挽回初期，可以多采用精炼的陈述句去沟通。而陈述句对方不一定要回答，给他的压力最小，也使得对方更愿意看完。句子的格式：你+对方+平衡的话（能增加联系和共鸣的话），即“选择你最近的改变+对她不明显的关注+你们之间的联系点”。聊天过程中，要在无形中展示出你的稳重，重建二次吸引，向朋友一般的沟通，不过多暴露出情感需求。挽回中后期，等到你发现你们的沟通能够达到一个互动的阶段，那说话上可以不用这么拘谨了。聊天达到了一个互动的阶段，你感觉到对方对你有了最基本的关心后，你再去抛出一些负向性的话题，才能够让他们觉得你是一个拥有自己喜怒哀乐的鲜活的人，而不是一个刻意伪装自己时时刻刻都很积极的假面人，才能够最大化的调动起他们和你在沟通过程中的情绪波动，从而制造二次吸引的感觉。#挽回前男友##挽回男朋友##挽回男友#
因生不出儿子，她被家暴瘫痪：被“繁殖癌”支配的家庭，我不忍看[伤心][伤心]
[伤心]因为生不出儿子，她被家暴后瘫痪！
越穷越生的生育观，正制造着一代又一代因果循环的报应。
这几天，很多人的心被江西的一家人牵动着。当天，江西的一对夫妻在洗澡时，因一氧化碳中毒双双殒命。
因生不出儿子，她被家暴瘫痪：被“繁殖癌”支配的家庭，我不忍看
这件事在网络上发酵，网友们为此吵得不可开交。
有人说这对夫妻可怜，有人在质疑他们为什么没有一点点生活常识，更多的是对他们子女的同情。
虽说死者为大，我们无法再去指责这对夫妻什么，但当看到他们有8个孩子时，还是被深深震撼到了。
在这8个孩子中，前面4个是女孩。好不容易老五是男孩，结果又患有先天性残疾。
因生不出儿子，她被家暴瘫痪：被“繁殖癌”支配的家庭，我不忍看
老六老七是双胞胎女孩，直到生下老八时，才是男孩。
贫困家庭，高龄产妇，生了又生...当这些词语组合在一起时，我们不敢想象这种女性被当作生育工具般“绑架”的悲剧，如今居然还在周而复始的上演。
无独有偶，就在不久前，另一起因重男轻女导致的悲剧被曝光。
她叫杨晓红，今年32岁，来自山东潍坊。
因为生下女儿，她遭到婆家的不满，并被多次家暴。
2020年3月14日，婆婆再次与她发生了争吵，随后她被打得昏迷。邻居见状准备叫救护车，却被丈夫阻止。
此后，杨晓红被婆家人拘禁整整80个小时，并往其嘴里强行灌东西。直到5天后，她才被送去急救。
因生不出儿子，她被家暴瘫痪：被“繁殖癌”支配的家庭，我不忍看
而此时的杨晓红，双腿已经无法站立，彻底瘫痪在床，并彻底失去了生活能力。
重男轻女思想虽说根深蒂固，但以前好歹嘴上还会说着生男生女都一样。
反观现在，连最后的遮羞布都不要了吗？
在生不出儿子前，很多女性只是一个冰冷的生育机器。只有生出儿子，她们在婆家人面前才能被称之为“真正的人”。
[伤心]“生不出儿子，那你就去死啊！”
这世间，除了“穷病”难治外，“繁殖癌”也是“绝症”。
患上这种病的人，不管自己和伴侣的生活如何，更不管他人的死活，反正生孩子，尤其是男孩才是第一要务。
她叫周娇，与丈夫结婚多年，有两个女儿。
如果不出意外，这应该是令人羡慕的一家四口。但婆家不这么认为，因为没有生出儿子，婆家始终认为有欠缺，毕竟没人“延续香火”。
婆家在周娇面前经常重复的话就是：
“你个死没用的，连个男孩都生不出来，你还活着干什么？”
终于，在36岁生日，丈夫给她下了最后通牒：“再生不出男孩，就离婚。”
就这样，作为高龄产妇的周娇，冒着生命危险再次怀孕。
怀孕初期，婆家人对她态度180度大转变，可以说是“细心呵护”。直到8个月时，一切发生了改变。
那一天，她被再次查出怀的是女宝宝。丈夫说：“怎么还是女孩子，必须打掉！”全然不顾，眼前已经怀孕8个月的妻子。
