佛说解义：《身心光洁—心中安乐》
阿弥陀佛开示：
剔透琉璃，子可否有见？
子心可否真如此质？
透明，而又亮泽？
身心光洁心相，
子可否乐愿？
每回谈起因果，必定是冗长又苦闷的经历，
孩子心中生生世世放不下的因果，
又苦、又悲、又痛、又愁，
即便曾经是山盟海誓的情约，今生此际，
是不是成为争吵不休的怨偶？
沧海桑田，物换星移，随时因缘都在变动，
无时无刻，缘皆是不同。
没有永远的恒久，只有了脱才真正真实，
世间所有变动，皆在人的心与识之间改变，
其实看清楚了，本质都是相同的情景，
是什么也没有的状态，包括即刻当下的情绪。
如果孩子懂得空的道理，
其实许多不必要的干扰都可以放下，
因为根本无中生有，
心为什么闷？其实可以不闷的。
孩子所看见的因缘关系，或一切的情感，
其中所伴有的，都会是虚幻的假象，
什么才是真的？心中真正坦荡，
自在是真的，轻松也是真的。
那么为何不是追求真的，而还要执着于假象之中？
太多的情执纠缠在生世轮回，
让孩子们一见上面容易产生波动，
不容易再来的人身，就因为波动之中，
再次将今生的因缘投注在情海的深渊。
究竟这个波动的价值有多少？
波动过后造下的错事，怎么也难以弥补，
代价太大了，是不是孩子应该从中清醒？
不管波动是不是带有感情，或者波动是不是正心，
波动所牵引而出的都是生世的祸端，
过去都是因此现前的，不值得世间男女付出如此大的代价，
随时身外无物才真上道。
太多时候孩子们会问，结婚为什么不可以？
其实佛的回答永远只有一个，会动心的东西都不能要。
不只有是男人、女人，
房、车、钱、地、权、利、名，或是任何的财产，
任何的所有品，任何的虚幻欲望，
都是害了清凉心的尘俗业障。
为什么世间男女需要一个家来维持住家庭？
因为害怕失去的不安，
而需要一个空间来保护住这些家庭里的所有。
越是占有的收藏，只有失望，甚至绝望，
绝没有永恒的真实。
家还是会变，男人、女人的心会变，
因为随时遇上了因缘就会波动，
子女的心也会变，因为子女终究会成为男人、女人，
会变的心都不真实，而且虚幻。
感情世界都是假象，包括亲情、友情、爱情，
哪一个是永恒不变的真情？
多少心中皆是存在着自我。
有我的心也是假的，彼此相处就不真、不纯、不实。
即使路肩看过一些老夫老妻，坚定的夫妻感情令人动容，
但终究这样的关系还是会分离的，
分离后孩子们所不知道的结局，是什么？
佛现今讲个清楚，此些都是再也互不相干，
誓约中清楚地声明要生生世世在一起，
确实生世之间会再相遇，
但是会不会还是男人与女人的关系？
或许已是主与仆、人与畜，或于空间之中再遇，
或有些成为父与子、母与子。
太多这样的情缘变化，最后只因因缘再牵，
但于真实之中，最后都是无疾而终的散场，
彼此之间的誓约，多在变质的心动中消逝。
什么是真正的爱情、亲情、友情？
谈上感情，就是假的波动。
世间男女好苦，因为放不下的心境纠结，
心上惦记着对方的所有，
付出的，想要得到相对的回馈，
这样要求代价的付出，多是令人却步。
为了填补心中的空虚，才需要找个人陪，
孩子，一生走过，最后面临的大事还是要自己面对，
想要拉个人陪的心念最好放下，
因为最后的执着，幻境之中进入的会是哪里？
成为业因果报的造化。
如果可以身心光洁，意思就是什么也不挂碍，
完全可以倚靠自己，不需要他人的陪伴，
真正开敞自我的心门，为的接迎更多元的所有，
那样的心会是自在，而且轻松的，
因为随缘，全然不是攀缘，
而相处之间，更是全部的奉献自己。
包容所有的因缘，不是谈以感情的纠葛，
化开因缘之间的情愫，真实转变成为明理的法缘，
那样是真实又没有负担的，
不论何时，都能是最圆满的结局，
因为随缘是自然又不带有强占之心。
随缘之心，根本不需要喜怒哀乐等类的情绪干扰。
