今晚看《庄子》，认识了一个新词很有意思——“龙蛇之变”。庄子带着学生们上山，路过一群正在伐木的工人，大量的砍伐着木材用来做家具之用。在不远处却有一棵又高又粗壮的大树无人问津，庄子的学生就很好奇的去询问为什么不砍这棵树呢？结果伐木工人说：因为那个树是一棵臭椿树，味道很不好闻，而且纹路也乱七八糟，形状歪七扭八，没有什么价值。于是庄子的弟子得出结论，做人应该低调处事，避免锋芒毕露，不得善终。

庄子笑了笑，说我们先上山。等到庄子和弟子上山之后，遇到了一家农户，农户看到庄子一行人甚是开心，于是准备抓自家圈养的雁做给他们吃。农户抓雁的时候，院子里的雁到处跑，却有一只气定神闲的站在院子的入口处，而且农户还不抓它，庄子的学生就好奇了，于是问农户。农户回答他说：因为这只大雁的声音很好听，有高山流水之音，其他大雁都比不上，要么就不会叫，要吃当然是吃这种没有才艺的。

庄子的学生有些疑惑的看着庄子。庄子说：你们看不成才的就会被淘汰，成才的就能进步发达，得以善终。那刚才你们是什么结论呢？
弟子们疑惑了，刚刚是成才的倒下了不成才的留下了，现在是成才的留下了不成才的被淘汰了，那到底是应该成才还是不应该成才呢？才与才治疗的辩证法到底是什么呢？

庄子说：有一个成语叫“龙蛇之变”，君子当是“龙蛇之变”。在天上该是龙的时候当吞云吐雾普降甘霖展示才华，但如果条件不具备的时候，比如说天气大旱炎热酷暑，就应该落在地上变成一条蛇，与蚯蚓虫蚁为伍，并且这个时期不能因为自己曾经是条龙就灰心。做龙的时候就应该做好龙的事情，做蛇的时候就应该做好蛇该做的事情，这就叫“龙蛇之变”，君子当会“龙蛇之变”，处于木雁之间为好！

“龙蛇之变”、“木雁之间”，细细品味，妙不可言！绝绝子…

#痴茶姑娘##爱吃竹子的猫##老白茶[超话]# https://t.cn/RyhoNN9

茶杯传达的这些审美信息，你都知道吗？

青花瓷：青花文雅安静，充满了浓郁的传统文化气息，被视为传统中国美的象征之一；

天目釉：变幻莫测的天目釉多彩炫目，乌沉沉的黑色中富有魅力的金属斑纹不仅传递出大宋王朝茶人的审美信息，还令现代人喜爱痴狂不已；

红泥杯：茶产地潮汕的水土团揉成壶和杯，红泥壶泡单丛，仿佛是原汤化原食似的心里舒服，这已不是简单的崇尚自然，而是一种投入感念的追求。

汝窑杯：过于肃素净，有着斋堂之气的茶具，恬静的青色，逐渐现身的开片，是都市人喧嚣中取静的良伴。#茶具#

✨幻茶谜经的小repo✨#幻茶谜经#
想看这部舞剧，缘起是因为陈数老师16年的repo。如她所言，美是第一视觉感受，可绝不是只有美。几位舞者运用身体进行叙事，将东方美学展现的淋漓尽致。茶是起因，更像媒介，这美好的东方文化的产物将人的各种情绪交织在此，也承接了故事的脉络。

不得不说，这部现代舞剧是后劲十足的，以至于出了舞蹈中心，第一件事就是给朋友发语音并写了简短的repo，为我强烈的表达欲找到了一个宣泄的出口。

故事并不复杂，讲述的是茶幻和樵夫、僧人、高士之间的情感纠葛，但用心体味会发觉世人的爱恨嗔痴悉数喻于其中。茶幻是美好的是诱人的，以至于使三种不同精神指向的个体均沉醉其中。诚然，当我们被欲望支配时，是看不清自己的 。而当无垢最后出现的时候，樵夫、僧人、高士、茶童清醒的时候，会发现一切皆为一场空。 “一切有为法 如梦幻泡影”。

很喜欢无垢的存在，她是清醒的、未囿于世俗的，就像舞蹈家赵梁所表达的，这是一个充满希望的存在，也希望大家能像她一样，尽量摆脱肉身的枷锁。

最后的谢幕，真的宛如天降圣光！花瓣一片片散落，各位舞者们依次致谢，而我口中反复感叹的还是那句“太美了！”ps：再次重申杨海龙老师反串出演的茶幻简直太美啦！太漂亮啦！[求关注]

于我而言，这是一次美好的观赏体验。[给你小心心]