无论她怎么哀求，丈夫和婆婆丝毫不为所动。直到此刻周娇才大梦初醒：
孩子就算打掉了，她还是要接着生，直到生下男孩为止。
那一晚，周娇喝下了整瓶农药，不给自己留下一丝生还希望，绝望着朝比人间美好的“深渊地狱”走去。
终于，在这一件件悲剧之后，重男轻女的思想被牢牢禁锢在那些曾深受其害的女性脑海中。
直到后来她们熬成了婆婆，会完全忘记自己曾受过的苦和罪，逼迫着自己的下一代继续生儿子，让悲剧再次重演。
我们在网上翻看后，可以发现，无数孕妇在祈祷着“接男宝”。
因生不出儿子，她被家暴瘫痪：被“繁殖癌”支配的家庭，我不忍看
一旦生出来的是女孩，她们便会十分失望。
因生不出儿子，她被家暴瘫痪：被“繁殖癌”支配的家庭，我不忍看
还有人将生儿子当成一项任务，一旦生出儿子，就可以“从此封肚”。
更有甚者，为了完成自己理想中的“传宗接代”，不惜铤而走险，吃下转胎丸。
因生不出儿子，她被家暴瘫痪：被“繁殖癌”支配的家庭，我不忍看
这样的恶性循环，令人担忧。
你能想象，这人世间最日常却又最可怕的景象是什么吗？
也许，就是一个经济窘迫，基因缺陷，健康堪忧，但偏偏患上了“繁殖癌”的家庭。
[伤心]决定胎儿性别的，不是女人的子宫！
其实很多人都知道，决定胎儿最终性别的不是女性。但即使是这样，在生不出儿子后，被埋怨最多的还是女性。
下面的内容可能比较“硬”，但我们却可以用最实际的证据来表明：决定胎儿性别的不是女人的子宫！
这是澳大利亚学者曾做过的研究：
研究对象是瑞典1932年后出生的350万成年人，和470万儿童。
因生不出儿子，她被家暴瘫痪：被“繁殖癌”支配的家庭，我不忍看
在分析了每个个体后代与其兄弟姐妹后代之间的联系后，得出的结论是下一代的性别比例和上一代没有太大关系，也就是新生儿的性别和谁都无关。
这个结果可能难以让人接受，但因其研究的样本数量十分庞大，所以也间接推翻了此前“后代性别受遗传影响”的部分研究成果。
当然，基因也不是控制后代性别的唯一因素。
2012年，纽约城市大学的Shige Song教授在分析了中国1929年-1982年的新出生人口性别比例时，得出结论：饥荒时更加容易生女儿。
《Proceedings of the National Academy of Sciences，PNAS》曾发表过一篇研究，在评估了187名单胎妊娠女性后，得出结论：孕妇身体和心理压力较大时，生男孩的可能性较小。
与此同时，气温高的地方也更容易生男孩。日本兵库县的Misao Fukuda博士曾做过相关研究，结果是气温每升高1℃，新生儿中男孩的比例就会增加0.06%。
因生不出儿子，她被家暴瘫痪：被“繁殖癌”支配的家庭，我不忍看
这些，也仅仅是决定生男生女的一部分因素。
中国每年约有1650万新生儿，在这其中先天缺陷的有90万。其中，遗传因素导致的缺陷有25%。
我们列举这些，并不是想告诉大家生男生女有什么秘方，只是想让所有人明白，有时候生儿子还是女儿并不是某个个人能够决定的，优生优育才是关键。
孩子所带来的幸福是任何东西都无法代替的，不管男孩女孩，都应该得到平等的爱。因为这个孩子，无关于性别，只是因为是自己生的！
[伤心]因为生不出儿子，她被家暴后瘫痪！
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因生不出儿子，她被家暴瘫痪：被“繁殖癌”支配的家庭，我不忍看
这件事在网络上发酵，网友们为此吵得不可开交。
有人说这对夫妻可怜，有人在质疑他们为什么没有一点点生活常识，更多的是对他们子女的同情。