随缘之心，更是完全能够轻松自在地相处，
丝毫不有起心动念，
这是转念，转心的修行，
也是唯一心中安乐的办法。
心中如果还有一份攀求，心永远不会是安的，
眼神之中透露的，永远带有涣散的波动，
这是不能骗人的真实现象。
孩子如果听见了这些真实，
不要再为假的世情牵肠挂肚，
纵使是为了自己的父母，自己的伴侣，自己的子女，
牵上情感皆是变幻，这些种种说明着心都是会变的，
根本没有真性的稳定。
如果要谈责任的负担，唯一的责任是能够往生的资格。
这个世间所有相遇，都只为了激起心中的虚幻当作目的，
因为只有在这样的波动之中，
孩子才能真正具备修行的经历。
所有法界之中唯有人道可以提升境界，因为波动的感触。
波动不是不好的显象，但是要懂得虚幻的考验，
不是动了心以后，什么也都茫然了。
讲明清楚的道理，孩子是否懂得即刻清明？
日复一日的光阴，还是有限的岁命，
老化也都在此些波动之中形成，
一个心的止静，躯体也能真正不有变化。
孩子试试，身心光洁，心中的安乐，
不老、不病，都在这样的心境之中感受得到。
佛对孩子的信心是非常坚定的，
任何都看明白了，这个世间想要游刃自如当然可以，
灵性的生活便是没有任何烦恼。
在这世间只有救世的责任，
剩下的再也不去攀求，
如果喜欢，随时可以过上最享受的生活，
但是随时放下，因为不是执有。
这样的惬意，孩子应该明白才是。
人生是可以这样的安乐，就看孩子是否愿意随缘、放下。
南无阿弥陀佛。
佛开示由佛弟子释法玺主笔写下佛讯
★ 本文出处：《佛说解义》第五十二品
★《佛说解义》由阿弥陀佛亲讲，以现代白话的笔风，来调整佛法的教育净化，以佛之大愿真讲，叙述一道道大法真谛，教诸大众往生之道。
★欢迎分享文章到您的朋友圈，法布施功德无量！
阿弥陀佛开示：
剔透琉璃，子可否有见？
子心可否真如此质？
透明，而又亮泽？
身心光洁心相，
子可否乐愿？
每回谈起因果，必定是冗长又苦闷的经历，
孩子心中生生世世放不下的因果，
又苦、又悲、又痛、又愁，
即便曾经是山盟海誓的情约，今生此际，
是不是成为争吵不休的怨偶？
沧海桑田，物换星移，随时因缘都在变动，
无时无刻，缘皆是不同。
没有永远的恒久，只有了脱才真正真实，
世间所有变动，皆在人的心与识之间改变，
其实看清楚了，本质都是相同的情景，
是什么也没有的状态，包括即刻当下的情绪。
如果孩子懂得空的道理，
其实许多不必要的干扰都可以放下，
因为根本无中生有，
心为什么闷？其实可以不闷的。
孩子所看见的因缘关系，或一切的情感，
其中所伴有的，都会是虚幻的假象，
什么才是真的？心中真正坦荡，
自在是真的，轻松也是真的。
那么为何不是追求真的，而还要执着于假象之中？
太多的情执纠缠在生世轮回，
让孩子们一见上面容易产生波动，
不容易再来的人身，就因为波动之中，
再次将今生的因缘投注在情海的深渊。
究竟这个波动的价值有多少？
波动过后造下的错事，怎么也难以弥补，
代价太大了，是不是孩子应该从中清醒？
不管波动是不是带有感情，或者波动是不是正心，
波动所牵引而出的都是生世的祸端，
过去都是因此现前的，不值得世间男女付出如此大的代价，
随时身外无物才真上道。
太多时候孩子们会问，结婚为什么不可以？
其实佛的回答永远只有一个，会动心的东西都不能要。
不只有是男人、女人，
房、车、钱、地、权、利、名，或是任何的财产，
任何的所有品，任何的虚幻欲望，
都是害了清凉心的尘俗业障。
为什么世间男女需要一个家来维持住家庭？
因为害怕失去的不安，
而需要一个空间来保护住这些家庭里的所有。
越是占有的收藏，只有失望，甚至绝望，
绝没有永恒的真实。
家还是会变，男人、女人的心会变，
因为随时遇上了因缘就会波动，
