外之法，就是有，心外无法，法外也无心，所以，不应当取有法，取法就是有，不应取非法，就是空。 这一句话有几个角度说：不应当执着世尊讲的正法；也不应当取这个世间善恶、凡圣、非佛法的东西。连世尊所讲的正法都不可执着，何况这一些不是正法的东西，所以，这个都可以解释。是故不应取法，不着有，不应取非法，不着空，这样解释也通。非法就是空，非法就是对立之法，善恶、凡圣对立之法，叫作非法。连佛所讲的正法都不应取，何况这些善恶、凡圣，对立的世间生灭法。
【心若取相。即取妄念】执着一个妄念，【故着我人众生寿者相也。佛与众生。唯止一心。】同一个心，同一个清净自性。【更无差别。此心无始以来无形无相。不曾生。不曾灭。当下便是。动念则乖。】“乖”就是违背本性，你只要动一个执着的念头，坏了！本性受到伤害；动一个念头分别，本性也受到伤害；动一个念头，无明，本性也受到伤害；动一个颠倒见，本性也受到伤害。【犹如虚空。无有边际。惟此一心。即便是佛。佛与众生。更无别异。但是众生着相外求。求之转失。】执著这个相，求什么东西，所以世尊说：全世界的人，都在追求快乐，但是，没有一个人，真正了解快乐是什么。哎呀！我看到这一句话，五体投地的佩服。世尊说：全世界的人，都在追求快乐，但是，没有一个人，真正了解快乐是什么，拼命的追求，唱唱歌，看看电视，跳跳舞、办办酒席，就搞这个东西而已，这是生灭无常的东西。所以，求之转失，【使佛觅佛。将心提心。】拿这个心要找那个心，找不到，不晓得回归当下，没有妄念就是本心，拼命找。【穷劫尽形。终无所得。】怎么找，都是生灭无常；怎么找，统统是空，体悟到空，我马上怎么样？息虑亡缘，马上放下。【不知息念亡虑。】放下呀！再放下。有一个年纪大的老太婆就问：哎呀！师父！你讲这么多，我听不懂啦！您能不能讲一个比较直截了当的。什么是佛？很简单！彻底放下就是佛，就这么样，这样听懂了吗？很简单，就这样，直截了当，要讲佛是什么东西？彻底放下，你就是佛，没什么好讨论的，就是这样子。【佛自现前。】这个“佛”是指佛性。有一个人念佛，念阿弥陀佛，就这样，很高兴，他说：哎呀！师父啊！我看到阿弥陀佛了，很高兴啊！我说：你念几年了？十几年了，我说：这个没什么了不起，我现在是念念统统见佛，我每一念都见到自性佛啊！每一个念头统统是清净自性，我每一个念头都见佛，所以不必羡慕人家。我们也认真念阿弥陀佛，我们也见自性佛。【此心即是佛。】佛不离众生，【佛即是众生。为众生时。此心不减。为诸佛时。此心不添。】也没有加。【遇缘则施。】“施”就是运作。碰到种种的缘，我们就拿这个清净心，拿出来运用。【缘散则寂。】缘坏了，没有因缘了，就寂静。【不假修证。】有修就会坏啊，墙壁坏了修一修，修一修还是坏啊，世间有会修的东西，统统坏，（本性）不假修证，【本自具足。】佛法是靠悟。【若不决定。】如果你不下定决心，当下这颗心，【信此是佛。】你当下这颗清净心就是佛。【纵使屡劫修行终不成道。】永远不能成道。
【取法相者。谓言心外有法。故着诸相也。黄蘗云。造恶造善。皆是着相。着相造恶枉受轮回。着相造善】执着我在造桥、我在铺路、我在行善，执着一个这样的念头，一样六道轮回，【枉受劳苦。都总不如便自认取本心。】认识这个心性，清净的自性。【心外无法。此心即法。法外无心。将心无心。】刻意的拿心，说：我要把它放入一个无心，变成观念。“将心无心”的意思就是：刻意的把他心进入一个无心，妄心，讲这个你听不懂。我现在再告诉你，就举个例子：如果你造桥铺路，听起来很善良，人家就问他说：你执不执著？我不执著，还有一个不执著的念头，你知道吗？我不执著。什么是个大彻大悟的人？哎呀！慧律法师啊，你真了不起，说法、讲经度众生，无量无边的善，了不起的圣者，我只跟他回答一句：我做我该做的工作，我是个比丘嘛！不弘法利生做什么呢？我也没觉得说我在讲经说法，也没有说我在度无量无边众生，也实无众生可度，我观念就是：做我一个比丘、世尊的弟子，应该做的工作，这是我的责任嘛！我也不觉得自己很伟大，也不觉得我在讲经说法，来无来相，去无去相，说法者无法可说，听法者无法可听。