虽说死者为大，我们无法再去指责这对夫妻什么，但当看到他们有8个孩子时，还是被深深震撼到了。
在这8个孩子中，前面4个是女孩。好不容易老五是男孩，结果又患有先天性残疾。
因生不出儿子，她被家暴瘫痪：被“繁殖癌”支配的家庭，我不忍看
老六老七是双胞胎女孩，直到生下老八时，才是男孩。
贫困家庭，高龄产妇，生了又生...当这些词语组合在一起时，我们不敢想象这种女性被当作生育工具般“绑架”的悲剧，如今居然还在周而复始的上演。
无独有偶，就在不久前，另一起因重男轻女导致的悲剧被曝光。
她叫杨晓红，今年32岁，来自山东潍坊。
因为生下女儿，她遭到婆家的不满，并被多次家暴。
2020年3月14日，婆婆再次与她发生了争吵，随后她被打得昏迷。邻居见状准备叫救护车，却被丈夫阻止。
此后，杨晓红被婆家人拘禁整整80个小时，并往其嘴里强行灌东西。直到5天后，她才被送去急救。
因生不出儿子，她被家暴瘫痪：被“繁殖癌”支配的家庭，我不忍看
而此时的杨晓红，双腿已经无法站立，彻底瘫痪在床，并彻底失去了生活能力。
重男轻女思想虽说根深蒂固，但以前好歹嘴上还会说着生男生女都一样。
反观现在，连最后的遮羞布都不要了吗？
在生不出儿子前，很多女性只是一个冰冷的生育机器。只有生出儿子，她们在婆家人面前才能被称之为“真正的人”。
[伤心]“生不出儿子，那你就去死啊！”
这世间，除了“穷病”难治外，“繁殖癌”也是“绝症”。
患上这种病的人，不管自己和伴侣的生活如何，更不管他人的死活，反正生孩子，尤其是男孩才是第一要务。
她叫周娇，与丈夫结婚多年，有两个女儿。
如果不出意外，这应该是令人羡慕的一家四口。但婆家不这么认为，因为没有生出儿子，婆家始终认为有欠缺，毕竟没人“延续香火”。
婆家在周娇面前经常重复的话就是：
“你个死没用的，连个男孩都生不出来，你还活着干什么？”
终于，在36岁生日，丈夫给她下了最后通牒：“再生不出男孩，就离婚。”
就这样，作为高龄产妇的周娇，冒着生命危险再次怀孕。
怀孕初期，婆家人对她态度180度大转变，可以说是“细心呵护”。直到8个月时，一切发生了改变。
那一天，她被再次查出怀的是女宝宝。丈夫说：“怎么还是女孩子，必须打掉！”全然不顾，眼前已经怀孕8个月的妻子。
无论她怎么哀求，丈夫和婆婆丝毫不为所动。直到此刻周娇才大梦初醒：
孩子就算打掉了，她还是要接着生，直到生下男孩为止。
那一晚，周娇喝下了整瓶农药，不给自己留下一丝生还希望，绝望着朝比人间美好的“深渊地狱”走去。
终于，在这一件件悲剧之后，重男轻女的思想被牢牢禁锢在那些曾深受其害的女性脑海中。
直到后来她们熬成了婆婆，会完全忘记自己曾受过的苦和罪，逼迫着自己的下一代继续生儿子，让悲剧再次重演。
我们在网上翻看后，可以发现，无数孕妇在祈祷着“接男宝”。
因生不出儿子，她被家暴瘫痪：被“繁殖癌”支配的家庭，我不忍看
一旦生出来的是女孩，她们便会十分失望。
因生不出儿子，她被家暴瘫痪：被“繁殖癌”支配的家庭，我不忍看
还有人将生儿子当成一项任务，一旦生出儿子，就可以“从此封肚”。
更有甚者，为了完成自己理想中的“传宗接代”，不惜铤而走险，吃下转胎丸。
因生不出儿子，她被家暴瘫痪：被“繁殖癌”支配的家庭，我不忍看
这样的恶性循环，令人担忧。
你能想象，这人世间最日常却又最可怕的景象是什么吗？
也许，就是一个经济窘迫，基因缺陷，健康堪忧，但偏偏患上了“繁殖癌”的家庭。
[伤心]决定胎儿性别的，不是女人的子宫！
其实很多人都知道，决定胎儿最终性别的不是女性。但即使是这样，在生不出儿子后，被埋怨最多的还是女性。