子女的心也会变，因为子女终究会成为男人、女人，
会变的心都不真实，而且虚幻。
感情世界都是假象，包括亲情、友情、爱情，
哪一个是永恒不变的真情？
多少心中皆是存在着自我。
有我的心也是假的，彼此相处就不真、不纯、不实。
即使路肩看过一些老夫老妻，坚定的夫妻感情令人动容，
但终究这样的关系还是会分离的，
分离后孩子们所不知道的结局，是什么？
佛现今讲个清楚，此些都是再也互不相干，
誓约中清楚地声明要生生世世在一起，
确实生世之间会再相遇，
但是会不会还是男人与女人的关系？
或许已是主与仆、人与畜，或于空间之中再遇，
或有些成为父与子、母与子。
太多这样的情缘变化，最后只因因缘再牵，
但于真实之中，最后都是无疾而终的散场，
彼此之间的誓约，多在变质的心动中消逝。
什么是真正的爱情、亲情、友情？
谈上感情，就是假的波动。
世间男女好苦，因为放不下的心境纠结，
心上惦记着对方的所有，
付出的，想要得到相对的回馈，
这样要求代价的付出，多是令人却步。
为了填补心中的空虚，才需要找个人陪，
孩子，一生走过，最后面临的大事还是要自己面对，
想要拉个人陪的心念最好放下，
因为最后的执着，幻境之中进入的会是哪里？
成为业因果报的造化。
如果可以身心光洁，意思就是什么也不挂碍，
完全可以倚靠自己，不需要他人的陪伴，
真正开敞自我的心门，为的接迎更多元的所有，
那样的心会是自在，而且轻松的，
因为随缘，全然不是攀缘，
而相处之间，更是全部的奉献自己。
包容所有的因缘，不是谈以感情的纠葛，
化开因缘之间的情愫，真实转变成为明理的法缘，
那样是真实又没有负担的，
不论何时，都能是最圆满的结局，
因为随缘是自然又不带有强占之心。
随缘之心，根本不需要喜怒哀乐等类的情绪干扰。
随缘之心，更是完全能够轻松自在地相处，
丝毫不有起心动念，
这是转念，转心的修行，
也是唯一心中安乐的办法。
心中如果还有一份攀求，心永远不会是安的，
眼神之中透露的，永远带有涣散的波动，
这是不能骗人的真实现象。
孩子如果听见了这些真实，
不要再为假的世情牵肠挂肚，
纵使是为了自己的父母，自己的伴侣，自己的子女，
牵上情感皆是变幻，这些种种说明着心都是会变的，
根本没有真性的稳定。
如果要谈责任的负担，唯一的责任是能够往生的资格。
这个世间所有相遇，都只为了激起心中的虚幻当作目的，
因为只有在这样的波动之中，
孩子才能真正具备修行的经历。
所有法界之中唯有人道可以提升境界，因为波动的感触。
波动不是不好的显象，但是要懂得虚幻的考验，
不是动了心以后，什么也都茫然了。
讲明清楚的道理，孩子是否懂得即刻清明？
日复一日的光阴，还是有限的岁命，
老化也都在此些波动之中形成，
一个心的止静，躯体也能真正不有变化。
孩子试试，身心光洁，心中的安乐，
不老、不病，都在这样的心境之中感受得到。
佛对孩子的信心是非常坚定的，
任何都看明白了，这个世间想要游刃自如当然可以，
灵性的生活便是没有任何烦恼。
在这世间只有救世的责任，
剩下的再也不去攀求，
如果喜欢，随时可以过上最享受的生活，
但是随时放下，因为不是执有。
这样的惬意，孩子应该明白才是。
人生是可以这样的安乐，就看孩子是否愿意随缘、放下。
南无阿弥陀佛。
佛开示由佛弟子释法玺主笔写下佛讯
★ 本文出处：《佛说解义》第五十二品
★《佛说解义》由阿弥陀佛亲讲，以现代白话的笔风，来调整佛法的教育净化，以佛之大愿真讲，叙述一道道大法真谛，教诸大众往生之道。
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16个月啦，娃们还不能说丰富的语言，但并不妨碍他们能理解大人的语言，姐弟两已经会用点头和摇头表达自己了！