就这样子，赤裸裸的清净自性就这样。世间人：我在做善事，要不然就是你赞叹他，他就说：哎呀！没有啦，没有啦！其实还是很执著，你我们悟到心性，就不是这样子了。哎呀！慧律法师啊，您多么了不起啊…我就跟他讲：做我该做的工作，会吧，就是这么一回事，赤裸裸的清净自性就展现了。你是佛弟子，出家，好好的修行，转大法 轮，弘法利生，有能力的弘扬正法，没有能力的好好自修，佛弟子好好的护持正法。这是什么？本分事嘛，你应该做的工作嘛！没有什么好骄傲的，没有什么好欺诳的。是不是？好！“将心无心”就是这个意思：刻意的把他心放入一个无心的观念。【心却成有。】还是执着。【一切在我默契而已。】“默契”就是相应。
【若取非法相者。】如果你执着一个空相，还是一样。【谓有取舍善恶凡圣等相也。】还是落入四相。
【不应取法。不应取非法者。】不应取有法，也不应取空法。【此谓有无俱遣。语默双亡。若取法相。即有法执。若取非法相。即有空执。有执则烦恼炽然。无执则信心清净。】你看，所有的世尊的说法，就是除掉一个“执”，有执就坏。
【以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。】
世尊真了不起啊！因为万法皆空不可得，因为这个道理，不可以取法相，也不可以取非法相；因为这个道理，如来常常教诫大家，常常这样说法：你们这一些比丘啊！知道我在讲的法是空法，毕竟空啊。筏比喻般若。般若就是让生死的此岸渡过，生死烦恼此岸渡到涅槃的彼岸，过了彼岸以后，般就往下了，就象我们要渡河，从这边渡到那边，这个船到那边，到那边以后，你不能说，我上岸以后，把这个船也背在背后走。如筏喻者：就像这个竹筏，我从这个此岸到彼岸，就放下了，般若智慧也是这样子，能够让你度生死，但是，你也不能著一个我有般若之相。
法尚应舍，连佛陀所讲的正法，统统不能动一个念头去执著。何况非法？非法，这里指外道法，或者世间法，跟前面的意义不同，前面讲的“是故不应取法，不应取非法”是说：不应执著有法，也不应执著空法，这里不一样，释迦牟尼佛所讲的大般若、大涅槃、了生死的正法，统统不可以动一个念头执著，说：我在学正法，我拥有正法，何况那一些不能了生死的外道法？何况那一些不能了生死的世间法？
【执有说空。因何用筏。】意思就是：众生执有，执着一个有，世尊才讲空。为什么要用这个船呢？就是有生死。【有执既丧。】这个执着有，统统放下了。【空说奚存。】讲这个空，哪里存在呢？有是对空讲的，空是对有讲的，有，它已经放下了，没有讲空，没有空这个东西。【既是渡河。那更存筏。】哪里还要把那一只船、竹筏背在背后走路呢？上岸了，渡到彼岸了，就放下了这一些般若法。
【法尚应舍。何况非法者。经云。若人欲识佛境界。当净其意如虚空。】注意！虚空，表法的，就是无相。你想要认识佛吗？很简单，修无相行，不要跟人家计较， 不要跟人家比较，佛弟子无论出家、在家，一定要记住一个观念：感谢上苍，我所拥有的； 感谢上苍，我所没有的，统统感恩。我们今天做一个佛弟子，有一碗饭吃，有一张床铺睡觉，不错了，有一句阿弥陀佛可以念，可以了！【外无一法而建立。】外面也没有一法可以建立。【法尚应舍。何况非法乎。】
《金刚经》讲解 慧律法师（连载）
【以见性成佛。直指妙心。】【外应虚缘不落窠臼。】“窠臼”就是陷阱，假相，落入假相。当我们大彻大悟的时候，我们还是要有礼貌，怎么生活、怎么过日子，都跟正常人一样；可是，内心有大智慧。对外，我们一样应付得非常得体。外应虚缘，但是，不落假相，不落入无明。【办一片长久。】就是坚持，这一个心，长久的清净心。【守着寂淡身心。】寂淡身心，就是看破这个身心，非常自在，【於尘劳中透脱去。】你只要接触一切境界，都告诉自己：那个统统是假的，没有一样是真的，只有我们无所住的这一颗清净心是真的。【此乃善之又善也。】
【何以故。】为什么呢？