下面的内容可能比较“硬”，但我们却可以用最实际的证据来表明：决定胎儿性别的不是女人的子宫！
这是澳大利亚学者曾做过的研究：
研究对象是瑞典1932年后出生的350万成年人，和470万儿童。
因生不出儿子，她被家暴瘫痪：被“繁殖癌”支配的家庭，我不忍看
在分析了每个个体后代与其兄弟姐妹后代之间的联系后，得出的结论是下一代的性别比例和上一代没有太大关系，也就是新生儿的性别和谁都无关。
这个结果可能难以让人接受，但因其研究的样本数量十分庞大，所以也间接推翻了此前“后代性别受遗传影响”的部分研究成果。
当然，基因也不是控制后代性别的唯一因素。
2012年，纽约城市大学的Shige Song教授在分析了中国1929年-1982年的新出生人口性别比例时，得出结论：饥荒时更加容易生女儿。
《Proceedings of the National Academy of Sciences，PNAS》曾发表过一篇研究，在评估了187名单胎妊娠女性后，得出结论：孕妇身体和心理压力较大时，生男孩的可能性较小。
与此同时，气温高的地方也更容易生男孩。日本兵库县的Misao Fukuda博士曾做过相关研究，结果是气温每升高1℃，新生儿中男孩的比例就会增加0.06%。
因生不出儿子，她被家暴瘫痪：被“繁殖癌”支配的家庭，我不忍看
这些，也仅仅是决定生男生女的一部分因素。
中国每年约有1650万新生儿，在这其中先天缺陷的有90万。其中，遗传因素导致的缺陷有25%。
我们列举这些，并不是想告诉大家生男生女有什么秘方，只是想让所有人明白，有时候生儿子还是女儿并不是某个个人能够决定的，优生优育才是关键。
孩子所带来的幸福是任何东西都无法代替的，不管男孩女孩，都应该得到平等的爱。因为这个孩子，无关于性别，只是因为是自己生的！
#微博新知博主# 《酷说老子》第二章（1）子贡做了好事，为什么被孔子痛骂？——春秋时期，鲁国有一条法令：“凡是将本国流落在外的奴隶花钱赎出来的人，回国后政府一律报销赎金。”所以当时有许多鲁国人都纷纷在外替奴隶赎身，当时孔子有一名学生叫子贡，出差的时候顺路赎了几个奴隶。但子贡道德高尚，视钱如粪，回国后懒得去报销。于是一夜爆红，成为了全民偶像。只有孔子一个人破口大骂：“自今以往，鲁国人恐怕没有人在赎奴隶了！”
《第二章》：
㊣天下皆知美之为美，斯恶已。
（天下人都知道美之所以为美，于是就有了丑。）
㊣皆知善之为善，斯不善已。
（都知道善之所以为善，于是就有了恶。）
㊣故有无相生，难易相成，
（所以有和无互相转化，难和易互相形成。）
㊣长短相较，高下相倾。
（长和短互相显现，高和下互相充实。）
㊣音声相和，前后相随。
（音与声互相谐和，前和后互相接随。）
㊣恒也！
（这是永恒的。）
㊣是以圣人处无为之事，行不言之教。
（因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化。）
㊣万物作而弗始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
（他听任万物兴起而不干涉，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。）
㊣夫唯弗居，是以不去。
（他不自居其功，其功却永恒不灭。）
以上就是通行的原文，以及翻译。
【第一句、第二句】
㊣原文：天下皆知美之为美，斯恶已。
㊣皆知善之为善，斯不善已。
1、
从古到今，学术界众口一词，信誓旦旦地说老子这两句话讲的是：
“美”与“丑”，“善”与“恶”。