现在给娃拍照真的太难了，弟弟完全不配合，姐姐也不听指令，姐姐对外公的皮带很感兴趣，非要外公解下皮带给她带上[允悲]
弟弟醒的早6:15就起来了，8点不到就吵着要出门了，一张照片都不配合！
在操场上，两个娃追着球奔来奔去，在这里摔跤了也不怕，至少不会像爸爸上周搞得弟弟一摔就一个包+伤口，一周了都还没好！让他们撒欢的跑，我们只需要在旁边跟着就行，一个半小时的放风，已经累的他们不愿意自己走，只要抱着了！回家又是苹果又是牛排！姐姐好吃了4只大的油爆虾！食量惊人的娃！但是奶平常还是不够，即便吃那么多，还是只有9.85公斤，好歹也算恢复点，但还是赶不上弟弟的10.35公斤！
今天娃们午睡了一个半小时左右，起来吃饭，饭后一点多就带他们去看了会儿打篮球，又去迪卡侬逛了一圈，再给他们买了块蛋糕吃吃小憩庆祝下他们16个月大了后，卡这点15:30分回家喝奶，姐姐连哄带骗，15分钟喝完200，也是棒棒哒，怕娃们睡得早，5点准时开饭，姐姐又是干掉小半块牛排和三只半的大虾，比弟弟吃的多多了！饭后依然家里奔跑吧姐弟消食篇！跟屁虫可以copy不走样，姐姐坐下窗台，他也去坐下，姐姐坐地上他也去坐地上，姐姐跑到角落，他嘴里喊着就往外冲，没看到姐姐就咦咦咦个不停，直到看到姐姐露出欣慰的笑容，然后慢慢走到姐姐旁边，今天还壁咚了姐姐，姐姐是个风一般的女子，永远都是迈开腿的飞奔，然后一边叫大大一边叫阿弟！
好久好久没有自拍了，今天和娃们留念下！
现在给娃拍照真的太难了，弟弟完全不配合，姐姐也不听指令，姐姐对外公的皮带很感兴趣，非要外公解下皮带给她带上[允悲]
弟弟醒的早6:15就起来了，8点不到就吵着要出门了，一张照片都不配合！
在操场上，两个娃追着球奔来奔去，在这里摔跤了也不怕，至少不会像爸爸上周搞得弟弟一摔就一个包+伤口，一周了都还没好！让他们撒欢的跑，我们只需要在旁边跟着就行，一个半小时的放风，已经累的他们不愿意自己走，只要抱着了！回家又是苹果又是牛排！姐姐好吃了4只大的油爆虾！食量惊人的娃！但是奶平常还是不够，即便吃那么多，还是只有9.85公斤，好歹也算恢复点，但还是赶不上弟弟的10.35公斤！
今天娃们午睡了一个半小时左右，起来吃饭，饭后一点多就带他们去看了会儿打篮球，又去迪卡侬逛了一圈，再给他们买了块蛋糕吃吃小憩庆祝下他们16个月大了后，卡这点15:30分回家喝奶，姐姐连哄带骗，15分钟喝完200，也是棒棒哒，怕娃们睡得早，5点准时开饭，姐姐又是干掉小半块牛排和三只半的大虾，比弟弟吃的多多了！饭后依然家里奔跑吧姐弟消食篇！跟屁虫可以copy不走样，姐姐坐下窗台，他也去坐下，姐姐坐地上他也去坐地上，姐姐跑到角落，他嘴里喊着就往外冲，没看到姐姐就咦咦咦个不停，直到看到姐姐露出欣慰的笑容，然后慢慢走到姐姐旁边，今天还壁咚了姐姐，姐姐是个风一般的女子，永远都是迈开腿的飞奔，然后一边叫大大一边叫阿弟！
好久好久没有自拍了，今天和娃们留念下！
北宋时期，有一天，赵匡胤突然发现小侄子赵恒竟大摇大摆地坐在自己的御座上，不禁大为吃惊，但他很快就冷静了下来，然后上前摸了摸他的头问道：“天子好做吗？”赵恒头也没抬地答道：“那要看天命咯。”
赵恒，就是未来的宋朝第三任皇帝宋真宗。很快，事实就证明，小时了了，大未必佳。口气不小的真宗，并没有什么雄才大略，当时面临契丹的骚扰，要不是有人逼他一把，估计北宋到他这儿就玩完了。逼他的人，正是寇准。
景德元年被任命为宰相的寇准，是有名的对契丹关系强硬派。当时契丹入侵的消息传来时，只有寇准依旧谈笑风生，真宗找到他询问对策时，他只是轻描淡写地回复了一句：“慌什么！了结此事，也就几天的工夫而已！”
