#佛弟子卍楞严经[超话]#醍醐灌顶丨《楞严经》视频054:卷第四之(9)
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【圆彰 1、空藏一切皆非;2、不空藏一切皆即;3、空不空即、非圆融】
而如来藏,本妙圆心。非心、非空,非地、非水、非风、非火,非眼、非耳鼻舌身意,非色、非声香味触法,非眼识界,如是乃至非意识界。非明无明、明无明尽,如是乃至非老非死、非老死尽,非苦、非集、非灭、非道,非智、非得。非檀那、非尸罗、非毗梨耶、非羼提、非禅那、非般剌若、非波罗密多;如是乃至非怛闼阿竭、非阿罗诃、三耶三菩、非大涅槃,非常、非乐、非我、非净。
以是俱非,世出世故,即如来藏元明心妙。即心、即空、即地、即水、即风、即火,即眼、耳鼻舌身意,即色、即声香味触法,即眼识界,如是乃至即意识界。即明无明、明无明尽,如是乃至即老即死、即老死尽,即苦、即集、即灭、即道,即智、即得,即檀那、即尸罗、即毗梨耶、即羼提、即禅那、即般剌若、即波罗密多;如是乃至即怛闼阿竭、即阿罗诃、三耶三菩、即大涅槃,即常、即乐、即我、即净。
以是俱即,世出世故,即如来藏妙明心元。离即离非,是即非即。
如何世间三有众生,及出世间声闻缘觉,以所知心测度如来无上菩提,用世语言入佛知见?譬如琴、瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发,汝与众生亦复如是。宝觉真心各各圆满,如我按指,海印发光;汝暂举心,尘劳先起。由不勤求无上觉道,爱念小乘,得少为足。
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【圆彰 1、空藏一切皆非;2、不空藏一切皆即;3、空不空即、非圆融】
而如来藏,本妙圆心。非心、非空,非地、非水、非风、非火,非眼、非耳鼻舌身意,非色、非声香味触法,非眼识界,如是乃至非意识界。非明无明、明无明尽,如是乃至非老非死、非老死尽,非苦、非集、非灭、非道,非智、非得。非檀那、非尸罗、非毗梨耶、非羼提、非禅那、非般剌若、非波罗密多;如是乃至非怛闼阿竭、非阿罗诃、三耶三菩、非大涅槃,非常、非乐、非我、非净。
以是俱非,世出世故,即如来藏元明心妙。即心、即空、即地、即水、即风、即火,即眼、耳鼻舌身意,即色、即声香味触法,即眼识界,如是乃至即意识界。即明无明、明无明尽,如是乃至即老即死、即老死尽,即苦、即集、即灭、即道,即智、即得,即檀那、即尸罗、即毗梨耶、即羼提、即禅那、即般剌若、即波罗密多;如是乃至即怛闼阿竭、即阿罗诃、三耶三菩、即大涅槃,即常、即乐、即我、即净。
以是俱即,世出世故,即如来藏妙明心元。离即离非,是即非即。
如何世间三有众生,及出世间声闻缘觉,以所知心测度如来无上菩提,用世语言入佛知见?譬如琴、瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发,汝与众生亦复如是。宝觉真心各各圆满,如我按指,海印发光;汝暂举心,尘劳先起。由不勤求无上觉道,爱念小乘,得少为足。
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看到网上佛学家讲“缘起性空”,世间一切,都没有实体性的存在,自性本空。各种因缘聚合而成,缘汇则生,缘离则灭。万事万物无不如此。这一年我失去了很多东西,可以说是他们跟我的缘分到头了,也可以说是他们本来就不属于我。也许多年后我还会想起,初夏的太阳照在姥爷墓碑上的一道光,米条葬礼那天焚烧炉烟囱里升起的一缕青烟,还有从广州回来的飞机上看到的最后一抹夕阳。他们曾经不存在,将来也不会存在。
算命不是目的化,解才是根,本算命不 ͏
改运,如犹看病抓不药,一切也是只空
谈。
多很人都是等运到势越来越差或大是难
来时临再着想调运。
调运为是自己带来运财福运的,早宜不
宜晚。
莫要后最吃了苦、受了罪想才起去化
解。 https://t.cn/RTv4Kyo
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