【是诸众生。若心取相。】注意看这一段，非常重要，修行的根本。只要你心执着一个相，种种的相，马上落入执着、痛苦。【即为着我人众生寿者。】马上掉入陷阱，凡所有相，都是陷阱；凡所有相，都是众生的牢狱。记住！见到一切相，都知道那个是假相，千万不要掉进陷阱。凡所有相，都是假相；但是，凡所有相，都是陷阱，千万不要掉进去。
【若取法相。】法相就是心外有万法，叫作法相。若取法相，万法之相，缘起的万法，种种的假相。【即着我人众生寿者。】还是落入巢窟，落入陷阱。
【何以故。】为什么？【若取非法相。】非法就是空相。你也不可以取一个空相，认为：有不可着，我着一个空，也糟糕！【即着我人众生寿者。】还是离不开这四相，只要执着，不但有不可执着，空也不可执着，着一个空，还是落入我、人、众生、寿者相。
【是故不应取法。不应取非法。】取法就是取心外之法，就是有，心外无法，法外也无心，所以，不应当取有法，取法就是有，不应取非法，就是空。 这一句话有几个角度说：不应当执着世尊讲的正法；也不应当取这个世间善恶、凡圣、非佛法的东西。连世尊所讲的正法都不可执着，何况这一些不是正法的东西，所以，这个都可以解释。是故不应取法，不着有，不应取非法，不着空，这样解释也通。非法就是空，非法就是对立之法，善恶、凡圣对立之法，叫作非法。连佛所讲的正法都不应取，何况这些善恶、凡圣，对立的世间生灭法。
【心若取相。即取妄念】执着一个妄念，【故着我人众生寿者相也。佛与众生。唯止一心。】同一个心，同一个清净自性。【更无差别。此心无始以来无形无相。不曾生。不曾灭。当下便是。动念则乖。】“乖”就是违背本性，你只要动一个执着的念头，坏了！本性受到伤害；动一个念头分别，本性也受到伤害；动一个念头，无明，本性也受到伤害；动一个颠倒见，本性也受到伤害。【犹如虚空。无有边际。惟此一心。即便是佛。佛与众生。更无别异。但是众生着相外求。求之转失。】执著这个相，求什么东西，所以世尊说：全世界的人，都在追求快乐，但是，没有一个人，真正了解快乐是什么。哎呀！我看到这一句话，五体投地的佩服。世尊说：全世界的人，都在追求快乐，但是，没有一个人，真正了解快乐是什么，拼命的追求，唱唱歌，看看电视，跳跳舞、办办酒席，就搞这个东西而已，这是生灭无常的东西。所以，求之转失，【使佛觅佛。将心提心。】拿这个心要找那个心，找不到，不晓得回归当下，没有妄念就是本心，拼命找。【穷劫尽形。终无所得。】怎么找，都是生灭无常；怎么找，统统是空，体悟到空，我马上怎么样？息虑亡缘，马上放下。【不知息念亡虑。】放下呀！再放下。有一个年纪大的老太婆就问：哎呀！师父！你讲这么多，我听不懂啦！您能不能讲一个比较直截了当的。什么是佛？很简单！彻底放下就是佛，就这么样，这样听懂了吗？很简单，就这样，直截了当，要讲佛是什么东西？彻底放下，你就是佛，没什么好讨论的，就是这样子。【佛自现前。】这个“佛”是指佛性。有一个人念佛，念阿弥陀佛，就这样，很高兴，他说：哎呀！师父啊！我看到阿弥陀佛了，很高兴啊！我说：你念几年了？十几年了，我说：这个没什么了不起，我现在是念念统统见佛，我每一念都见到自性佛啊！每一个念头统统是清净自性，我每一个念头都见佛，所以不必羡慕人家。我们也认真念阿弥陀佛，我们也见自性佛。【此心即是佛。】佛不离众生，【佛即是众生。为众生时。此心不减。为诸佛时。此心不添。】也没有加。【遇缘则施。】“施”就是运作。碰到种种的缘，我们就拿这个清净心，拿出来运用。【缘散则寂。】缘坏了，没有因缘了，就寂静。【不假修证。】有修就会坏啊，墙壁坏了修一修，修一修还是坏啊，世间有会修的东西，统统坏，（本性）不假修证，【本自具足。】佛法是靠悟。【若不决定。】如果你不下定决心，当下这颗心，【信此是佛。】你当下这颗清净心就是佛。【纵使屡劫修行终不成道。】永远不能成道。
