江梅引·其一
一枝冷艳傲江梅，蕊新开，倩影来。几回梦里，明月共徘徊。心逐白云黄鹤远，楚天低，人何在，玉笛吹。
最高楼上起遐思，锁长桥，卧蛇龟。天际洪流，排空去，尚带斜晖。汉上时光，昼夜把人催。只有红梅还似旧，向枝头，吐芳菲。
注：江梅引，词牌名。
又，白云黄鹤，崔颢诗：黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
又，玉笛，李白诗：黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
又，蛇龟，蛇山和龟山，一座在武昌，一座在汉阳。
2021-11-30
一枝冷艳傲江梅，蕊新开，倩影来。几回梦里，明月共徘徊。心逐白云黄鹤远，楚天低，人何在，玉笛吹。
最高楼上起遐思，锁长桥，卧蛇龟。天际洪流，排空去，尚带斜晖。汉上时光，昼夜把人催。只有红梅还似旧，向枝头，吐芳菲。
注：江梅引，词牌名。
又，白云黄鹤，崔颢诗：黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
又，玉笛，李白诗：黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
又，蛇龟，蛇山和龟山，一座在武昌，一座在汉阳。
2021-11-30
旅游离不开“导游”，一个“导”字，便是物与诗的桥梁，“世间一切皆诗”，这是《岁寒堂诗话》中说的，我觉得很有道理。“一切物，一切事，一切意，无非诗者”。在旅途中，人们的诗心也被外化到淋漓尽致。
杜牧有“牧童遥指杏花村”之句，圆明园就曾根据诗意设计了“杏花春馆”景区；陶渊明有的《桃花源记》，因此有了“武陵春色”景区，曹雪芹有《红楼梦》，于是有了大观园，其中无处不是诗；有“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，于是有了沧浪亭……
因为《枫桥夜泊》，于是一座看似破烂的枫桥闻名中外；苏东坡有词“与谁同坐？明月、清风、我”，于是一个不起眼的“与谁同坐轩”如此耐人寻味；白居易的《春题湖上》、《钱塘湖春行》，苏轼的《饮湖上初晴后雨》、《望湖楼醉书》，杨万里的《晓出净慈寺送林子方》更成就了西湖。有时候听人说，西湖还不如尚湖、东湖、太湖……而我还是固执地认为，这些都不重要，因为西湖不是湖，西湖是诗。
文章藉山水而发，山水得文章而传，以上都是我对着黄鹤楼中的“落梅轩”牌匾的胡思乱想。不管到哪个景区，我一般都是骑着highwing（螳人一族）自行车四处溜达，从不跟着导游，因为人太多，自己总挤不上，而旅游的全过程应该不仅在旅途中，还在于之前所做的“功课”，园中处处蕴诗意，时时漾诗情，“游”的过程是诗意诗情和我们自身的诗心碰撞的过程，如果没有诗心，那看得再多，可能与景也是无缘。
看到“落梅轩”三个字，不难想到李白的名句：黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。这个普通的名字上蒙有一层幽幽的诗心；站在黄鹤楼上，极目楚天舒，那烂熟于心的小学课本上的名句“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”才穿越千年与我此时此地的心境会合；沿路拾级而下，崔颢的《黄鹤楼》诗便映入眼帘：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”《唐诗三百首》中，这首诗被列在七律之首。就在这首壁诗的对面，建有一座亭，名为“搁笔亭”，于是，和妹妹兴致勃勃地猜测回味着那个典故：李白登黄鹤楼本欲赋诗，不料就在提笔落下之时，猛一抬头看见了崔颢的《黄鹤楼》诗，不由得丢笔长叹：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”没想到，他这一搁笔，成就了“搁笔亭”，更成就了文坛上的一件千古美事，崔颢因此名声大躁，黄鹤楼也随之美名远扬。
以景为诗，以诗为景，这也是旅游的魅力所在吧。补上一句：“搁笔亭”的亭柱两侧是曹禺亲笔手书的楹联：“楼未起时原有鹤，笔从搁后更无诗。”很有意思，看来，黄鹤楼也不是楼，是李白的胸怀，是崔颢的诗才，是无数文人墨客的文采。
杜牧有“牧童遥指杏花村”之句，圆明园就曾根据诗意设计了“杏花春馆”景区；陶渊明有的《桃花源记》，因此有了“武陵春色”景区，曹雪芹有《红楼梦》，于是有了大观园，其中无处不是诗；有“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足”，于是有了沧浪亭……
因为《枫桥夜泊》，于是一座看似破烂的枫桥闻名中外；苏东坡有词“与谁同坐？明月、清风、我”，于是一个不起眼的“与谁同坐轩”如此耐人寻味；白居易的《春题湖上》、《钱塘湖春行》，苏轼的《饮湖上初晴后雨》、《望湖楼醉书》，杨万里的《晓出净慈寺送林子方》更成就了西湖。有时候听人说，西湖还不如尚湖、东湖、太湖……而我还是固执地认为，这些都不重要，因为西湖不是湖，西湖是诗。
文章藉山水而发，山水得文章而传，以上都是我对着黄鹤楼中的“落梅轩”牌匾的胡思乱想。不管到哪个景区，我一般都是骑着highwing（螳人一族）自行车四处溜达，从不跟着导游，因为人太多，自己总挤不上，而旅游的全过程应该不仅在旅途中，还在于之前所做的“功课”，园中处处蕴诗意，时时漾诗情，“游”的过程是诗意诗情和我们自身的诗心碰撞的过程，如果没有诗心，那看得再多，可能与景也是无缘。
