#慈法法师[超话]#希望每一位莲友，真正把自己这个有限的人生回归到无限的法义上去。这是大家的相互祝福，是佛教对我们每一个学佛者最真实的给予，使我们真正出离无始以来的生死烦恼困惑。这一点我们慢慢地依法实践，做一些简单的法则实践。大道至简是真实不虚的！过去说上士闻道勤而行之——一闻，他就不放这个法则了，在这个法上殷勤地、细腻地、深入地捶打自己的身心世界，依法成就，依法安住，依法实践，依法圆满功德。【慈法法师】

我们既然选择了学佛，一定希望自己能够在佛法当中得到受用，并且使人生的安乐度、幸福度增上。虽然这些愿望佛法百分之百能够让你成办。但是，如果你脚踏两只船，自己的心很少缘正法，把大部分的时间和精力都投入到染污缘当中。那么，行为既然如此糟糕，得不到佛法方面的收获也很正常。如果已经出现了这种情况，就应当马上反省自己，赶紧改正过失。否则造了那么多的染污业，不但不知道反省，还怪佛法不灵，那就非常不合理了。 ～摘自智圆法师《往生之路》

星云大师谈给人欢喜的人间佛教

给人欢喜，乃是针对传统佛教过重的“悲观病”而开出的对治之方。“悲观病”出于对佛法苦圣谛的片面理解，诸苦交攻，本是人间确实存在的缺陷，但一味地大讲苦，容易使人丧失生活的信心，“把个人间弄得更加愁云惨澹”。使不少学佛者过著没有欢乐、愁眉苦脸的灰色人生，如星云大师所揭露：“看那些面无表情，心无热力，当说不敢说，当笑不敢笑的修道者，如何为人间增添欢愉喜乐？如何为社会带来幸福祥和？”

佛教之所以讲苦，是为了如实面对苦的现实，进一步去寻找消灭苦的方法，如何除灭一切痛苦，获得永恒的解脱之乐，才是佛教讲苦的目的所在。欢喜是佛教的目的，也是修道成佛所必需的心理状态，欢喜具有殊胜功用：

一个家庭的经营，因欢喜的缘，必能凝聚包容，共创未来；一个社会，能够有欢喜的因素，必然有强力的后盾；一个国家能够欢喜，必然来自于人民的安居乐业。能知觉到欢喜，进而能够创造欢喜，散布欢喜满人间，这就是人性的开发，人类素质的提升。

人世间的烦恼虽繁，但至少不要把白天的烦恼和忧愁带到床上，晚上睡觉要安安稳稳地睡；也不要把悲伤苦闷带到饭桌上，吃饭的时候，欢欢喜喜地吃。伤心难过不要带到明天，更不要挂在脸上让别人看到，影响别人。（《荷碧早读》）