其实这种看法疑点重重，早就应该被立案调查。可惜，晋代最早为老子这两句原文翻案的王弼，一直孤掌难鸣，无人响应。我的声援，可能会得罪百分之九十九的人。然而，似乎有一位哲人说过：
有些百分之九十九的人抓捕不到的真相，总是乐意向那百分之一的人自首。
2、
其实，按照老子的原意：
“美”，是喜欢的意思。
“恶”，是厌恶的意思。
“善”，是赞成的意思。
“不善”，是反对的意思。
所以，老子要表达的是：
“喜好”与“厌恶”，“赞成”与“反对”。而不是“美”与“丑”，“善”与“恶”。
3、
先说“美”与“恶”：
比如我们看到美女，美之。“美”即是喜欢的意思。
比如我们看到恶人，恶之。“恶”即是厌恶的意思。
证据呢？有三个。
【第一个证据】：
《道德经》第二十章曰：
“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？”
既然“唯与阿”（听话与呵斥），都是动词，那么美与恶也必定都是动词。所以“美”就表示喜欢，“恶”就表示厌恶。
4、
【第二个证据】：
王弼在《老子注》中说：
“美者，人心之所进乐也，恶者，人心之所恶疾也。美恶，犹喜怒也。”
古代“解读老子第一人”的王弼明确表示：
美恶就是喜怒，也就是喜欢与厌恶。
5、
【第三个证据】：
河南人应该都知道，在河南问一个人高不高兴就会说：
你心情美不美呀？
这里的“美”，既是“欢喜”的意思。而老子李耳的故乡，正在河南周口市。
那么，以上三个证据足以证明：
“美”，即是喜欢；“恶”，就是厌恶。
6、
再说“善”与“不善”，为什么是赞成与反对的意思呢？也有两个证据。
【第一个证据】：
王弼《老子注》曰：
善不善，犹是非也。
所以王弼明确表示：
善，即是，即赞成；不善，即非，即反对。
7、
【第二个证据】：
《韩非子•八奸》里有一句话：
“群臣百姓之所善，则君善之；非群臣百姓之所善，则君不善之。”
这两句与老子原话的语法和格式几乎一致，但韩非子的语意很明显：
善，即是赞成；不善，即是反对。
意思是：
群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要喜欢；不是群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要不喜欢。
8、
当然，王弼的理解虽然是正确的。但是他的解释太含蓄，语意朦胧，仿佛一名待字闺中的腼腆少女。“千呼万唤始出来”，最终还要“犹抱琵琶半遮面”使人如同雾里看花，隙中窥月，无法看到庐山的真面。
那么，老子的这两句话究竟该如何翻译呢？综合以上所有的观点，原文：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
合理的解释应该是：
天下人都知道自己所喜欢的，是美，这是令人厌恶的；都知道自己所赞成的，是善，这是需要反对的。
老子这一句话是想说明：
世人所喜欢所赞成的许多东西，表面上是美的善的。但这种所谓的“美和善”，如果从本质上体悟，也可能是令人厌恶和反对的。
这是为什么呢？听一个故事就明白了：
春秋时期，鲁国有一条法令：“凡是将本国流落在外的奴隶花钱赎出来的人，回国后政府一律报销赎金。”
所以当时有许多鲁国人都纷纷在外替奴隶赎身，当时孔子有一名学生叫子贡，出差的时候顺路赎了几个奴隶。但子贡道德高尚，视钱如粪，回国后懒得去报销。于是一夜爆红，成为了全民偶像。
只有孔子一个人破口大骂：
“自今以往，鲁国人恐怕没有人在赎奴隶了！”②
9、
为什么？因为子贡的行为太难效仿了，对于普罗大众来说：