看到“落梅轩”三个字，不难想到李白的名句：黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。这个普通的名字上蒙有一层幽幽的诗心；站在黄鹤楼上，极目楚天舒，那烂熟于心的小学课本上的名句“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流”才穿越千年与我此时此地的心境会合；沿路拾级而下，崔颢的《黄鹤楼》诗便映入眼帘：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”《唐诗三百首》中，这首诗被列在七律之首。就在这首壁诗的对面，建有一座亭，名为“搁笔亭”，于是，和妹妹兴致勃勃地猜测回味着那个典故：李白登黄鹤楼本欲赋诗，不料就在提笔落下之时，猛一抬头看见了崔颢的《黄鹤楼》诗，不由得丢笔长叹：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”没想到，他这一搁笔，成就了“搁笔亭”，更成就了文坛上的一件千古美事，崔颢因此名声大躁，黄鹤楼也随之美名远扬。
以景为诗，以诗为景，这也是旅游的魅力所在吧。补上一句：“搁笔亭”的亭柱两侧是曹禺亲笔手书的楹联：“楼未起时原有鹤，笔从搁后更无诗。”很有意思，看来，黄鹤楼也不是楼，是李白的胸怀，是崔颢的诗才，是无数文人墨客的文采。
峨眉山月歌送蜀僧晏入中京
李白 〔唐代〕
我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。
月出峨眉照沧海，与人万里长相随。
黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。
峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。
长安大道横九天，峨眉山月照秦川。
黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。
我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。
一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。
译文
我以前在巴东三峡之时，曾西望明月遥想家乡峨眉。
遥忆家乡的峨眉山月从峨眉而出，普照沧海，长与人万里相随。
在黄鹤楼前的月光下，我忽然遇到了您这位从家乡峨眉来的客人。
如今，峨眉山月又将随风伴送您西入长安。
长安的大道直通九天，峨眉山月也随您朗照八百里秦川。
在京师，皇帝与达官贵人们登上席次乘坐高座，手执麈尾，高谈重玄之道。
我像浮云一样在吴越游荡，而您却能遭逢圣主，一游丹阙。
等您一振高名，誉满帝都之时，再旧来故地，与我一起玩赏峨眉的山月吧。
注释
巴东：即归州，天宝元年（742年）改巴东郡。治所在今湖北巴东县。
⑵沧海：此泛指江湖。
⑶黄鹤楼：原在今湖北武汉市长江南岸蛇山黄鹤矶上。月华：即月光。
⑷峨眉客：指蜀僧晏。
⑸秦川：指长安附近的渭河平原，古为秦地，故称秦川。此指长安。
⑹黄金狮子：指当时的皇帝与王孙贵族。
⑺麈尾：麈是似鹿而大的一种动物。其尾可制为拂尘，魏晋以来的玄学家清谈时执之以示高雅。
⑻重玄：“重玄”，语出《道德经》第一章“玄之又玄，众妙之门”。“重玄学”是中国思想史上一股重要的哲学思潮，也是隋唐之际的首都哲学体系，上承先秦魏晋玄学的发展脉络，后启宋明理学的哲学思考，在华夏哲学史上具有重要地位。成玄英、王玄览、李荣皆因善谈重玄学而被皇帝所青睐。
⑼吴越：此指长江中下游地区。
⑽丹阙：指皇宫。
(11)帝都：即首都，指长安
李白 〔唐代〕
我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。
月出峨眉照沧海，与人万里长相随。
黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。
峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。
长安大道横九天，峨眉山月照秦川。
黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。
我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。
一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。
译文
我以前在巴东三峡之时，曾西望明月遥想家乡峨眉。
遥忆家乡的峨眉山月从峨眉而出，普照沧海，长与人万里相随。
在黄鹤楼前的月光下，我忽然遇到了您这位从家乡峨眉来的客人。
如今，峨眉山月又将随风伴送您西入长安。
长安的大道直通九天，峨眉山月也随您朗照八百里秦川。
在京师，皇帝与达官贵人们登上席次乘坐高座，手执麈尾，高谈重玄之道。
我像浮云一样在吴越游荡，而您却能遭逢圣主，一游丹阙。
等您一振高名，誉满帝都之时，再旧来故地，与我一起玩赏峨眉的山月吧。
注释
巴东：即归州，天宝元年（742年）改巴东郡。治所在今湖北巴东县。
⑵沧海：此泛指江湖。
⑶黄鹤楼：原在今湖北武汉市长江南岸蛇山黄鹤矶上。月华：即月光。
⑷峨眉客：指蜀僧晏。
⑸秦川：指长安附近的渭河平原，古为秦地，故称秦川。此指长安。
⑹黄金狮子：指当时的皇帝与王孙贵族。
⑺麈尾：麈是似鹿而大的一种动物。其尾可制为拂尘，魏晋以来的玄学家清谈时执之以示高雅。
⑻重玄：“重玄”，语出《道德经》第一章“玄之又玄，众妙之门”。“重玄学”是中国思想史上一股重要的哲学思潮，也是隋唐之际的首都哲学体系，上承先秦魏晋玄学的发展脉络，后启宋明理学的哲学思考，在华夏哲学史上具有重要地位。成玄英、王玄览、李荣皆因善谈重玄学而被皇帝所青睐。
⑼吴越：此指长江中下游地区。
⑽丹阙：指皇宫。
(11)帝都：即首都，指长安
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