真宗依旧心急如焚道：“那爱卿有何良策吗？”寇准不急不缓地说道：“请陛下上前线。”旁边的人一听，大惊失色，真宗也欲拔腿便走。然而寇准却将他拦住，然后说道：“陛下留步，如若陛下回宫，大宋就完了！”
没办法，真宗只好召来御前会议征求意见。其实，所谓的征求意见都是幌子，此前已经有人密奏提出了意见，一个老家在江南的副宰相提出迁都金陵，另一个四川籍的官员则主张避难成都。现在真宗只是重新复述出来，问寇准道：“爱卿以为如何？”
寇准当然知道这是谁出的主意，于是故意当着这两个人的面假装不知的大声说道：“出此昏招者可杀！如今天子神武，将帅协和。御驾亲征，强虏当自行遁逃。即便相持不下，也是我方以逸待劳。为什么要抛弃社稷宗庙，远走他乡？”
真宗见说服不了寇准，只好打消了成立流亡政府的念头。十一月二十一日，真宗终于离开京城前往澶州前线。然而，没走两步，他就嚷嚷着不走了，因为随行人员早被吓破了胆，他们纷纷提议说这要是把官家弄丢了，那怎么办，还是返回京师为妙。
此时真宗也打起了退堂鼓，他问寇准：“南巡如何？”寇准听罢，有些温怒道：“现大敌当前，陛下只可进，不可退，前线将帅日夜盼望陛下的銮驾，进一步则士气高涨，退半分则土崩瓦解，到时敌人乘虚而入，陛下还能去得了金陵吗？”
真宗没办法，只得继续前进。过得几日，终于到达澶州，澶州分北城和南城，两城隔河相望，寇准的意思是去北城，因为那里才是真正的前线，他说道：“陛下留在南城观望，只会让军心更乱。”一旁的禁军司令高琼也说：陛下不去北城，百姓如丧考妣！”
此话一出，一个枢密院官员站了出来，他怒吼一声：“高琼不得无礼！”高琼也不甘示弱，反唇相讥道：“大人靠着金榜题名出将入相，倒是知书达理，要不您写首诗让敌人退兵？”然后一声怒吼：“卫士，进御辇！”
真宗只好上车。
不久以后，天子的黄龙旗帜终于在北城城楼高高飘扬，三军将士齐呼万岁，声震四野。此刻的真宗，心里终于有了底气，不由地升腾起一种英雄主义的豪情来。他甚至还拒绝了臣下送来的貂皮大衣，然后说道：“天寒地冻，大家都在受苦，朕怎能用这个？”
而此刻的契丹却阵脚大乱。原来，两天前，他们的司令官萧挞凛已被宋军击杀。没想到现在大宋皇帝竟又跑到前线来，这难道不是天意吗？何况契丹本就打不了持久战，最佳选择只能是坐下来谈判。
真宗自然是求之不得，只是他还不知道萧挞凛已死。临行前，他对谈判代表曹利用嘱托道：“契丹兴师动众而来，不是要地就是要钱。割地万万不可，给钱倒有先例。”曹利用答道：“契丹如果得寸进尺，臣不敢活着回来。”
待到曹利用出门以后，却不料半路被寇准拦住，他一把将曹利用拉进帐篷，然后说道：“虽有圣旨，但许诺不得超过三十万。超过三十万就不要来见我，否则我定会杀了你！”曹利用赶忙答应了。
萧太后在车上接见了曹利用，刚见面萧太后就说道：“关南是晋人（石敬瑭）送的，却被周人（柴荣）抢去，应该还给我吧。”
曹利用听罢，回复道：“晋人送，周人取，不关本朝的事。就连每年礼送金银等犒劳贵军，也不知我们皇帝意下如何。割让土地的话，我大宋也万不会答应。”
萧太后是明白人，知道谈判只能到此为止，于是最后以每年绢二十万匹、银十万两成交。曹利用随后便带着草签的条约回到了宋营，然后向真宗报告此事。就这样，这场“澶渊之盟”正式形成，
这个史称“澶渊之盟”的讨价还价，给双方换来了一百二十年的和平。北宋经济发达、科技进步、文化繁荣，也要拜这和平所赐。和平，对各族人民都好。（来源：晨海启风）#历史##历史冷知识##历史小喇叭[超话]#
赵恒，就是未来的宋朝第三任皇帝宋真宗。很快，事实就证明，小时了了，大未必佳。口气不小的真宗，并没有什么雄才大略，当时面临契丹的骚扰，要不是有人逼他一把，估计北宋到他这儿就玩完了。逼他的人，正是寇准。