喜欢归喜欢，赞成归赞成。但是让我花自己的钱，去挽救别人的人生——对不起，做不到！
于是他们只能对子贡高山仰止：
既然泰山这么高，那我就不上去了。还是瞻仰一下，止步吧！
后来，赎奴隶找政府报销的人开始被众人嘲笑。再后来，就没有人再去替奴隶赎身了。完美的印证了孔子的预言。也就是说：
世人所喜欢和赞成的子贡之义举，表面上看是美的、善的。其实，贻害无穷，是令人厌恶和需要反对的。
因此老子才会感叹：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
【参考资料】：
2、《吕氏春秋·先识览·察微篇》
作者：紫侠狼，90后文字狂生，夜色如墨，月光如我。
你好！欢迎来到新统国学的世界，这里是当代人的国学院！我是紫侠狼，一个立志复兴传统文化的90后，研究《道德经》十四年，累计读书2.5万小时，目前正在全网连载《酷说老子》，每天更新，预计全书120万字。在接下来的两年里，我会竭尽全力，不做任何保留，秉持“用科学开释国学，以新统承继传统”的理念，在通识教育的基础上，帮你打通各个学科之间的理论壁垒，用我十几年来搭建的知识体系为你架构一条通往《道德经》的天梯！
《第二章》：
㊣天下皆知美之为美，斯恶已。
（天下人都知道美之所以为美，于是就有了丑。）
㊣皆知善之为善，斯不善已。
（都知道善之所以为善，于是就有了恶。）
㊣故有无相生，难易相成，
（所以有和无互相转化，难和易互相形成。）
㊣长短相较，高下相倾。
（长和短互相显现，高和下互相充实。）
㊣音声相和，前后相随。
（音与声互相谐和，前和后互相接随。）
㊣恒也！
（这是永恒的。）
㊣是以圣人处无为之事，行不言之教。
（因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化。）
㊣万物作而弗始，生而不有，为而不恃，功成而弗居。
（他听任万物兴起而不干涉，生养而不据为己有，施予而不自恃其能，成了也不自居其功。）
㊣夫唯弗居，是以不去。
（他不自居其功，其功却永恒不灭。）
以上就是通行的原文，以及翻译。
【第一句、第二句】
㊣原文：天下皆知美之为美，斯恶已。
㊣皆知善之为善，斯不善已。
1、
从古到今，学术界众口一词，信誓旦旦地说老子这两句话讲的是：
“美”与“丑”，“善”与“恶”。
其实这种看法疑点重重，早就应该被立案调查。可惜，晋代最早为老子这两句原文翻案的王弼，一直孤掌难鸣，无人响应。我的声援，可能会得罪百分之九十九的人。然而，似乎有一位哲人说过：
有些百分之九十九的人抓捕不到的真相，总是乐意向那百分之一的人自首。
2、
其实，按照老子的原意：
“美”，是喜欢的意思。
“恶”，是厌恶的意思。
“善”，是赞成的意思。
“不善”，是反对的意思。
所以，老子要表达的是：
“喜好”与“厌恶”，“赞成”与“反对”。而不是“美”与“丑”，“善”与“恶”。
3、
先说“美”与“恶”：
比如我们看到美女，美之。“美”即是喜欢的意思。
比如我们看到恶人，恶之。“恶”即是厌恶的意思。
证据呢？有三个。
【第一个证据】：
《道德经》第二十章曰：
“唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？”
既然“唯与阿”（听话与呵斥），都是动词，那么美与恶也必定都是动词。所以“美”就表示喜欢，“恶”就表示厌恶。
4、
【第二个证据】：
王弼在《老子注》中说：
“美者，人心之所进乐也，恶者，人心之所恶疾也。美恶，犹喜怒也。”
古代“解读老子第一人”的王弼明确表示：
