《庄子·养生道》中说：“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”
意思是说，顺应万物自然，就可以保重身体，保全天性，养护精神，尽享天年乐百岁。
大道无道，大养无养，顺其自然，好好吃饭，好好睡觉，才是真正的养生真经。尊重生理规律，节制自己的欲望，长此以往，身体才能安然无恙。

《道德经》中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

水往低流，日出东方，万物应势而生，人生随缘而止。

顺其自然，是最健康的活法，也是最高级的养生。

莫言说：“来是偶然，去是必然，尽其当然，顺其自然。”

漫漫人生路，但求自然而然，过好余生每一天。

唯有顺其自然，方能身无恙、心无忧、人生无大过。

1

身无恙

《庄子·养生道》中说：“缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”

意思是说，顺应万物自然，就可以保重身体，保全天性，养护精神，尽享天年乐百岁。

现在的人们刻意追求健康长寿，处处小心翼翼，各种各样的保健品也层出不穷，但其实根本没有什么长寿妙方和滋补神药。

大道无道，大养无养，顺其自然，好好吃饭，好好睡觉，才是真正的养生真经。

晚清名臣曾国藩年少便身体虚弱，小病大病不断，一生中几乎没有什么健康岁月。

但他却以病弱之躯，科举封侯、创建湘军、管理家庭、教育子女，几乎面面俱到。

更难得的是，在平均寿命据说只有33岁的清朝，而曾国藩却活到了60多岁。

可以说，曾国藩顺其自然的养生之道发挥了巨大的作用。

曾国藩在饮食上十分规律，每顿只吃八分饱，不贪口腹之欲，饭后还坚持散步。

每日睡觉也是日出而作，日落而息，黎明即起，绝不恋床。

保持顺时而为的饮食作息，不仅能够提精益神，更可修身养心。

顺其自然，是应该做的就身体力行，不应该做的就令行禁止，不放纵自己的欲望，也不过度保护自己。

尊重生理规律，节制自己的欲望，长此以往，身体才能安然无恙。

2

心无忧

《养真集》中说：“自古神仙无别法，只生欢喜不生愁。”

天有不测风云，人有旦夕祸福，谁也不能左右命运的安排。

很多时候，生气较劲都是拿别人的错误来惩罚自己，所有的坏情绪，最终都由自己买单。

俗话说，百病生于气，养生先养心。

唯有物来顺应，从容以对，才是最智慧的活法。

《庄子·田子方》中有这样一个小故事。

春秋时楚国的孙叔敖，政治场上三起三落，曾三次官至令伊（宰相），也有三次沦为平民。

肩吾问他：“你三次高官厚禄却不显荣华，三次被贬离开也面无忧色，你心里是怎么想的呢？”

孙叔敖回答说：“得失并非我能左右的，所以官职来的时候我不拒绝，失去的时候我也不阻止，故此心无忧虑啊！”

恰如庄子所言：“知其不可奈何而安之若命，德之至也。”

所以，无论喜乐悲欢，还是得失因果，顺其自然就好了。

既往不恋，当下不杂，未来不迎，修一颗从容心，做一个自在人。

如此，方可心中无忧，清风明月，不请自来。

【既然“大道泛兮，其可左右”，为什么还有“天下有道”与“天下无道”的区别呢？】因为这里的“有道”与“无道”其实是针对老子“道治”思想而讲的，对应的是权力无为与有为，而不是“似万物之宗”（《道德经》第34，4章）所指向的“常道”。
 
“有道”社会反映的是“道法自然”，而正如自由不是从天上掉下来一样，百姓的“自然”状态也并非自发存在，只有在圣人“辅万物之自然，而不敢为”（《道德经》第25，46，64章）的社会，当权者辅助百姓找回自我，而不去干预他们，才有百姓的“自然”，也就是自由状态。------- 溪谷《道德经：无为与自由》（修订稿） 2021.11.20
（附改稿前截图对比，看本人作品如何点滴进化） #《道德经》# https://t.cn/R2WxlAz