佛弟子不向佛菩萨祈祷,向鬼神祈祷,即为邪见!
世人有病,及有危险灾难等,不知念佛修善,妄欲祈求鬼神,遂致杀害生命,业上加业,实为可怜。人生世间,凡有境缘,多由宿业。既有病苦,念佛修善,忏悔宿业,业消则病愈。彼鬼神自己尚在业海之中,何能令人消业。即有大威力之正神,其威力若比佛菩萨之威力,直同萤火之比日光。佛弟子不向佛菩萨祈祷,向鬼神祈祷,即为邪见,即为违背佛教,不可不知。
世人有病,及有危险灾难等,不知念佛修善,妄欲祈求鬼神,遂致杀害生命,业上加业,实为可怜。人生世间,凡有境缘,多由宿业。既有病苦,念佛修善,忏悔宿业,业消则病愈。彼鬼神自己尚在业海之中,何能令人消业。即有大威力之正神,其威力若比佛菩萨之威力,直同萤火之比日光。佛弟子不向佛菩萨祈祷,向鬼神祈祷,即为邪见,即为违背佛教,不可不知。
#佛言佛语#
有的佛弟子乐于行持善法,比如念佛、持咒、绕佛、磕头、打坐、诵经,但掺杂了贪心、嗔恨心、嫉妒心、傲慢心等烦恼。
有的人每逢殊胜日都准时到寺院,花几千块烧高香,也经常到庙里拜佛,看似恭敬,但内心却充满了贪欲,求平安、求发财,这些是不是善?不是善,最起码不是纯善。
有的修行人虽然表面上看很精进,但内心特别脆弱,稍有一点点对境,就火冒三丈,嗔心大起。有的人乐于修持仪轨、观修本尊,但目的是为了制服敌人。
还有些人虽然闻法很精进,打坐也很用功,但内心充满了嫉妒——嫉妒同修,他精进学修的目的是为了证明自己,想做人上人。
也有些人表面看似在参禅、安住,但内心妄念纷飞,分别不断。这些表里不一的行为,表面上看似在利他,看似发菩提心,实际还是自私、无明的。
或者表面上看确实在行持善法,实际上内心充满了烦恼;或者表面上看似安住于觉性中,实际心里分别和妄念不断。这都是把佛法修成了世间法,把良药变成了毒药。
如同饭菜有毒而应立即舍弃,若执意吃下去,定会丧失性命。若是学佛修行表里不一,也会丧失慧命,这非同儿戏。
现在学佛修行人不少,但能做到表里如一的非常罕见。希望修行人不要犯这种错误,尽全力做到表里如一。(转)
https://t.cn/A6cV9xqC
有的佛弟子乐于行持善法,比如念佛、持咒、绕佛、磕头、打坐、诵经,但掺杂了贪心、嗔恨心、嫉妒心、傲慢心等烦恼。
有的人每逢殊胜日都准时到寺院,花几千块烧高香,也经常到庙里拜佛,看似恭敬,但内心却充满了贪欲,求平安、求发财,这些是不是善?不是善,最起码不是纯善。
有的修行人虽然表面上看很精进,但内心特别脆弱,稍有一点点对境,就火冒三丈,嗔心大起。有的人乐于修持仪轨、观修本尊,但目的是为了制服敌人。
还有些人虽然闻法很精进,打坐也很用功,但内心充满了嫉妒——嫉妒同修,他精进学修的目的是为了证明自己,想做人上人。
也有些人表面看似在参禅、安住,但内心妄念纷飞,分别不断。这些表里不一的行为,表面上看似在利他,看似发菩提心,实际还是自私、无明的。
或者表面上看确实在行持善法,实际上内心充满了烦恼;或者表面上看似安住于觉性中,实际心里分别和妄念不断。这都是把佛法修成了世间法,把良药变成了毒药。
如同饭菜有毒而应立即舍弃,若执意吃下去,定会丧失性命。若是学佛修行表里不一,也会丧失慧命,这非同儿戏。
现在学佛修行人不少,但能做到表里如一的非常罕见。希望修行人不要犯这种错误,尽全力做到表里如一。(转)
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印光大师告诫修行人,若能念念不忘“死”字,则道业自成。念死无常方能成就道业。
为什么时刻保持警醒的无常观,对佛弟子这么珍贵?因为真的是太难了。我们生活美满,工作顺利,我们很难从当下幸福中抽身,时刻提醒自己修无常,又或者我们在生活工作中无时无刻不遭遇着变数,身体、家庭、事业,没有哪一样是可以永恒不变,即便我们每天都能观察到无常,但是并不是所有人都能从中警醒,精进修行。
为什么时刻保持警醒的无常观对于佛弟子来说这么珍贵,佛陀说过,如果常常修无常,把无常的观念放在心中,念念无常,就等于已经供养了十方诸佛菩萨。佛弟子如能时时忆念无常,观想行住坐卧等一切行为,都是这一世最后的作为,自然会放下对今生世间一切事物的贪爱执着,会对正法生起不退转的信仰,不间断的精进修持。
为什么时刻保持警醒的无常观,对佛弟子这么珍贵?因为真的是太难了。我们生活美满,工作顺利,我们很难从当下幸福中抽身,时刻提醒自己修无常,又或者我们在生活工作中无时无刻不遭遇着变数,身体、家庭、事业,没有哪一样是可以永恒不变,即便我们每天都能观察到无常,但是并不是所有人都能从中警醒,精进修行。
为什么时刻保持警醒的无常观对于佛弟子来说这么珍贵,佛陀说过,如果常常修无常,把无常的观念放在心中,念念无常,就等于已经供养了十方诸佛菩萨。佛弟子如能时时忆念无常,观想行住坐卧等一切行为,都是这一世最后的作为,自然会放下对今生世间一切事物的贪爱执着,会对正法生起不退转的信仰,不间断的精进修持。
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