#大悲神咒历代感应全书[超话]##大悲神咒历代感应全书#近求大悲水 远道寄米灰

印光从前不持大悲咒，民国21年（1932年）在报国寺关房，西华桥巷吴恒荪的母亲，病情危急。那时恒荪还在北京，他家里紧急打电话让他回来。其妻子又叫人到报国寺求我念一杯大悲水，我当即念了三遍，让来人拿去。恒荪母亲饮此水后即刻病见回头，没有危险情形了。恐恒荪着急，又赶紧打电话，说病已经不要紧了，恒荪于是未回来。吴恒荪的小儿九岁，出生不到两个月，遍身生小疮，春天则更厉害，常年不好，医治也没有效果。因此来求大悲水，服水后病就好了。因为总有人来求，天天总要念几遍（大悲咒）。后来求的人多，就用大的容器盛水。前年避难到灵岩山寺，当家师说大悲水还要持。我说现在没有瓶子可买，而且也没有买瓶的费用，应当用米代替水。香灰，以前在报国寺也备有，因为远道不能寄水，寄灰则一切无碍。若是当地，则不用灰。无锡秦效鲁得三种病，医生治不好，后来用大悲水连饮带擦洗便好了，于是皈依三宝。（白话译文）
选自《印光法师文钞》三编卷二复张觉明居士书八

消灾和延生是可能的吗

圣严法师 

　佛法所讲的因果，就是指自然力的平衡。灾难现象的发生或幸福的来临，就是因果的酬偿。善因的酬偿是富贵寿考，恶业的酬偿是灾难病厄。所以从佛法的观点而言，消灾、延生的最好办法，是为善去恶。

　　消灾、延生的原理，在于忏悔及发愿。应该接受的果报，必须接受；但是在忏悔心生起之后，愿心发起之时，未发生的果报也会跟着转变。这好像犯罪的人，在受审之时，若承认犯行而有悔意，并和法官合作的话，法庭对他的判罪量刑会减轻。古有戴罪立功、将功赎罪，今有判缓刑而不收监执行，有不起诉处分，还有庭外和解等，都是虽有罪行的因，而能转变了犯罪果报的例子。

　　祈求消灾、延生的人，不会一边祈求，一边继续造恶，这即是忏悔。而且以做佛事的诵经、拜忏、布施、供养来求消灾、延生，便是对沦于鬼神道中的宿世冤家债主，用佛法开导，使之心开意解，脱离苦趣，不再索还旧债。再者，由于发愿的力量，而将未发事件的因素改变。若继续作恶，便和灾难的原因相应；若弃恶向善，便消弭了灾难的因素而远离灾难了。

　　所以，发愿、学佛、修善，能够改变未来的命运。当然，其中有佛法不可思议的力量在；经中说，皈依三宝即有三十六位大善神来做护持，求愿消灾、延生的人，既皈敬三宝，当然也有善神护持。由于无始以来，善恶因果循环不已，而且复杂之至，恩恩怨怨，彼此交错，谁先欠谁，一般众生乃至于罗汉都难辨明；若以佛法的力量和护法善神的庇佑，应受的果报，也不一定非受不可。例如富贵者不会和贫贱之人计较小债而急求偿还，当宿世的冤家，超生离苦之后，心头的怨恨消除了，便不再以冤报冤了，这就是消灾和延生的道理。

嗡嘛呢叭咪吽

河南平安！郑州平安！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！阿弥陀佛！南无本师释迦牟尼佛！南无大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨！祈愿所有人平安健康！！！我将颂《心经》之功德回向给小女的冤亲债主，请众位冤亲债主们不要再与我的女儿纠缠了，你们很苦，我的女儿也很苦，纠缠下去两败俱伤。
阿弥陀佛！众位冤亲债主，我诚挚的祈愿祈福为你们消除业障，脱离苦海，投生善道，皈依三宝，信愿念佛，往生西方极乐世界。
祈愿爱女业障消除，福慧增上，健康快乐成长，信愿念佛，正知正念，广施福田。祈愿天下人平安健康！！！[鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花][鲜花]​​​