美恶就是喜怒，也就是喜欢与厌恶。
5、
【第三个证据】：
河南人应该都知道，在河南问一个人高不高兴就会说：
你心情美不美呀？
这里的“美”，既是“欢喜”的意思。而老子李耳的故乡，正在河南周口市。
那么，以上三个证据足以证明：
“美”，即是喜欢；“恶”，就是厌恶。
6、
再说“善”与“不善”，为什么是赞成与反对的意思呢？也有两个证据。
【第一个证据】：
王弼《老子注》曰：
善不善，犹是非也。
所以王弼明确表示：
善，即是，即赞成；不善，即非，即反对。
7、
【第二个证据】：
《韩非子•八奸》里有一句话：
“群臣百姓之所善，则君善之；非群臣百姓之所善，则君不善之。”
这两句与老子原话的语法和格式几乎一致，但韩非子的语意很明显：
善，即是赞成；不善，即是反对。
意思是：
群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要喜欢；不是群臣和老百姓所喜欢的，则君主也要不喜欢。
8、
当然，王弼的理解虽然是正确的。但是他的解释太含蓄，语意朦胧，仿佛一名待字闺中的腼腆少女。“千呼万唤始出来”，最终还要“犹抱琵琶半遮面”使人如同雾里看花，隙中窥月，无法看到庐山的真面。
那么，老子的这两句话究竟该如何翻译呢？综合以上所有的观点，原文：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
合理的解释应该是：
天下人都知道自己所喜欢的，是美，这是令人厌恶的；都知道自己所赞成的，是善，这是需要反对的。
老子这一句话是想说明：
世人所喜欢所赞成的许多东西，表面上是美的善的。但这种所谓的“美和善”，如果从本质上体悟，也可能是令人厌恶和反对的。
这是为什么呢？听一个故事就明白了：
春秋时期，鲁国有一条法令：“凡是将本国流落在外的奴隶花钱赎出来的人，回国后政府一律报销赎金。”
所以当时有许多鲁国人都纷纷在外替奴隶赎身，当时孔子有一名学生叫子贡，出差的时候顺路赎了几个奴隶。但子贡道德高尚，视钱如粪，回国后懒得去报销。于是一夜爆红，成为了全民偶像。
只有孔子一个人破口大骂：
“自今以往，鲁国人恐怕没有人在赎奴隶了！”②
9、
为什么？因为子贡的行为太难效仿了，对于普罗大众来说：
喜欢归喜欢，赞成归赞成。但是让我花自己的钱，去挽救别人的人生——对不起，做不到！
于是他们只能对子贡高山仰止：
既然泰山这么高，那我就不上去了。还是瞻仰一下，止步吧！
后来，赎奴隶找政府报销的人开始被众人嘲笑。再后来，就没有人再去替奴隶赎身了。完美的印证了孔子的预言。也就是说：
世人所喜欢和赞成的子贡之义举，表面上看是美的、善的。其实，贻害无穷，是令人厌恶和需要反对的。
因此老子才会感叹：
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。
【参考资料】：
2、《吕氏春秋·先识览·察微篇》
作者：紫侠狼，90后文字狂生，夜色如墨，月光如我。
你好！欢迎来到新统国学的世界，这里是当代人的国学院！我是紫侠狼，一个立志复兴传统文化的90后，研究《道德经》十四年，累计读书2.5万小时，目前正在全网连载《酷说老子》，每天更新，预计全书120万字。在接下来的两年里，我会竭尽全力，不做任何保留，秉持“用科学开释国学，以新统承继传统”的理念，在通识教育的基础上，帮你打通各个学科之间的理论壁垒，用我十几年来搭建的知识体系为你架构一条通往《道德经》的天梯！
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