【取法相者。谓言心外有法。故着诸相也。黄蘗云。造恶造善。皆是着相。着相造恶枉受轮回。着相造善】执着我在造桥、我在铺路、我在行善，执着一个这样的念头，一样六道轮回，【枉受劳苦。都总不如便自认取本心。】认识这个心性，清净的自性。【心外无法。此心即法。法外无心。将心无心。】刻意的拿心，说：我要把它放入一个无心，变成观念。“将心无心”的意思就是：刻意的把他心进入一个无心，妄心，讲这个你听不懂。我现在再告诉你，就举个例子：如果你造桥铺路，听起来很善良，人家就问他说：你执不执著？我不执著，还有一个不执著的念头，你知道吗？我不执著。什么是个大彻大悟的人？哎呀！慧律法师啊，你真了不起，说法、讲经度众生，无量无边的善，了不起的圣者，我只跟他回答一句：我做我该做的工作，我是个比丘嘛！不弘法利生做什么呢？我也没觉得说我在讲经说法，也没有说我在度无量无边众生，也实无众生可度，我观念就是：做我一个比丘、世尊的弟子，应该做的工作，这是我的责任嘛！我也不觉得自己很伟大，也不觉得我在讲经说法，来无来相，去无去相，说法者无法可说，听法者无法可听。就这样子，赤裸裸的清净自性就这样。世间人：我在做善事，要不然就是你赞叹他，他就说：哎呀！没有啦，没有啦！其实还是很执著，你我们悟到心性，就不是这样子了。哎呀！慧律法师啊，您多么了不起啊…我就跟他讲：做我该做的工作，会吧，就是这么一回事，赤裸裸的清净自性就展现了。你是佛弟子，出家，好好的修行，转大法 轮，弘法利生，有能力的弘扬正法，没有能力的好好自修，佛弟子好好的护持正法。这是什么？本分事嘛，你应该做的工作嘛！没有什么好骄傲的，没有什么好欺诳的。是不是？好！“将心无心”就是这个意思：刻意的把他心放入一个无心的观念。【心却成有。】还是执着。【一切在我默契而已。】“默契”就是相应。
【若取非法相者。】如果你执着一个空相，还是一样。【谓有取舍善恶凡圣等相也。】还是落入四相。
【不应取法。不应取非法者。】不应取有法，也不应取空法。【此谓有无俱遣。语默双亡。若取法相。即有法执。若取非法相。即有空执。有执则烦恼炽然。无执则信心清净。】你看，所有的世尊的说法，就是除掉一个“执”，有执就坏。
【以是义故。如来常说。汝等比丘。知我说法。如筏喻者。法尚应舍。何况非法。】
世尊真了不起啊！因为万法皆空不可得，因为这个道理，不可以取法相，也不可以取非法相；因为这个道理，如来常常教诫大家，常常这样说法：你们这一些比丘啊！知道我在讲的法是空法，毕竟空啊。筏比喻般若。般若就是让生死的此岸渡过，生死烦恼此岸渡到涅槃的彼岸，过了彼岸以后，般就往下了，就象我们要渡河，从这边渡到那边，这个船到那边，到那边以后，你不能说，我上岸以后，把这个船也背在背后走。如筏喻者：就像这个竹筏，我从这个此岸到彼岸，就放下了，般若智慧也是这样子，能够让你度生死，但是，你也不能著一个我有般若之相。
法尚应舍，连佛陀所讲的正法，统统不能动一个念头去执著。何况非法？非法，这里指外道法，或者世间法，跟前面的意义不同，前面讲的“是故不应取法，不应取非法”是说：不应执著有法，也不应执著空法，这里不一样，释迦牟尼佛所讲的大般若、大涅槃、了生死的正法，统统不可以动一个念头执著，说：我在学正法，我拥有正法，何况那一些不能了生死的外道法？何况那一些不能了生死的世间法？
【执有说空。因何用筏。】意思就是：众生执有，执着一个有，世尊才讲空。为什么要用这个船呢？就是有生死。【有执既丧。】这个执着有，统统放下了。【空说奚存。】讲这个空，哪里存在呢？有是对空讲的，空是对有讲的，有，它已经放下了，没有讲空，没有空这个东西。【既是渡河。那更存筏。】哪里还要把那一只船、竹筏背在背后走路呢？上岸了，渡到彼岸了，就放下了这一些般若法。
【法尚应舍。何况非法者。经云。若人欲识佛境界。当净其意如虚空。】注意！虚空，表法的，就是无相。你想要认识佛吗？很简单，修无相行，不要跟人家计较， 不要跟人家比较，佛弟子无论出家、在家，一定要记住一个观念：感谢上苍，我所拥有的； 感谢上苍，我所没有的，统统感恩。我们今天做一个佛弟子，有一碗饭吃，有一张床铺睡觉，不错了，有一句阿弥陀佛可以念，可以了！【外无一法而建立。】外面也没有一法可以建立。【法尚应舍。何况非法乎。】
《金刚经》讲解 慧律法师（连载）
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