景德元年被任命为宰相的寇准，是有名的对契丹关系强硬派。当时契丹入侵的消息传来时，只有寇准依旧谈笑风生，真宗找到他询问对策时，他只是轻描淡写地回复了一句：“慌什么！了结此事，也就几天的工夫而已！”
真宗依旧心急如焚道：“那爱卿有何良策吗？”寇准不急不缓地说道：“请陛下上前线。”旁边的人一听，大惊失色，真宗也欲拔腿便走。然而寇准却将他拦住，然后说道：“陛下留步，如若陛下回宫，大宋就完了！”
没办法，真宗只好召来御前会议征求意见。其实，所谓的征求意见都是幌子，此前已经有人密奏提出了意见，一个老家在江南的副宰相提出迁都金陵，另一个四川籍的官员则主张避难成都。现在真宗只是重新复述出来，问寇准道：“爱卿以为如何？”
寇准当然知道这是谁出的主意，于是故意当着这两个人的面假装不知的大声说道：“出此昏招者可杀！如今天子神武，将帅协和。御驾亲征，强虏当自行遁逃。即便相持不下，也是我方以逸待劳。为什么要抛弃社稷宗庙，远走他乡？”
真宗见说服不了寇准，只好打消了成立流亡政府的念头。十一月二十一日，真宗终于离开京城前往澶州前线。然而，没走两步，他就嚷嚷着不走了，因为随行人员早被吓破了胆，他们纷纷提议说这要是把官家弄丢了，那怎么办，还是返回京师为妙。
此时真宗也打起了退堂鼓，他问寇准：“南巡如何？”寇准听罢，有些温怒道：“现大敌当前，陛下只可进，不可退，前线将帅日夜盼望陛下的銮驾，进一步则士气高涨，退半分则土崩瓦解，到时敌人乘虚而入，陛下还能去得了金陵吗？”
真宗没办法，只得继续前进。过得几日，终于到达澶州，澶州分北城和南城，两城隔河相望，寇准的意思是去北城，因为那里才是真正的前线，他说道：“陛下留在南城观望，只会让军心更乱。”一旁的禁军司令高琼也说：陛下不去北城，百姓如丧考妣！”
此话一出，一个枢密院官员站了出来，他怒吼一声：“高琼不得无礼！”高琼也不甘示弱，反唇相讥道：“大人靠着金榜题名出将入相，倒是知书达理，要不您写首诗让敌人退兵？”然后一声怒吼：“卫士，进御辇！”
真宗只好上车。
不久以后，天子的黄龙旗帜终于在北城城楼高高飘扬，三军将士齐呼万岁，声震四野。此刻的真宗，心里终于有了底气，不由地升腾起一种英雄主义的豪情来。他甚至还拒绝了臣下送来的貂皮大衣，然后说道：“天寒地冻，大家都在受苦，朕怎能用这个？”
而此刻的契丹却阵脚大乱。原来，两天前，他们的司令官萧挞凛已被宋军击杀。没想到现在大宋皇帝竟又跑到前线来，这难道不是天意吗？何况契丹本就打不了持久战，最佳选择只能是坐下来谈判。
真宗自然是求之不得，只是他还不知道萧挞凛已死。临行前，他对谈判代表曹利用嘱托道：“契丹兴师动众而来，不是要地就是要钱。割地万万不可，给钱倒有先例。”曹利用答道：“契丹如果得寸进尺，臣不敢活着回来。”
待到曹利用出门以后，却不料半路被寇准拦住，他一把将曹利用拉进帐篷，然后说道：“虽有圣旨，但许诺不得超过三十万。超过三十万就不要来见我，否则我定会杀了你！”曹利用赶忙答应了。
萧太后在车上接见了曹利用，刚见面萧太后就说道：“关南是晋人（石敬瑭）送的，却被周人（柴荣）抢去，应该还给我吧。”
曹利用听罢，回复道：“晋人送，周人取，不关本朝的事。就连每年礼送金银等犒劳贵军，也不知我们皇帝意下如何。割让土地的话，我大宋也万不会答应。”
萧太后是明白人，知道谈判只能到此为止，于是最后以每年绢二十万匹、银十万两成交。曹利用随后便带着草签的条约回到了宋营，然后向真宗报告此事。就这样，这场“澶渊之盟”正式形成，
这个史称“澶渊之盟”的讨价还价，给双方换来了一百二十年的和平。北宋经济发达、科技进步、文化繁荣，也要拜这和平所赐。和平，对各族人民都好。（来源：晨海启风）#历史##历史冷知识##历史小喇叭[超话]#
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