一切凡夫，具有二病。一则狂妄，二则愚痴。狂妄者，谓我本是佛，何须念佛。心净则土净，何须求生净土。此系执理而废事。其弊至拨无因果，坏乱佛法，疑误众生。此人必堕阿鼻地狱，永无出期。以善因而招恶果，诚可怜悯。愚痴者，谓我系凡夫，何敢妄想了生脱死，超凡入圣。不知自己一念心性，与佛无二无别。但以烦恼惑业障蔽，故令即心本具之佛性功德，不能显现。譬如大宝铜镜，经劫蒙尘。智者知是宝镜，愚人认做废物。佛悯众生迷昧自心，教令念佛求生西方者，以最爱惜众生之本有佛性，恐其永远迷失，故令生信发愿，念佛求生西方，庶可亲证此本具佛性。倘不求生西方，但求消灾，及不失人身。犹如以无价之摩尼宝珠，换取一根糖吃。其人之愚痴可怜，不识好歹为最第一矣。当以此意，与汝母说。彼自不生以前之下劣心想。（本是与汝说，因语意不便，即作光直与汝母说矣。）～印光法师文钞三编复智正居士书三

一切凡夫，具有二病。一则狂妄，二则愚痴。

狂妄者，谓我本是佛，何须念佛。心净则土净，何须求生净土。此系执理而废事。其弊至拨无因果，坏乱佛法，疑误众生。此人必堕阿鼻地狱，永无出期。以善因而招恶果，诚可怜悯。

愚痴者，谓我系凡夫，何敢妄想了生脱死，超凡入圣。不知自己一念心性，与佛无二无别。但以烦恼惑业障蔽，故令即心本具之佛性功德，不能显现。譬如大宝铜镜，经劫蒙尘。智者知是宝镜，愚人认做废物。

～《印光法师文钞》三编·复智正居士书三

#姜云升[超话]#光源自于虚弱，初遇《致郁》，它将我从深渊中拉出，在此之前，我本是逃避， 尖锐 狂妄的不可一世，一个又一个的无眠之夜，一点点在耗尽的青春热血。在这一刻得到释怀，《致郁》即治愈 黑夜之下，或许世界早已陷入死一般的宁静，我睁眼抬头看着远处的月亮。天光乍亮，我知道此刻并非白日，它是救赎，是希望 是光 从根本上来说 没人在意你过去的经历，闻者在意的是他们所认为的结果 人们永远无法感同身受，世事无常，我们横冲直撞，撕咬着所谓的世俗规矩，试图打破 但或许有时候我们也应该停下来 慢慢走，慢慢的再慢点，风乍起 我看到了光 光的脸颊 光的淡淡的笑和所极力掩盖的忧伤，我看在眼里，记在心间。我琢磨了好久他的忧伤才发觉人的欲望本贪婪，我们要做的也只是走自己的路，光也并非光，光孤独，光不知所措，光在思索，光照亮了我，我看到了未来，那就与光同行吧，哪怕慢点，再慢点，一起逃走吧，在世界消失之前，你知道吗？光虽断断续续，却照亮了我们驱散黑暗 光也是光 闪耀着 自由的 追求着 寻找彼岸.